中国神话元素在现代动画世界观设定中的应用

孙玉萍 （黄淮学院 463000）

中国神话元素在现代动画世界观设定中的应用

孙玉萍 （黄淮学院 463000）

动画创作的中的世界观和哲学范畴的世界观不同，其隶属于动画前期编剧工作，可以人为设定。我国的神话不同于西方神话，其本身具有独特的世界观体系，蕴含着深厚的传统民族精神。将我国的丰富的神话元素用于现代动画创作中的世界观设定，不仅有利于传统文化传承，也有利于新时期动画创作的民族化转向。文章针对我国动画世界观设定方面存在的不足，提出了神话元素在动画世界观设定中的具体应用途径。

神话元素；动画创作；世界观设定

动画世界观设定是动画创作中不可回避的重要问题，是影响动画作品创作成败的决定性因素之一。美日动画创作十分重视动画世界观的设定，并由此创作出众多具有深刻思想意义、深受广大观众欢迎和喜爱的优秀动画作品。面对文化全球化背景下西方动画在我国的强势传播，中国动画界开始强调动画艺术的“民族化”，并开始注意到世界观设定在动画创作过程中的重要作用。由于该领域的理论研究相对匮乏，进行神话元素在在现代动画世界观设定中的应用研究，对进一步推动我国动画的民族化转向，丰富动画创作的素材和创作方法具有重要意义。

一、相关概念综述

1.动画世界观

动画世界观与哲学范畴的世界观不同，动画世界观可以理解为动画背景下的世界概况，创作者为了动画作品的情节需要，虚构一个令人信服但并不存在的动画世界作为故事的背景1。虽然动画世界观也体现着人们对周围世界的总体看法和根本观点，但是其表达对象却是创作者所创造的一个虚拟的动画世界。首先，动画世界观无论较多运用超现实元素还是较少运用超现实元素；无论世界观与现实世界相容还是不相容，都影响不了动画世界观的超现实性。其次，动画世界观具有真实性，这不仅表现在动画的场景与角色设计上，还体现在时代背景与社会关系的关联性上。最后，动画世界观具有合理性。动画世界可以大胆设计，但不可随心所欲，一部动画作品的世界观内部必须要有令观众信服的逻辑因果关系。

从构成要素来看，动画世界观包括时间设定、空间架构、种族群体以及价值体系等基本内容。动画世界观的设定是动画编辑的重要内容，其目的是获得观众对动画作品架构在心理层面的认可，因此设定过程中必须要秉承严谨的态度和科学的方法。具体而言，动画世界观设定是创作者面对无从下手的世界体系所设置的，需要人为的将其分为详略不同的集合，并进一步划定世界观的主干、四肢和血肉。

2.神话元素与动画世界观

具有悠久历史的民族都拥有本民族的神话，但是“神话”这个名字出现的却比较晚。茅盾先生曾在其关于神话研究的著作《神话研究》中对“神话”下过如下定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的”2。我国的神话与传统文化之间具有深厚的渊源和千丝万缕的联系，体现着浓重的民族特色，在神话形象、主要事件乃至民族精神方面为现代动画创作提供了丰富的内容和素材。

我们在进行动画创作中的世界观设定时很难做到兼顾，只能取其精华，寻求那些普遍的、共通的规律。例如，上古神话、道教与佛教神话对宇宙空间的认识和表述并不相同，但都有一个三界的概念。因此，在进行动画世界观中的空间架构设定时，就经常将天、地、人三界作为基础和核心，在此基础上再进行必要的延展。再比如，我国的传统神话在故事情节上也有许多相似之处，许多脍炙人口的神话故事中都有神魔斗法、凡人修仙的故事。这些故事情节不仅是重要的神话元素，也适合现代动画创作中的神话情节架构。

我国的传统神话中蕴含着丰富而深刻的民族精神，无论时代如何变迁，社会如何发展，都需要我们保留和世代相传3。动画作品的本质是一种文化产品，不仅具有娱乐功能，还具有重要的文化传承与教育功能。只有依靠神话中的民族精神筋骨，才能撑起动画创作的大厦。

