音乐名曲《胡笳十八拍》赏析

2016-07-13 18:34张妹
读与写·上旬刊 2016年5期
关键词:文艺命运

张妹

摘要:《胡笳十八拍》是以女性的口吻以第一人称的形式进行叙述的名作。并且是不以"爱情"为题材,而是直接反映"自我命运"为题材的女性文艺佳篇。可以说是中国古代文艺史上反映女性诗文里的希世珍品。语言上"女人味儿"十足,无奈的呐喊淋漓尽致、真切动人,以切身感受表达"自我命运", 展现出女主人公"自我"一生的坎坷经历,势如翻江倒海,其情声声血泪,感人至深。从作品所表现的的悲怨、悲恨、悲离、悲愁等几个方面赏析,对于它的艺术价值,可获得更清晰的认识。

关键词:《胡笳十八拍》;音乐名曲

中图分类号:G633.96 文献标识码:B 文章编号:1672-1578(2016)05-0385-01

《胡笳十八拍》相传是汉代名人蔡邕的女儿蔡琰所作。蔡琰(约177-?),大约出生于汉灵帝熹平元年,字文姬。《后汉书·董祀妻传》称她"博学而有才辩,又妙音律。"[1](P1891)又记载:"文姬… …少聪惠秀异,年六岁,邕夜鼓琴,弦绝,琰曰'第一弦'。邕故断一弦而问之,琰曰'第四弦'" [1](P1891)可见,她自幼就精通音律、才思敏捷。对于《胡笳十八拍》是否为文姬所作,参照郭沫若的观点。我个人做以下思考:唐人刘商的《胡笳曲序》记载说:"胡人思慕文姬,乃卷芦叶为吹笳,奏哀怨之音,后董生(董庭兰或董大)以琴写胡笳声为十八拍,今之《胡笳弄》是也。"[2](P194)董大是唐开元、天宝年间的著名琴师。可见,刘商写《胡笳曲序》的时间还在此之后,从时间的跨度上看:"胡人思慕文姬,乃卷芦叶为吹笳,奏哀怨之音"可以断定多少带有他个人的想象成分。另外,刘商的"以琴写胡笳声而成《胡笳弄》"可能是董大对《胡笳十八拍》进行了进一步的加工和整理,进而由他演奏,这是可能的。然而,不管是出于谁之手,琴曲无论从文学上还是美学上的价值是不可否认的。这首琴歌,共分十八段(拍),倾诉了主人公被俘、思乡、别子、归汉等一系列的不幸遭遇和苦难心声。歌词表达出主人公"自我"一生的坎坷经历,其悲怨、悲恨、悲离、悲愁如翻江倒海,其情声声血泪,感人致深。就词本身而言,是以女性的口吻以第一人称的形式进行叙述的,并且是不以"爱情"为题材,而是直接反映"自我命运"为题材的女性佳篇。就这一点,可以说是中国古代文艺史上反映女性诗文里的希世珍品。为什么这样说呢?中国古代文艺史里,只要涉及女性命运的作品,可以说,大多数都与"爱情"有关,即使没有这一层,也不是以第一人称的口吻叙述遭遇。

《胡笳十八拍》中女主人公"蔡文姬"的悲怨,首先来自于动荡不安的社会现状。胡笳第一拍写道:"我生之初尚无为,我生之后汉祚衰,天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。"[4](P123)道出时世的瞬间改变,矛盾的加剧和汗庭的衰微成为社会动荡不安的根由。"干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,意志乖兮节义亏。"[4](P123)进一步强调了战乱导致"乱离人不及太平犬"的社会现状,为自己以后的命运埋下了伏笔。这是第一怨,怨生不逢时。依文献记载,可以推测文姬的幼年还算是幸福的,能得到父亲的教诲,善琴而知书。"成年后嫁与卫仲道,不及两年,丈夫亡故。无子,归母家。"[1](P48)这么年轻丈夫就死了,自己无依无靠不得不归母家,这是第二怨,怨命运不济。胡笳第二拍:"戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯" [4](P123)可以得知她被匈奴所掳,后成为左贤王王妃。正如第一拍中"对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?"[4](P123)交代的一样,这不是自己心甘情愿,是无奈的被逼迫的。这是第三怨,怨身不由己。后来归汉与孩子又是天隔一方,"今别子兮归故乡,旧怨平兮新怨长" [4](P132)又可见归汉从本质上并没有减轻心灵的伤痛,这是第四怨,怨骨肉相离、生不如死。这些"悲怨"都是"心愤怨兮无人知"的,同时也是"志摧心折兮自悲嗟"的,无人听诉也无处倾诉。

《胡笳十八拍》中女主人公的悲恨,可以说是由多种怨积聚而成的升华。是一次次历经苦痛的总爆发和呼天喊地的哭诉,是以"女人味"十足的语言表达的无可奈何的深痛之情。首先我们看看《胡笳十八拍》中女主人公"蔡文姬"的恨。第一拍总述了"心愤怨兮无人知"的根由,第三拍中"越汉国兮入胡城,亡家失身兮不如无生。"[4](P121)可见生逢乱世的她,曲折是一波未平一波又起,先死丈夫一层恨,亡家又添一层恨、失身也失节再加一层恨。三恨交织,悲时伤逝地哭唱出了"伤今感昔兮三拍成,衔悲蓄恨兮何时平?"[4](P124)的话语。四至七拍道出的是她在胡地的生活:一是无日无夜地对故土的思念。例如:"无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。"[4](P124)"雁南征兮欲寄边心,雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思愔愔。"[4](P125)"夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。"[4](P126)二是饮食风俗的不习惯。例如:"殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语?"[4](P125)"冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。"[4](P125)三是由思乡勾起对胡地的厌恨。"草尽水竭兮养马皆徒,七拍流恨兮恶居于此,七拍流恨兮恶居于此。"[4](P126)这些都充分表达了恶居胡地的生活状况,凭添又一层恨,而且是"流恨"。至此,波浪起伏的怨恨积聚成心中的一个垒块,以爆发形式展现在曲词中。"为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头?我不负天兮天何配我于殊匹?我不负神兮神何殛我越慌州?"[4](P127)这是恨的总爆发,是歇斯底里的呐喊。"怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。举头仰望空云烟,九拍怀情兮谁与传?九拍怀情兮谁与传?"[4](P127)又是叫天天不应叫地地不灵的悲切的无奈。

《胡笳十八拍》中女主人公的悲离、悲愁由于行文限制,容笔者另文撰述,"十八拍辞声声血泪,句句伤情,诚挚哀侧,感人至深。即使为名手伪作,若置之蔡琰集中,亦不辱没文姬矣。"[4](P49)然而,如此优秀的作品到如今文学典籍中还是没有将它纳入其中,这不能不说是一种遗憾。

参考文献:

[1](唐)李贤(等注)、(宋)范晔(撰).后汉书[M]北京:.中华书局,1999.

[2]易存国.琴韵风流[M].天津:百花文艺出版社,2004.

[3]孙玄龄、刘东升(编).中国古代歌曲[M].北京:人民音乐出版社,1990.

[4]陆敏(编著).中国传统名曲欣赏[M].合肥:安徽文艺出版社,2004.

猜你喜欢
文艺命运
1942,文艺之春
命运与共
命运的更迭
假期踏青 如何穿出文艺高级感?
命运秀
信封上的小文艺
□文艺范
命运
浪漫雅痞文艺
命运是否掌控在你手中