浅析《画壁》和《乡村医生》中的梦境叙事

⊙黄亚玲［中国石油大学（华东）文学院，山东 青岛 266580］

浅析《画壁》和《乡村医生》中的梦境叙事

⊙黄亚玲［中国石油大学（华东）文学院，山东 青岛 266580］

中外文学中梦境叙事的手法，被很多作家采纳。本文以蒲松龄的《聊斋志异·画壁》和卡夫卡的《乡村医生》为个例，通过文本对比，从叙事结构、此岸与彼岸可沟通性两方面出发，旨在找出二者之差异，并由此试析中外两种梦境文学的成因，探析导致此两种文化现象背后的因素。

梦境文学 天人合一 二元对立 浪漫主义 非理性

一、引言

梦境是文学意象的重要来源之一，甚至被当作文学母题，古今中外不同时代的作家都会从这一超越意识的母题中汲取写作灵感。而众多梦境叙事文学中，中国蒲松龄《聊斋志异》中的《画壁》和奥地利卡夫卡的《乡村医生》颇为与众不同。

《画壁》出自《聊斋志异》卷一，讲述朱举人飘飘然进入寺庙画壁中，与仙女私会之事；《乡村医生》则描绘了某个乡村医生风雪交加之夜出诊所见。后者是卡夫卡极为重视的一篇文章，他曾坦言自己从中得到了满足。下面将对二者异同点进行分析，并试图找出这种异同幕后的原因。

《画壁》与《乡村医生》均为文学史上具有代表意义的作品，二者之间最大的相同点为写作手法——梦境叙事。作者通过梦境叙事，向读者展示了一个荒诞世界。前者写朱举人“注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上”①，活生生的人，因注目凝视而入画。此事只可能出现在梦中，在现实中是绝不可能的，后者医生风雪夜出诊，竟不知自家马厩里有人有马，就连家中女仆也对此并不知情，此其一证明为梦境；其二，医生上马车后，“我的眼里和耳里全是穿透所有感官的风驰电掣。这也不过是一刹那的功夫，因为我已经到了，仿佛我的院门前径直就是我的病人的院子”②十里之外的村子，瞬间到达，现实无法达到，唯梦境能做到。

作者采用此种叙事手法，一方面加强了文章文学性与可读性；另一方面通过梦境向读者展示了自己的写作意图。蒲松龄在《画壁》中表达的是“幻由心生”这一思想，在文章末尾的异史氏言“幻由人生，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心所自动耳”③，表现得颇为明显；《乡村医生》中卡夫卡描绘医生为病人看病、病人家属在一旁似乎并不怎么关心的画面，让人意识到人与人之间的陌生与异化，家属们并非真正关心病情，只是假装在意，机械地履行家人职责而已。

总之，二者虽同为梦境叙事，貌似相同，实则颇为不同。其差异之处将在下文做具体分析。

二、二者差异之表现

二者最明显的差异即故事内容和叙事视角不同，但此亦所有文学作品的共有差异，遂此处省去具体分析，着重分析其叙事结构及文中涉及的此岸与彼岸之间的关系问题。

1.叙事结构之差异

二者的叙事结构一个清晰，特点明显；而另一个则结构模糊，杂乱无章。《画壁》中从人物出场，到如何进入梦境、梦境中发生何事、梦的主人公何时如何走出梦境回到现实，一系列事物发展顺序清晰、情节明了，若非明确说明，与现实无甚差别；但《乡村医生》中，故事是否为梦境有待考证，主人公是否在梦中，抑或仍处于现实，作者对此只字未提；霍尔和林德（Halland Lind）（1970）对卡夫卡被译成英文的“非小说体”文字资料进行详细考证，发现对梦境的描述多达37次（《卡夫卡日记》31次，《给密伦娜的信》6次）。这些被记录下来的真实梦境与卡夫卡梦境般的作品互为指涉，具有惊人的相似性，甚至有时候，小说本身就是梦境的如实记录。④所以该篇到底是文中医生的梦境，抑或卡夫卡的梦境，且文章叙事顺序模糊、编排杂乱、缺乏逻辑，读者只能根据其中的只言片语和常识来推测此为梦境。

