解析影响我国民族声乐艺术发展的几个人文因素

戴勇

解析影响我国民族声乐艺术发展的几个人文因素

戴勇［1］作者简介：戴勇（1961～），沈阳音乐学院副教授。

［内 容 提 要］中国民族声乐艺术发祥于1919年的五四运动时期，当时中国掀起了解放思想的新思潮，因此促进了民族声乐艺术突飞猛进的发展和翻天覆地的变化。本文作者认为，中国民族声乐艺术的文化背景主要包括语言人文背景、地域人文背景以及其他音乐形式的影响三个方面。本文即以此为切入点进行观察与研究，从而力求对中国民族声乐艺术的人文背景的了解与认识，并以此对促进民族声乐艺术的发展提供有益的支持与帮助。

民族声乐/人文背景/语言/地域性

中国民族声乐艺术，既不同于民歌、说唱、戏曲等传统演唱艺术的表现形式，同时又是在继承和发扬这些传统的演唱艺术精髓的基础上，不断地借鉴和吸收西方美声唱法的理论及其表演技巧，进而融会贯通所形成的一种新民族歌唱艺术。民国时期的五四青年运动，唤醒了中国人民的思想解放，西方科学文化开始传入中国，民主自由的先进西方文化逐步成为当时上流社会所推崇和学习的思想潮流。自此，中国音乐文化开始走向一个崭新的时期，西洋式的声乐艺术作品和歌剧曲目开始进入中国境内，中国的音乐家们开始站在世界舞台上创作自己的艺术歌剧。中国“五四”以后，这是民族声乐发展史上的一段辉煌篇章，涌现出一大批优秀的词曲作家和声乐作品，比如冼星海和聂耳，及其主要代表作品《黄河大合唱》和《义勇军进行曲》等，这些优秀而经典的民族声乐作品，都有着非常鲜明的时代精神和民族风韵。建国初期，当时的全国音协联手中央音乐学院合办了一个权威机构——音乐通讯部，并由此提出和引发了有关于中国民族声乐艺术唱法的大讨论运动，提倡中国的民族声乐在传统唱法的基础上吸收西洋唱法精华，融会贯通，兼容并蓄，不仅获得了自然通畅的发声方法，而且这一时期作品的民族韵昧更为浓郁厚重。20世纪60年代，以及文革时期，这一时期的声乐艺术发展受阻，国内开始忽视西洋唱法，过分强调民族化，阻碍了声乐艺术的系统学习和发展。到了80年代的改革开放时期，随着中外音乐文化交流的频繁，中国民族声乐艺术以其独特的姿态与风格登上世界舞台，逐渐受到越来越多的世界级声乐艺术思想的感染和影响，再一次获得了补充与发展。中国现代民族声乐艺术大胆借鉴和挖掘西洋唱法的科学性和规范性等优点，在演唱技法上和气质风貌等方面都发生了很大变化，客观上发展和推新了民族声乐艺术。这一时期，涌现出了一大批杰出的代表人物，以及优秀的教育家和歌唱家等，推动中国现代民族声乐艺术教育发展的杰出代表。此后，从20世纪90年代直至本世纪初期，中国的声乐艺术取得了越来越大的进步，得到了全世界范围的认可与尊重，中国歌剧开始登上世界舞台。20世纪初至21世纪初的百余年时间内，中国几代声乐艺术家努力建构出具有中国特色的中国声乐艺术学派，向世界展示出现代中国声乐史上一个不可忽视的重要艺术景观，因此说这是中国民族声乐艺术发展的重要历史时期。中国民族声乐艺术的发展与形成受到诸多人文因素的影响，本文选取其中的语言、地域特色以及其他艺术形式的影响三个方面进行阐述和研究从而力求更加清晰的观察民族声乐艺术的成因，并了解其生成的基本人文环境。

一、语言对于中国民族声乐艺术的影响

中国是一个在语言方面发展成熟、丰富并富于强烈魅力的国家，所以中国民族声乐最先受到语言这一人文背景的影响。语言声音是音乐的基本要素，同时会受到语音、语体、语境等各个因素的影响和制约，同时还要受到词素、词汇和词义等多种内部因素和外界因素的相互作用与影响。声乐演唱是声音和语言共同构成的艺术表现形式，而良好的语言表达能力不仅是歌唱艺术的基础，更是民族声乐艺术表现的核心环节。良好的语言表达不仅能够影响到声乐艺术的情境渲染，同时还会影响技艺的发挥效果。一首歌曲，歌词是旋律的载体，语言声音则是歌词的载体，而声乐艺术作品则是歌唱技术和艺术表现的完美结合与统一。

