原生态融合

楚子

自宋元以来，每年农历正月十三，河南省及全国各地的上千民间曲艺艺人负鼓携琴，汇聚平顶山市宝丰县杨庄镇马街村百多亩麦苗田地，以天为幕、道尽古今中外千年事，以地为台、唱完天南地北万里情，千座书棚，背靠背、面对面，说拉弹唱，对戏斗书，亮书献艺，十几万乃至几十万民众到会听书、写书，形成了绵延近千年而不衰的中国曲艺史上的奇观──“马街书会”。这么一个民间说唱艺人的集会，无论是战乱之争，还是“文革”时期，都能延续不断，因此在1996年2月被列为“中国十大民俗”之一，在2006年5月被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录，在2007年10月被列为河南民俗经典之首，在2013年2月22日被世界纪录协会认证为“世界最大规模的民间曲艺大会”。马街书会作为一种典型的民间民俗传承发展的盛景和现存说唱艺术形态汇聚的画卷，形成了较好的民间曲艺生态，其成功之因可归集如下：

一是地方政府高度重视与专家领导悉心关怀

没有一个尊重传统文化的地方政府，就难以营造文化昌明的良好氛围；没有重视基层文化建设的专家领导，也难以形成共享共建的良好格局。河南省始终将马街书会视为文化工作的重点，连续多年将其写入全省文化工作要点。2013年明确“办好‘宝丰马街书会文化节”，2014年提出“利用传统节日和民间节会，开展非遗展示展演工作，重点抓好‘文化遗产日、‘宝丰马街书会文化节等活动”，在2015年文化工作会议上，强调要“重视保护马街书会等形态的文化生态保护区、使其在现代化建设中传承历史、展示文化、成为一方独特风景。”当地政府精心办好每一届“宝丰马街书会文化活动”，让传统书会的内涵变得更为丰富。从笔者占有的文献来看，2004年是政府参与马街书会管理的职能和性质发生转变点，这一年的8月份，马街书会被列入“河南省民族民间文化遗产保护工程首批试点项目”。该工程在当时是河南省保护规格最高保护力度最大、社会影响最广泛的文化工程，宝丰县委、县政府对于马街书会的工作重点在引导和扶持的基础上加大了保护力度，其指导方针是“保护为主，抢救第一，合理利用，继承发展”，自此政府行政力量开始全面介入马街书会。2011年文化宝丰建设被纳入全县十二五规划，对马街书会的打造确立了建设“永不落幕的马街书会”的目标，继续加大文化建设力度。除了当地政府，中国曲协历届领导与民俗相关专家学者也极为关心马街书会的传承与保护进程。中国曲协理事张凌怡等在《曲艺》上发表的文章《十三马街书会初考》让外界成功“发现”了马街书会，正是在这篇文章的影响下，马街书会才迈出了闻名全国的第一步。此后，文化部、中国文联、中国曲协的领导等相继来到宝丰，或是出席书会活动、或是考察文化建设，纷纷为书会的发展提供了悉心的帮助与科学的指导。自2006年以来，中国曲协与宝丰县委、县政府利用马街书会举办了11届全国性综合说唱赛事活动；从2010年起，连续5年举办中国·马街书会研讨会、举办了3届国家级非物质文化遗产曲艺展演等活动，这些高层次、高规格的曲艺活动推动了马街书会的传承保护，促进了全国曲艺事业的交流与发展。