二、我国动画世界观设定中存在的问题

1.动画世界观设定的意识明显不足

日美等国不仅具有成熟的动画产业，在动画世界观设定领域也具有清晰的认识和行动。我国的动画行业虽然得到了长足发展，但仍未形成规范的产业链，在动画创作上过分追求短期利益，没有形成稳固的创作风格。在这一背景下，动画世界观设定更容易被动画创作者忽视。例如，我国的《山海奇谭》与日本的《十二国记》都是取材于我国著名神话《山海经》的动画作品。但是《十二国记》有细致和富于创新的世界观设定，使观众既可以进入全新的世界，又具有其存在的合理意义。相比之下，《山海奇谭》世界观设定则显得十分粗陋，从形象设计到精神意味，都与原著相去甚远。世界观设定上成为两者在受欢迎程度以及影响力方面存在巨大差异的重要原因。

2.动画工艺的落后制约着世界观设定水平

我国的“中国学派”动画之所以能够享誉世界，其中最重要的原因就是通过对工笔、水墨、剪纸等传统工艺技法的借鉴，塑造出具有独特艺术风格的动画作品。近年来的国产动画片虽然得到了长足发展，但是主要的制作工艺仍然是FLASH和3D技术，手绘动画作品寥寥无几，更不要说水墨、皮影等传统动画工艺了。虽然中国传统动画工艺有制作局限，但是其独特的中国民族特征却是不可替代的，将其与现代动画技术，特别是三维动画技术相结合，用于宏大世界观设定，是动画人必须要破解的重要课题。

三、神话元素在现代动画世界观设定中的具体运用

1.神话元素用于动画世界观时间设定

要研究这一主题，首先要明晰我国神话中的时间观的形成与特征。由于神话产生的时代，人类科学水平还不足以支撑现代时间观。人类的时间感知均来自于宇宙万事万物的变化，因而普遍形成了基于生命韵律的生物学时间观。我国古代人民正是基于这一认识，并结合自身的感受，形成了以天人合一和阴阳五行等朴素辩证法为基础的时间观4。在我国的神话中，时间为神灵所掌控，并古今可逆，因此常存在着多维平行的时间结构。例如，《西游记》中的天上与地下就是两种平行的时间轨道。这种“天上一天，地下一年”的时间观不仅玄妙有趣，又有一定的合理性，非常适合于相关动画创作中的时间设定。

我国神话中的时间观在现代动画中有很多应用案例。例如动画《十二国记》以我国的神话巨著《山海经》为主要素材，其时间观设定在相当程度上参照了我国神话的世界观。在这部动画作品中，时间由包括三个维度的时间轴共同组成，分别是：现实时间、神界时间和人间时间。这种平行的三维时间轴设定，塑造出丰富的平行时空，为展开丰富、多变的故事情节打下了基础。

2.神话元素用于动画世界观空间架构

我国神话源远流长内容丰富，在几千年的传承与发展中形成了上古神话、道教与佛教神话以及民间神话等不同类别，而不同类别的神话又有其不同的空间观念。限于篇幅，文章仅以上古神话元素为例，说明神话元素在动画世界观空间架构方面的具体应用。

上古神话将世界空间分为水平和垂直两个截然不同的方向，其中水平方向的结构构成在《山海经》中的地图上有充分展示。上古神话在水平结构上将世界分为东、中、西三界。东方是仙界，中间是人界，西方是神域。三界之间互不相通，人仙之间有茫茫大海阻断，人神之间则有水火分割。在垂直方向上，上古神话将世界分为天、地、人三界，其中天界与人界之间有天梯相连。在现代动画的世界观设定中，上古神话中的天梯成为重要的空间构成要素。

动画作品与电子游戏不同，特别是传统动画作品创作完成之后，观众没有对其世界观的控制参与权。因此，在进行世界观设定时必须要进行创新，根据剧情需要进行适当调整，为角色表演和剧情展开提供合理的环境。以2011年上映的动画片《魁拔》为例，该片的空间建构与传统神话联系紧密，同时又具有自身的独特特点。其中“界”的概念就来源于我国的上古神话，不同的是片中只分为天和地两界，在地界里设定了十一个国家。片中的“曲境”类似于上古神话中的天梯，具有连接天地的特殊功能。