1.良好的语言决定着民族声乐艺术的创作

语言来源于生活本身，是人们表达情感最普遍的方式和渠道，有一定的语境、语态、语气等，因此受到各个民族文化的深远影响。即便在同一种语言文化中，不同的语境则会表现出完全不同的语气、语态，这些语言因素都即时地表达和反映了人们的内心情感。民族声乐艺术发展和创作的过程中，听众通过了解歌词来感受和想象音乐中所要表达的情感和意境，通过体会不同语境中的语气和语态来揣摩其中的内涵，这样才能将艺术作品表现的更为贴切和真挚。一部民族声乐作品在形成的过程中，语言是其构成的主要因素，因为歌曲的音乐内容、情景描述、情感表达，甚至于歌词的风格、韵脚等等各个方面都是由语言基础决定的，我们以民族声乐作品中的传统民歌作品为例，传统民歌是在我国的悠久音乐历史中不断沉淀与发展中蜕变出的经典民歌作品，不仅脍炙人口而且具有一定的艺术性，是雅俗共享的佳品，从其身上我们能够清晰的感受到民族声乐作品受语言影响的方方面面，以下为陕北民歌《三十里铺》：

例1.

在这首民歌中，我们可以感受到很多受到语言环境影响所形成的因素：首先，歌词语言结构决定了音乐的结构。这是一首多段体结构的歌曲，由多段歌词组成，每一段歌词四句，一共五段，讲述了一个民间常见的爱情故事。“1.提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村，四妹子和了个三哥哥，他是我的知心人。2.三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六，人人说咱二人天仙配，你把妹妹闪在半路口。3.叫一声凤英你不要哭，三哥哥走了回来哩，有什么话儿你对我说，心里不要害怕。4.洗了个手来和白面，三哥哥今天上前线，任务摊在定边县，三年二年不得见面。5.三哥哥当兵坡坡里下，四妹子硷畔上灰个塌塌，有心拉上两句话，又怕人笑话。”这首歌曲的歌词即为多段式结构，以一个固定的段落格式一次重复讲述一个简单的内容，所以歌曲的音乐也同样形成了这样的结构；歌词为每段四句，歌曲的句式也同样形成了四句式的乐段。其次，歌词语言内容决定了音乐的旋律构成。这首歌词每段都是四句，所以歌曲的乐句也都是四句：在每一段的第三句基本上都进行了词义的转折，如第一段中前两句——“提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村”是一种对情况的介绍，但是在第三句突然变为“四妹子和了个三哥哥”，形成词义与表达方式上的变化，再在第四句上进行进一步的陈述“他是我的知心人”。这样的语言陈述方式造成了歌曲的四句起承转合的旋律手法，所以歌词的语言对旋律的创作是有很大的决定性作用的。再次，故事内容决定了音乐的情感表达。这首歌曲从整体的情感定位上来看是一首爱情歌曲，这也是有语言的表达情景决定的，歌词是描写三十里铺的四妹妹和三哥哥是一对恋人，但是由于三哥哥参军上前线，四妹妹心中产生了的不解、盼望、想念等情感。音乐作为歌词的载体，将这样恋人间的微妙细腻情感变化表现出来，以爱情为情感表达的主要定位，所以这都是由歌词的语义决定的。所以我们能够发现在传统民歌中有很多都是表现爱情题材、民间传说、民间故事、民间风土人情等内容的，这些民歌作品由民间喜闻乐见的语言内容构成的，从而形成了广泛的传播。

2.良好的语言支撑着民族声乐的演唱技术

歌唱艺术需要一个稳定的着力点作为支撑，而歌唱中的支撑是通过语言来实现的。语言和发声、共鸣的运用都有密切的关系，民族声乐演奏技术中常提到“字正腔圆”，就是形容吐字准确、唱腔圆润，这是中文歌曲咬字吐字追求的大目标。民族声乐艺术为了实现咬文吐字这一基本的目标或标准，首先必须从汉语的声、韵、调入手，循序渐进地耐心练习，另一方面还要立足于声乐作品本身，从整体的角度把握好声乐表演技巧，使之构成一个完整的艺术再创造。成熟的民族声乐演唱技巧对于发声的训练是首要的环节，也是基础的环节，因为只有将语言清晰的表达出来，才能够让听众听清歌词的内容，同时也能传达出歌词的语义，否则根本谈不上什么歌曲的表现。完备的语言训练是搞好民族声乐艺术的基础，这就要求歌唱者在运用任何一种唱法时都力求语言的清晰、流畅、圆润和饱满。