2.此岸与彼岸的可沟通性之差异

《画壁》中采用第三人称的叙事视角，真中有幻，幻中有真，虽为幻，但不失真，近人情。彼岸中的散花仙女本为佛经中一神女，圣洁高贵，不染尘俗，但在《画壁》中，却是青春活力、情窦初开的少女，并且仙女的女伴们并非高冷脱俗的神女，同样是一群活泼可爱、爱捉弄人的少女，这些神女一反往日不近人情、不通俗事的印象，给人一种实为此岸尘世女儿的错觉。处于此岸的朱举人在进入寺庙看见壁画后，竟然同彼岸的仙女产生了联系，飘飘然进入画中，与处于其中的仙女“狎好”；而《乡村医生》从头至尾，均给人一种梦幻的感觉，文中开门见山“我的处境十分窘迫”⑤，没有任何铺垫，直接进入梦境。文中医生出诊时，竟被脱光了衣服，“抓着我的头和脚，把我抬上了床”⑥；病人家属只是站在一旁，看着医生忙这忙那，“姐姐告诉母亲，母亲告诉父亲，父亲告诉几位客人。他们正踮着脚尖，张开双臂以保持平衡，披着月光走进敞开的院门”⑦。作者描绘了一幅极其荒诞、与现实格格不入、让人无法理解的彼岸世界，旨在通过梦境叙事手法，向读者展示现代社会对人的戕害，以及人与人之间关系的异化。

三、二者差异原因之解析

纵观上文，可看出二者在叙事结构上一个清晰明了；而另一个则似梦呓般，叙事结构模糊。而对于此岸彼岸问题，《画壁》展现的是此岸与彼岸可沟通，可认识与发现，并且彼岸中的变幻会在此岸中展现出来；但是《乡村医生》中此岸与彼岸不可沟通，它们之间被某种东西阻隔开，产生隔阂与异化。深入分析两位作者所处时代与地域，可找出二者文学差异之原因，现简要分析如下。

1.浪漫主义与非理性主义之影响明中后期，随着社会经济及阳明心学的发展，人的价值与个性、情感与欲望都得到肯定，整个社会都有追求自由的愿望，这种愿望在文学上则表现为浪漫主义的形成，这股浪漫文学思潮突出表现在诸如《牡丹亭》《西游记》之类的小说中。他们追求主观的“真”。所以《牡丹亭》中“生者可以死，死可以生”，从而突破束缚；所以《西游记》“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔”。《聊斋志异》化实为虚、融真入幻的创作方法正是这一浪漫文学思潮的延续和体现。⑧《画壁》中人入幻境固然虚幻，可是在幻境中与散花仙女“狎好”是真实的；散花仙女虽然为佛经中虚幻的人物，可是仙女的一颦一笑、一举一动，实为凡尘女子，颇为真实。真幻相容，你中有我，我中有你，蒲松龄化实为虚，又化虚为实，虚实交替出现，故而能将浪漫主义演绎得如此出神入化。

19世纪末20世纪初西方非理性主义思潮对启蒙运动以来“理性”传统进行了反驳，在发现了人的“非理性”精神活动以后，发现了“理性”的他者，如直觉、幻觉、潜意识、无意识等。⑨非理性主义对于人的心智中那些无法用逻辑概念系统建构的精神活动更加重视。在这种思潮的影响下，西方现代主义文学注重对人的各种非理性活动进行描写与再现，强调人的精神生活的各种非理性因素。非理性主义在本体论上否认世界是一个合乎理性的和谐的整体，把世界看作是一个无序的、偶然的、不可理解，甚至荒诞的世界。而卡夫卡受非理性主义影响最突出的特征就是他认为生存就是如此荒诞与虚无，世界是如此令人痛苦与绝望。正如在《乡村医生》的末尾，医生丢掉了工作，驾着马车，漫无边际的游荡，始终无法到家，最后发出“上当了！上当了！一次听信了深夜骗人的铃声——就永远无法挽回”⑩的感慨。文中病人伤口的异化，医生对家及家中财产的陌生感、病人生病后的孤独感及医生逃出病人家后漫无目的、到处游荡的孤独无助感，均是这一思潮在卡夫卡作品中的体现。