二是强调静态保护与活态保护相结合

从1994年中国曲协授予大连市西岗区第1个“中国曲艺之乡”称号开始，中国曲艺之乡建设已经走过了22年；而自昆曲2001年入选联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”起，我国由政府主导推动的非物质文化遗产保护工作也已经历了15个年头。宝丰县带着马街书会这张文化名片，站在了这两项工作的前哨。在国人开展非遗保护工作的这段时间里，人们对于非遗保护的认识“已经从‘物质层面上升到了‘非物质层面，从‘静态保护层面上升到了‘活态保护层面，从‘器物保护层面上升到了对器物制作者──‘人的保护层面”。 [1]非物质文化遗产的静态保护，“主要是对民间文化成果加以记录、收集保存；还包括民俗文物的保护，需要建设民俗博物馆”。 [2]“动态保护（即活态保护），是使非物质文化遗产在民间长远地活下来，使之适应当代生活的需要，成为新民俗的一个组成部分”。 [5]对于合理使用两种保护手段，马街书会有着足够的发言权。1980年，中国曲协理事张凌怡、曲艺作家郑永昌来到马街书会考察并撰文，开启马街书会研究报道先河。此后，纪录片、新闻报道、专题研究层出不穷，政府开始对流传于书会的曲艺作品进行征集与整理，有组织地采访老艺人，整理曲艺书目，收集书会照片和录音资料，并通过完善地方志等文献整理编写出版《马街书会志》。随后，对于马街书会这样一个具有生命活力的民俗曲艺文化活动，宝丰县基于文化生态保护的人本主义，恢复民间书状元评选及马街书会民间“对戏”传统等活动，不断加大对书会整体的活态保护。除了常规性的场地规划、登记造册、接待来宾、治安巡逻、对外宣传等工作由各职能部门分头负责外，还不断丰富书会活动的文化内涵。2014年马街书会的活动包括全国曲艺邀请赛、国家级非物质文化遗产曲艺展演、中华曲艺展览馆开馆仪式、全国“牡丹奖”节目展演、河南省青少年优秀曲艺节目展演活动、民间对戏活动、帮扶艺人写书下乡暨书状元评选活动、摄影大赛与研讨会等。2015年活动内容除了曲艺邀请赛、展演、书状元评选外，还包括“送欢笑 到基层”慰问演出、中国曲协文艺小分队进社区惠民演出等。在中国曲协领导的关心指导下，广泛吸引外来人才、充实曲种流派，为书会营造了良好的活态保护气氛。同时，马街书会的“静态保护”也未止步，当地政府积极打造位于书会现场应河两岸的马街书会景观工程，包括设有书状元及名人雕像的雕塑公园、中华曲艺展览馆、说唱俑、书会主题广场等，并将当地静态保护的成果呈现在中华曲艺展览馆的马街书会展厅中，通过图像、实物资料与多媒体方式，向参观者展现书会的全貌，再现马街书会的历史与现状。

三是合理区分文化主体与保护主体

马街书会是一项国家级民俗类非遗项目。民俗类非遗项目结构复杂、内涵丰富，所涉及的文化时空与主体构成远非其他非遗项目所能相比，往往体现一个地区社会生活的整体性，因此保护难度也更大。就书会本身而言，该项目与成百上千的民间艺人、多姿多彩的曲种类别息息相关，涉及当地的经济关系、社会关系、宗教习俗，牵一发则动全身。在民俗类非遗保护工作中，政府力量的自我定位与施力范畴也存在多一分则过、少一分则缺的悖论。按着2005年国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，非遗保护工作以政府为主导的。从当今通行的观点来看，政府应该将自身正确定位于支持者与引导者，不对活动的传承施加过多的外部力量，谨防力量过多介入导致“民俗”变为“官俗”。这个看似明白晓畅的观点，实则包含了早期非遗保护过程中走过的无数弯路，特别在一些非遗保护活动开展较早的地区，都经历过失败的教训。马街书会走到今天，对于合理区分文化主体与保护主体已经有了自觉的意识。例如在2015年，当地政府取消了已组织10届的由县直机关、企事业单位开展的帮扶性质的“送书下乡”活动，让“亮书”、“写书”回归于传统的技艺竞争与经济关系，就是政府力量在科学思维指导下的收手。没有送书下乡，看起来是场子摆得小了，人也没那么多了，但是水分小了，滥竽充数的少了，摆样子的少了，好唱家就出来了。“书会本来就是一个大竞艺场，你看摆个摊人唱得可欢，去年人多，但是没有今年唱得卖力”。 [4]