二、地域性对中国民族声乐艺术的影响

地理环境通过语言、民俗、文化等影响着民族声乐艺术，不同的地理环境带来了完全不同的民族声乐题材和风格。地理环境为人类的生存和进化提供了物质基础和客观条件，而地域文化则是人类在一定的地理环境中生产活动的产物。地域文化受到地理环境变化的影响，这是因为地理环境会通过影响人类的生产活动，反过来对地域文化产生影响和制约。地理环境及地域文化对民族声乐艺术的影响主要体现在三个方面：其一，地理环境为民族声乐文化的形成提供了基础条件。其二，环境条件对民族声乐文化发展产生加速或延缓的作用。其三，人类活动产生的文化，改变了自然面貌，形成文化景观。人类不是被动的、消极的适应环境，而是有意识地改变着环境，创造出先前没有的生活资料，创造出更为进步的文化。

地域文化通过地形地貌、地域气候、生活习俗等方面对中国民族声乐艺术产生重要的影响。中国幅员辽阔，国内地形地貌相对比较复杂多样化，而地形地貌与民族声乐的发展有着不可分割的重要关系，不同地域的民族声乐作品表现出不同的民族风格特色。地形、地貌所带来的影响主要体现在东西差异上，例如：东部平原具有低平坦荡的地形地貌，因此这里的声乐艺术作品往往带有清新流畅的风格和细腻委婉的特色，正好和东部平原的田野风光如影相随；而在西部高原地区，其作品则具有高亢激昂的风格特征，比如高原民歌的旋律起伏跌宕和荡气回肠，恰如其分地表达了辽阔苍莽、跌宕起伏的气氛。其次，不同的地域气候也对中国民族声乐产生影响，这种影响主要体现在南方与北方的差别。我国幅员辽阔，南北东西相差较大，加之名族众多，因此孕育出了异彩纷呈、繁复多样的中国民族声乐艺术。探究其产生的地理背景、发展过程、传播过程以及未来的发展趋势对传承和发扬优秀的文化有着非比寻常的意义。有资料将我国的民族声乐作品根据地域划分为以下几种：1.四川号子。指四川境内长江流域的民歌，其中民歌的代表形式为“号子”。由于当地的长江流域行船的水手、纤夫在工作中形成了大量的劳动号子而得名，是一种非常具有节奏性、力量性的民歌形式。很多川江号子都是一人领众人和，是非常独特的民歌演唱形式。2.黄土高原“信天游”。黄土高原的民歌形式主要有“信天游”、“爬山调”、“山曲”、“顺天游”、“花儿”等，歌曲曲调高亢有力，节奏较为宽广自由，给人以开阔辽远的演唱感受。3.青藏高原民歌。青藏高原的民歌与其它地区民歌略有不同，可能是受地理环境影响，也可能是民族特点使然，这一地区的山歌节奏自由，音域较宽，尤其是高音较多，气息悠长，充满了洒脱奔放与放荡不羁的情怀。4.华北平原地区民歌。是指河北、河南、山东一带的民歌小曲。这些歌曲一般具有旋律优美、委婉动人、情感细腻的特点，体裁不大，但是传播却是非常广泛。5.江南平原民歌。江南地区音乐以委婉优美著称，当地民歌亦是。江南民歌大都具有温柔婉约、清雅秀丽的特点。6.东北平原民歌。东北民歌的特点为活泼风趣、节奏感强，结构一般也较为短小，旋律圆润淳朴，对于场景的表现生动而富有活力。本文以陕西民歌《走西口》为例观察一下这一歌曲中的地域特点：

例2.

