见大草堂主人及其书画收藏

胡迪军

文明的进程如滔滔江水，日夜不息。当时光流逝，一个个曾经辉煌无比的王朝退出历史舞台，所留下的只有星星点点的遗物供后人凭吊。而书画无疑是其中最具文化内涵的文物了，故而书画的收藏和鉴赏是历代文人墨客、达官显贵所推崇的一项雅事。

浙江慈溪位于东海之滨，历来商贾辈出，经济繁荣，更兼人文渊薮，书画收藏蔚然成风，清代就有董恒、叶元封、严信厚等书画收藏家，藏品曾富甲浙东。今有见大草堂主人黄柏林先生，历50余年，以其独到的眼力，披沙沥金，去伪存真，搜集古代书画名迹数百件。

书画多作于纸、帛之上，其载体是无比的脆弱，水淹、火烧、虫蛀、兵燹（xiǎn），都可能导致一代名迹烟消云散。历史上曾有书画的多次大毁灭，能留存至今的，百不得一。

从汉武帝“创置秘阁，以聚图书”到民国时期的两千年中，中国古代书画遭受了诸多浩劫。南朝梁灭亡时，梁元帝萧绎将历代所聚法书名画及典籍24万卷焚毁。隋大业十二年（616年），隋炀帝携名画东下江都，法书名画随之由运河载往，中道翻船，大半沦毁。唐武德五年（622年），秦王李世民命宋遵贵将两都秘藏书画以船载之，溯河西上运往长安，行经砥柱，忽遭漂没，所存十无一二。安史之乱，书画再遭浩劫。五代兵燹、两宋灭亡、明清更替、1860年英法联军及1900年八国联军的劫掠、溥仪盗窃书画名作出宫等，各种战乱和变故，使留存于世的古代书画日益稀少。

据《宣和书谱》《宣和画谱》记载，宋徽宗时，内府所藏法书碑帖1344件，名画6396件，而流传至今的已寥寥无几，由此不难想象古代书画流传之艰难。经新中国成立后的国家购藏及其后“文化大革命”的破坏，流散在民间的书画名迹更是少之又少。

由于书画的经济价值很高，历代均多仿品。而经过数百上干年的流传，又会出现各种复杂的情况，如临摹、仿造、臆造，无款画添款，假画配真跋，小名头改大名头等，不一而足。以致古书画中鱼龙混杂，真赝难辨，其收藏难度可想而知。

2014年12月23日，一场古代书画的饕餮盛宴“见大草堂藏古代书画展”在浙江博物馆孤山馆区的西湖美术馆隆重开幕，展出见大草堂所藏古代书画110余件，囊括唐、宋、元、明、清各朝名家作品，琳琅满目，让人目不暇接。

见大草堂主人何以集得众多精好书画

见大草堂主人黄兄柏林先生（图1）生于1959年8月，慈溪市逍林镇人。1977年从逍林中学高中毕业，弃学从农，后应征入伍，三年后复员，安排在逍林新华书店工作。十年柜台生涯，期间埋头苦读，积累了大量文史知识。

20世纪70年代末，他以一辆崭新的凤凰牌自行车换取了一张任伯年人物画轴，从此便痴迷上了中国古代书画。80年代初，他开始从事古书画经营与收藏，至今30余年，经手书画数万件，积累了大量鉴定经验，练就了一双火眼金睛。他所藏古代书画鉴赏参考资料非常丰富，同时他对每一件过手的古代字画都认真研读，仔细求证，从搜求古代书画只为稻粱谋的画商，成长为一位精于考证的书画鉴赏家、收藏家。

即便是近现代书画在拍卖市场上被炒作得风生水起之际，黄柏林也不为所动，一如既往地寻觅日益稀缺的古代书画。他以为，古代书画的久远与稀缺，使其脱去了炒作因素，而古代书画的复杂性又使收藏极为艰难，这也正是其魅力之所在。在每次拍卖会上，他总能捡到漏，而看似凭运气的捡漏，其实恰恰是由知识与经验积累的金字塔的高度所决定的。在業界，黄柏林堪称一位传奇人物。

生活中的黄柏林性情豪爽，为人大度，而在书画鉴定上，却能心细如针，明察秋毫，连一些极其细微的破绽也不放过。经过近30年于世界各地的经营与搜集，他手中的藏品已颇具规模，共庋藏了自唐代至清代的古代书画300多幅，大多是精品名迹，有些甚至是存世孤品。