2.“天人合一”与“二元对立”之影响从哲学上来说，中外两种哲学有很大的不同。中国传统哲学的“天人合一”思想长期影响和支配中国人观念。《画壁》中“情景合一”，主人公可以任意出入幻境，可与幻境中的人物相互交流。如文中朱举人“恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上”⑪。进入幻境后，看见画中仙女，“乃趋之”，“舍内寂无人，遽拥之”⑫，后在寺庙僧人的呼唤下，“遂飘忽自壁而下”⑬，走出幻境；回到现实之后，见画中仙女“螺髻翘然，不复垂髫矣”⑭。而西方近代“哲学思维方式的基本特点是从主客、心物、灵肉、无有等二元分离出发运用理性来构建形而上学的体系”⑮，他们逐渐形成了人与自然分离的哲学认识，确立了一个物我分离、主客对立的二元世界。二元对立表现为人与自然的对立、人与他人及社会的对立、人自身的分裂。《乡村医生》中，医生与病人二元对立、女仆罗莎与马夫二元对立、医生同病人家属二元对立、医生的个人责任（回家解救罗莎）与他的社会责任（留下来诊治病人）二元对立。通过这些二元对立，表现了人与人之间关系的异化、人的发展与社会发展之间的矛盾、人自身思想观念的分裂与异化。

四、结语

蒲松龄与卡夫卡均为文学大家，二者虽处不同国度、受到不同哲学与文学思潮影响，但作为大家该有的文化情怀是他们最大的共同之处。两位大家笔下的梦境本为幻，从幻中，我们感悟人生，体验世界。站在今天的角度看，两位表面似是在写梦幻，实则真中有幻，幻中有真，真幻交错，不仅给读者带来美的享受，同时还引起深刻的反思。总而言之，即使在今天，二位大师的作品仍然值得我们反复品读。

①③⑪⑫⑬⑭蒲松龄：《聊斋志异》，华夏出版社2012年版，第7页，第9页，第7页，第8页，第8页，第9页。

②⑤⑥⑦⑩卡夫卡：《世界十大中短篇小说家——卡夫卡》，谢莹莹等译，人民文学出版社2014年版，第116页，第115页，第119页，第118页，第120页。

④张莉：《卡夫卡的梦境诗学及其在20世纪后期中国小说创作中的回应》，《广东外语外贸大学学报》2013年第1期。

⑧胡艳玲：《幻由人生——<聊斋志异·画壁>评析》，《作家杂志》2010年第5期。

⑨江宁康：《西方非理性主义思潮与文学创作》，《中国社会科学报》2009年10月27日。

⑮刘放桐：《新编现代西方哲学》，人民出版社2000年版，第11页。

［1］冯毓云.二元对立思维的困境及当代思维的转型［J］.文艺理论研究，2002（2）.

［2］周先慎.幻由人生和以幻写实——说《聊斋·画壁》［J］.小说丛谈，2013（4）.

［3］赵山奎.关于卡夫卡《乡村医生》的解读［J］.南京师范大学学报，2012（6）.

作者：黄亚玲，中国石油大学（华东）文学院在读硕士研究生，研究方向：海外汉学、英美文学。

编辑：魏思思E-mail:mzxswss@126.com

作者：陈娟，中国石油大学（华东）文学院在读硕士研究生，研究方向：海外汉学、英美文学。

编辑：魏思思E-mail:mzxswss@126.com