“走西口”是指当时人们走出陕西来到繁华的地区做生意赚钱，西口是指山西省朔州市右玉县杀虎口，过了此地，就到了上也较为发达的归化与绥远、等地区。歌曲中正是表现了当地青年女子送心上人出名经商的依依不舍的情景，在歌曲的故事内容中已经强烈的体现出了民歌的地域性因素。歌曲中音调高亢豪放，表现了西北地区人们尤其是女性性格中刚毅、热情、大胆的特质，是当地人民性格的鲜明写照。歌曲的整体线条略显悠长舒展，这也是由于地处高原，在高山峻岭之中放声高歌非常适于演唱旋律风格，所以信天游歌曲大都具有豪放、辽阔并充满力量性的特点。这首歌曲采用了徵调式，也是信天游较为常用的调式，徵调式刚毅、向上，充满了浓郁的西北风情，将这首陕西民歌的地域性特征展现得淋漓尽致。

三、其他音乐形式对中国民族声乐的影响

中国民族声乐艺术是一门紧紧贴切和围绕民众生活而产生和发展的表演艺术形式，在它成长与发展的过程中是不可能独立存在的，它同时受到了周围多种艺术形式的影响与支持，如当时的诗歌、美术、宗教等等，但是更为直接与更为紧密的应该是音乐范畴中的同类形式，如戏曲、曲艺等民间艺术形式，它们之间是一种并行与交叉式的发展关系，即不但各自独立的形成了音乐基本演唱形式，同时又彼此相互借鉴、相辅相成，互相依存。可以说当代的中国民族声乐就是在戏曲与曲艺的滋养下成长起来的，我们就以东北民歌为例进行观察与分析。

东北地区有很多脍炙人口的民歌，有反映革命新生活的，如《新东北风》、《翻身五更》等；用于生产劳动的，如《哈腰挂》、《拨粮包号子》、《打路基歌》等；反映劳动的场面、劳动的情景的，如：《姐妹上场院》、《卖饺子》、《生产忙》等；反映现实生活的，如《摇篮曲》、《瞧情郎》、《反对花》、《回娘家》等。东北民歌活泼明快，其很多音乐特点都是受到当地戏曲与曲艺的影响，对于东北地区而言，对其主要覆盖的是京剧、评剧以及民间曲艺二人转，而这三种音乐形式对东北民歌都有潜移默化的渗透。本文以《翻身五更》为例，观察其他几种音乐形式的渗透：

例3.

这首作品在旋法上突出使用小三度音程，以及三音列的各种组合形式，而这都是京剧与评剧艺术中构成旋法的主要方式；节奏律动感强，朗朗上口，这也是评剧以及二人转形式中节奏的主要特点；多使用同音反复、乐节重复以及“加花”等创作手法，这也与京剧、评剧、二人转的创作手法非常接近；此外还有，运用短小简练的表现手法，创造出鲜明、准确而生动的音乐形象，表现深刻的内容和思想情感，这也是二人转艺术形式的创作特色。所以，东北民歌在其形成与发展过程中不可避免的受到了其他音乐形式的影响，并相互影响着，共同成长。现在在当代的民族声乐艺术中，兼容并蓄，多元发展，以及将很多的戏曲选段、曲艺选段，加入到了民族声乐作品当中了，这样更加加深了多种类音乐形式之间的融合，促进了民族声乐艺术的发展，为中国的声乐艺术开辟了综合发展的道路。

四、结语

我国民族声乐艺术具有典型的科学性、民族性、艺术性和时代精神特征，而这正是由于它植根于民间，植根于人民的内心深处，在它成长与发展的过程中，包裹在它周围的很多人文环境因素对它产生了很深远的影响，在各种各样良性或非良性的影响下，民族声乐艺术不断成长，经历过风雨，经历过彩虹，发展为今天的繁盛的局面。但是今天的成果并不是艺术的停滞，而是艺术的另一个新的起点，当前民族声乐工作者应该共同研究与思考的就是中国民族声乐艺术发展的未来与方向，而要做好这一点，最为重要的是了解与研究民族声乐曾经的成长环境与基础，忆故思今，只有真正了解影响民族声乐艺术发展的多方面因素，才能知道当前的民族声乐艺术在未来需要的是怎样一片天地。所以对于影响民族声乐艺术发展的人文因素的研究是具有现实价值与社会意义的，同时也是我们民族声乐人亟需去做的课题。

［1］李智萍.谈当代中国民族声乐的多元化发展［J］.华东交通大学学报，2005

［2］徐菁.略析中国民歌特征及其发展［J］.福建信息技术教育，2007

［3］刘桂珍.论中国民族声乐学派——兼论美声唱法的中国化问题［J］.兰州大学学报，2005

（责任编辑 高倩）

1001-5736（2016）02-0091-4

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