对这次浙江省博物馆的展览，黄柏林前后准备了一年多时间，挑选、甄别、整理、考证，出版作品集，他将这次展览当成他收藏生涯中的里程碑，用以展现其收藏的专业和精深，以期对文博界、艺术界和收藏界有所裨益。他说：“这些古代书画是天下公器，应属于全民族所有，我希望将它们公之于众，让大家都能看到，而不是仅仅我个人秘藏。”其气度由此可见一斑。

黄兄自号四明野史，野史者，是指毫无官方背景的隐士。也因此，他生活得简单而洒脱，一如他所崇拜的画家蒲华。

蒲华，字作英，浙江嘉兴人，清代画家。曾参加过科举考试，但其个性追求自由，与科举八股文格格不入，最终绝念仕途，专心于艺术创作，寓居上海城隍庙以鬻书卖画为生，人称“蒲邋遢”。蒲华才华横溢，书画皆极具个性。黄兄对蒲氏拜服有加，他的书法、绘画皆神似蒲华，画竹几能乱真。并在见大草堂西侧遍植翠竹，建“蒲公亭”以纪之。

走进见大草堂

在慈溪市逍林镇林西村，一片鳞次栉比的民居之中，见大草堂的两扇朱金木门油漆斑驳，一幅“以古为鉴”的石雕门额上爬满爬山虎，在或豪华或陈旧的民居中，实在并不怎么起眼，真可谓大隐隐于市朝。

而大门开处，仿佛时光倒流，一座古典园林赫然眼前（图2～4）。

这就是见大草堂，是黄兄苦心营造的宅园。宅园占地3亩余，穿过首进的鸥鹭堂，眼前是一座有凌云之势的巨型松石盆景。盆景后，豁然开朗，里面曲水成池，亭台水榭，古树修竹，雕梁画栋，长廊曲径通幽，几座古典风格建筑掩映在一片园林之中。园中长廊曲折幽深，逶迤前行，有“非知乐榭”“阴晴圆缺廊”“竹溪廊桥”等景，又有如意池，池中种荷，池水与后园的梅泉相连。

见大草堂建成于2004年，“见大”者，小中见大也。黄兄认为：书画，小道也，却可以成教化、助人伦，可以反映一个时代的兴衰。整座宅院是黄兄的作品，从设计到监工，到每一个建筑部件的购买，再到每一处景点的命名，都渗透着黄兄的匠心。命名都有出处，如“非知乐榭”，出自《庄子·秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”；连厨房也因为主人喜食素，而被冠以“醉素轩”之名。

主楼修建得颇为巍峨，五开间二层楼。楼下正中是三开间的客厅，厅中一桌一椅、一架一几、一瓶一石，全是古典厅堂的陈设。墙上所悬的是古代名家真迹，桌上堆满了册页、古籍。

冬日的下午，阳光穿过婆娑的树影映照在庭院中，园中那棵元代的梅花怒放，散发着阵阵幽香，在清代的红木桌上，翻阅着文徵明的书画册页，此情此景，恍如置身梦中！

见大草堂藏品撷英

且让我们领略一下见大草堂的藏品吧。

藏品中的扛鼎之作当属宋代朱熹的《秋日告病斋居诗卷》和唐代辛澄的《仁王菩萨像轴》。

朱熹（1130～1200年）是南宋著名的理学家、思想家，世称朱子，是继孔子、孟子以来最杰出的儒学大师。朱熹的书名为文名所掩，虽一生著作等身，然其墨迹存世者仅寥寥数件，多为行书尺牍。这卷大字行草《秋日告病斋居诗卷》全卷高34厘米，长逾10米，后有南宋、元、明、清题跋五段，传承有绪。朱熹作品如此大的尺幅，世所罕见。

唐代辛澄的《仁王菩萨像轴》（图5）画仁王菩萨端坐于莲花宝座之上，仪态威严，雍容博大，右手掐指，左手散花，下有祥云涌动，一片庄严景象。辛澄为唐代名画家，擅畫佛像，笔墨精妙。此轴曾经北宋《宣和画谱》著录。

见大草堂所藏北宋山水画家黄庚的孤本《寒林泊舟图》，画面为平远构图，描绘江南冬景，远山若隐若现，近处枯木秃枝，意境萧瑟，画面上弥漫着一片苍茫荒凉之气，可谓画中有诗。此卷迭经南宋权相贾似道、元代收藏家乔篑成、明代收藏家项子京、清乾隆内府收藏，是一件流传有绪的赫赫名迹。