马街书会是世界上最大规模的民间曲艺大会，所谓民间曲艺大会，艺人与行会组织应该是活动的文化主体。书会过去有被称为“三皇会”组织机构，直到今天，参加书会的艺人还会在亮书之前自发参拜三皇，为整个书会活动蒙上信仰与传承的色彩。如今，民众自发成立的马街说书研究会也具有一定行会组织的色彩，该组织对马街书会上的艺人进行组织管理，规范艺人演出秩序、保护艺人合法利益。如专人安排艺人搭班、搬运桌椅、登记造册、账目管理、联系写书、提供食宿等。面对这样的现状，政府确实没有必要另起炉灶，破坏民间的自发组织性，宝丰县委县政府与该机构进行充分的沟通与协调、为书会提供场地、资金、设施、安全等保障性措施，并按照该组织的诉求，通过行政力量的干预，将书会时间延长3日。同时，政府还承担着大量的宣传与引导工作，在曲艺界、文化界广泛扩大其影响力，并保证书会发展方向的科学合法。从实施的效果来看，作为保护主体的行政力量与作为文化传承主体的民间力量相辅相成、共同施力，推动书会良性有序地向前发展。这些都值得后来的中国曲艺之乡与非遗项目持有地区，认真学习与借鉴。

四是坚持精品意识与价值引领

为了切实提高曲艺演出质量，在每年马街书会的文化活动中，都会由政府出面，评定当年的“书状元”。“书状元”是在当年的马街书会上书价卖的最高的艺人。这是1980年以来，宝丰县为了扩大马街书会的影响力、鼓励说书艺人赶会卖书，同时为了提高说书艺人的社会知名度而设立的一个荣誉称号。评定马街书会“书状元”对于曲艺的传承发展能产生一些积极的影响：“一是对于传统大书的说唱有着积极的保护、促进作用；二是对于青年曲艺演员具有极大的魅力和吸引力；三是对于培养曲艺新人及促进民间曲艺繁荣起到了推动作用”。 [5]这项评选活动为民间曲艺人的技艺比拼提供了一个公平公正的环境。在评选中，为参评艺人规定了符合相应的参评条件，除了能够熟练连续演唱长篇大书，演唱字正腔圆、唱功扎实外，还要求演唱书目富有文化内涵、传递正能量，这就对演出书目的艺术与思想价值做出了积极的规范，迫使民间曲艺人不会一味地为了迎合市场的喜好而降低艺术追求，能够积极主动地在新编作品中弘扬社会正能量、对传统曲段进行去粗取精的价值选择，保证曲艺作品符合时代精神与传统美学、保持鲜活的生命力。

事实证明，坚持正确价值引领，对于当地民间曲艺艺术质量的提升大有裨益。为了适应新时代观众的欣赏趣味，在政府引导与市场推动下，“马街书会”的艺人也创作了一些新编的书目，其内容包括宣传移风易俗、号召学习典型、歌颂人民解放军先进事迹等，大量的演出实践也表明，这些新编的书目受到了广大观众的喜爱和认可。如宝丰艺人黄艳芳和王雪会凭借河南坠子《反腐倡廉》、河南坠子非物质文化遗产传承人李冬梅凭借河南坠子《包公案》分别获得2014、2015年度的马街书会书状元，前者是新编作品、后者是来自传统改编，从不同角度契合社会热点、具有较高的思想艺术价值，因而获得人们的追捧。在“书状元”为代表的曲艺艺人的不懈努力下，马街书会曲艺作品大多坚持正确价值向、关注社会热点、反映群众心声，保持艺术质量的不断提升，从而对群众产生了较大的吸引力。

注释

[1]苑利：中国非遗保护的启示，光明日报 ，2014年02月08日09 版。

[2]王文章：非物质文化遗产概论，北京：教育科学出版社，2013年，第11页。

[3] 王文章：非物质文化遗产概论，北京：教育科学出版社，2013年，第12页。

[4]何瑞涓：马街书会“惯性”还能走多远？，中国艺术报，2015年3月27日，第T06版。

[5]徐小桃：浅析马街书会书状元对曲艺传承的作用与意义──第十届河南宝丰马街书会全国曲艺邀请赛举行，曲艺，2014年5月，第51页。