3.神话元素用于动画世界观种族设定

在我国的神话中，远古时期的人类基于对世界的充分想象，设想出异于人类的种族群体。这些种族群体具有虚设性、幻想性以及超越人类自身的能力和性格，正是由于这些奇异种族群体才赋予远古神话奇幻般的审美特质。这些丰富多彩的种族群体，不仅体现了古代人们的幻想与世界观。

《山海经》是上古神话作品的典型代表，其中的种族群体主要可以分为人类、神仙和怪物。其中的神怪形象数量众多，主要可以分为人形神怪、物与人组合的神怪、物与物组合的神怪以及不明形象的怪物5。这些神怪形象都为现代动画创作中的世界观设定提供了丰富的素材。仍以《魁拔》为例，片中的种族分为天界的神族和地界的种族。其中天界神族均为人形，而地界种族多为人与物组合。中神族普遍具有超常的能力，可以管控和掌握万事万物，这一点与我国的神话思想是一致的。可以说，正是由于动画中种族群体的设定，使片中的角色具备了特定的能力，为情节的塑造和展开提供了必要的支撑。

4.神话元素用于动画世界观价值体系

中国神话不同于西方神话，基于独特的东方文化土壤形成了独特的价值观体系，其中既有优秀民族精神，也有盲目忠君等糟粕。在现代动画价值观设定时要基于时代需求进行选择或剔除。

中国的神话价值观体现的对君王统治的推崇上，其中“三皇五帝”的丰功伟绩就是这种价值观的体现。在现代动画的价值观设定中，《彩云国物语》《十二国记》等一大批优秀动画作品仍然保留了这一价值观特征。当然，这种价值观与现代社会需求背道而驰，因此在动画创作中需要对其进行调整，不断融入现代社会价值观念，以期获得观众的心理共鸣。

天下大同是中国神话价值观的又一重要内容，这种思想与现代社会价值体系基本一致，应当被积极利用到现代动画价值体系设定中来。例如动画《幽灵公主》就通过人与自然和谐共处的追求，表达了类似的思想观念，能够激发人们对社会现实的深刻思考，不失为一乐优秀的价值观设定。

“天人合一”不仅是我国神话价值体系的重要内容，也是儒释道三家的基本观点。这一价值观念即使在现代社会也仍旧有重要的意义。例如著名学者季羡林认为，东西方文化在处理人与自然关系方面观点截然不同，东方文化基于一种综合思维，表现出人与自然的整体性，人、动物和自然环境都处于这一整体之中。在人类改造自然能力迅速进步，自信心不断膨胀的今天，将天人合一价值观用于动画世界观设定无疑具有重要意义。

四、结语

动画世界观设定是动画创作的重要内容，不仅是动画艺术发展的重要支撑，也是获得独特作品系统的必要手段。当前，美日动画界十分重视动画价值观设定，并取得了显著的成就，而我国动画创作领域的相关意识还比较缺乏。中国神话不仅是民族文化的瑰宝，其本身也蕴含着独特的世界观体系，将其用于国产动画作品的世界观设定，对提高我国的动画创作水平，继承和发扬传统文化具有不可估量的作用。

注释：

1.赵鹏.关于电视动画世界观搭建方法的探究[J].当代电视，2015，03：70-71.

2.茅盾.《神话研究》[M].百花文艺出版社，1981：63.

3.向柏松.神话与民间信仰[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2010，01：151-156.

4.曾剑平.汉民族的传统时间观[J].江西社会科学，2000，05：6-8.

5.杨建芳.古代玉雕中的神怪世界——与《山海经》中的神怪对照[J].中国国家博物馆馆刊，2011，01：59-65.

[1]赵鹏.关于电视动画世界观搭建方法的探究[J].当代电视，2015，|（3）：70-71.

[2]茅盾.《神话研究》[M].百花文艺出版社，1981：63.

[3]向柏松.神话与民间信仰[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2010（1）：151-156.

[4]曾剑平.汉民族的传统时间观[J].江西社会科学，2000，05：6-8.

[5]杨建芳.古代玉雕中的神怪世界——与《山海经》中的神怪对照[J].中国国家博物馆馆刊，2011（1）：59-65.

[6]季羡林著.季羡林谈东西方文化[M].杭州：浙江人民出版社，2016：121-123.

孙玉萍，女，1984年出生，汉族，山东威海，学历：硕士，职称：助教，主要研究方向：动画。