见大草堂所藏元代画家王蒙的《草堂待鹤图》（图6），画面繁密，是王蒙典型的牛毛皴手法。高松矮屋、人物溪桥点缀其间，手法轻松而精密。王蒙山水存于民间的极为罕见，此图弥足珍贵。为清初慈溪书家姜宸英旧藏，画上有清初名人徐乾学、吴雯的题跋。

除此之外，见大草堂所藏明、清两代名家书画累累。其中有明代文徵明、张瑞图、董其昌、祝枝山、黄道周等人的书法，林良、吕纪、夏昶、戴进、徐渭、唐寅、陆冶、仇英。蓝瑛、陈洪绶等人的画作，清代萧云从、王鉴、王时敏、龚贤、王翬、石涛、弘仁、郑板桥、金农、闵贞、罗聘、华岩等人的画作，不一而足。

其中几件作品值得一提：

明代沈周《吴山东庄图卷》（图7）。沈周，字石田，明代著名山水画家，吴门画派领袖。此《吴山东庄图卷》写田园村舍错落于山水之间，其间渔樵耕读，一派江南春色。笔墨苍秀，疏简清新。此图卷的收藏颇具传奇色彩，于清末民国时流失日本，被日人截成四段。8年前黄柏林从日本购得，后又于香港购得卷后沈周题诗，复于日本市肆购得申时行所题引首和诸名贤题跋，居然各段中高士奇藏印皆能吻合。遂精工装裱，以作延津之合。此卷曾经高士奇《江村销夏录》著录。

明代唐寅《东坡探梅图》轴。唐寅，字伯虎，江苏苏州人，明代著名画家。此图画一枝老梅斜卧于湖畔，东坡手抚梅树迎湖而立，身后古亭坡石，一片清幽景象。用笔劲峭，秀雅绝伦。此画为唐寅赠友人朱希召之作，属于唐寅40岁前后之力作。

明代文徵明《停云馆手稿》长卷（图8），高25.5厘米，长464.5厘米。文徵明，明代著名画家、书法家，文学家。此卷《停云馆手稿》为文徵明晚年手稿，共有文稿九篇。全卷以行草写成，书法天真烂漫，率意而为，无意于佳乃佳，为文徵明书法之上品。此卷为明代大收藏家项子京旧藏。

明代祝枝山草书《李白诗卷》（图9）。祝允明，号枝山，明代著名文学家、书法家。此卷草书《李白诗卷》书法跌宕纵横，道劲流美，为其晚年精品。此卷长期流传于慈溪，曾为慈城冯氏家族旧藏，有慈溪钱罕题跋。黄兄得之于慈城。

明代张瑞图草书《后赤壁赋》册。张瑞图，福建晋江人，明代书画家。以擅书名世，书法奇逸，峻峭劲利。此册共30页，洒金纸墨书，书法结体奇崛，用笔苍劲，章草笔意浓烈，为其晚年之作。卷后有明末民族英雄史可法的题跋：“其字天下奇，其人姑置之。”史可法墨迹世所罕见，此草书册亦是一宝。

同时，黄柏林也注重乡邦文献的收集与保护，其藏品中慈溪籍名家作品亦不在少数。

宋末元初月江正印所书《义云和尚语录》轴。释正印，字月江，俗姓刘，慈溪人。曾为阿育王寺住持，著有《月江正印禅师语录》。此轴书法用笔浑厚，结构绵密，有张即之书风之影响。这件极可能是月江正印书法孤本，黄兄得自东瀛。

元代高僧昙噩题《布袋和尚图》轴（图10）。释昙噩，俗姓王，慈溪人。工书善画。曾驻锡鸣鹤金仙寺，写有金仙寺《泰上人舍田碑》，此碑今已不存。昙噩于《布袋和尚图》的题跋，为其存世孤迹。此图黄兄得自东瀛。

回顾古来书画之聚散，令人不胜唏嘘。明代嘉兴项子京天籁阁所藏古代名迹，于顺治二年（1645年）清兵攻破嘉兴府城时，被千夫长汪六水所劫掠，散失殆尽；清宫300年所藏古代书画，民国时被溥仪盗出宫外，贮存于长春伪满洲国“皇宫”小白楼，日本投降，伪满洲国覆灭，这批书画名迹散于东北，损毁无数；清代慈溪叶元封所藏书画，富甲浙东，同治壬戌（1862年）尽毁于发匪之乱。如此种种，不一而足，因而历代收藏家尽心收藏、呵护文物的善举益发显得可贵。唯愿黄兄苦心孤诣积聚的这批书画瑰宝，能久远地留存于慈溪，子孙永宝，万世无劫！

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