无论怎样置身，日常已经遭遇

黄海

读王选散文，我零星写下了下面的话：

1.写自己熟悉的生活状态，它可能比什么未曾写过的更为重要，为写作设置可能的方向，未知的生活，都是我们写作中做不到的。

2.对王选来说，这种不可说可能成一种记忆，或者说是一种已经消失的记忆。他有着普遍中国人的东西——那就是悲情，对时代那些卑微的个体的关注，是最能打动别人的地方。

3.我能理解语言的暴力是中性词。他的语言的气味，是从身体和生活散发出来的。

4.散文不是一种集体舞，王选呈现的是个人的面目，他依照自己内心的状态去写，在自己的居住地写作。

5.许多时候，我们习惯了所谓的光怪陆离的语言形式感和内容的新鲜度，而忽略了内心的一种驻守、一种后撤。

6.世俗的存在是要把很多剥落的东西恢复，但是大都人为地删除。像一个人洗澡之后，只有香皂和洗涤液的气味。

7.作家不但是写作的人，而且还是不断地修正自己的人。同时，他还在不断地放弃自己。他要回过头看看，或者想一些事情。

8.来路——是我们回过头去看自己和别人的必经过程。所谓的“我”要么正在回溯，要么正在返的路上。

接下来，我想说说王选散文的当代性。

文学的当代性是个很具体的问题，它不只是作家与这个时代共存的关系，它更着重描写人类的困顿，这些未解的部分来自哪里，或者又要指向哪里。王选所描写的这些人，比如巷子口那个卖水果的女人某一天的消失，生活落下的空空荡荡。比如黑宝一家人在城市的日常片段描写，一个人到另一个人的嬗变，生活总是波澜不惊，看起来是缓慢的，但印证了个人与这个时代某种微妙的妥协与沦丧的孪生关系。再比如我和马二无所事事的交往，那个裸露在日常生活中的马二，总给人一种无言的阵痛。

作家不是要解决这些令人悲情的问题，无处不在的中国质感，无处不在的个体命运互相交织，我们准备好了吗？我想王选是要做一颗钉子楔入生活慵懒和人心荒芜的部分，进入它漫不经心的过程。王选是这样的，他并不急于告诉，他总是缓缓道来，他所写的人心之蔓已成为一种常态，这个蔓一直爬满了我的内心。

我不用隔着时间去想这些枝枝蔓蔓的思绪，因为这些人和事或许是你或许是我。这些正在行进中的身边日常，无论怎么置身，我们已经遭遇。

王选也在做出选项。但我想说的是轻重、黑白、曲直、大小都是辩证相生的。所以日常的斑驳和多样给文学提供了丰饶甚至不确定性。试图建立一座庙堂还不如给它添砖加瓦，试图给一个邮票大的地方立言倒不如还原本原。

王选在写下这些人和事后，他非虚构了什么？或者说他在自己的写作谱系中将呈现什么样的试图。这需要他更大的耐心。王选在对待宽大的生活现场时，他有自己切入的方式，他对小人物的介入使世界有一颗温暖的心脏，让我看到每个人，生而学之的怯懦、敏感、自卑和谨慎，人性所有的美好来自对同类的观察。

另外，在城乡交织、冲撞和变迁的现实背景下，我希望王选给我们提供的是一片丰饶而驳杂市井，人间烟火有之，天下攘攘有之，人心浅薄有之，但暖冷却要自知。