近代日本实验电影研究

刘　晔　（北京电影学院　100088）



近代日本实验电影研究

刘晔（北京电影学院100088）

摘要：当代日本实验电影在整个日本电影业乃至整个艺术领域都占有着举足轻重的地位。较之于亚洲其它国家，日本艺术电影以及带有实验性质的影片的产量都远远大于其他国家。上世纪50年代以来，日本的电影作者们开始在实验电影领域进行了大量的探索。在艺术探索上取得了大量成就。在全世界的艺术语境中占据了举足轻重的地位。研究50年代以来日本实验电影的发展历程，对实验电影创作者和研究者很有必要。

关键词：日本；实验电影；新媒体艺术

一、艺术观念的发展

当代日本实验电影在整个日本电影业乃至整个艺术领域都占有着举足轻重的地位，整个日本的实验电影发展，我们可以说是从上世纪50年代开始的，这一时期日本的当代艺术，观念艺术在整个国家的艺术领域开始逐渐大发展起来，越来越多的引起了人们的关注，其中像美术领域的具体派，舞蹈领域的大野一雄以及舞踏艺术，都在当时的全世界范围内产生了深远和广泛的影响。探索具有实验性的，当代意义的新的艺术形式成为了50年代以后日本艺术大发展的中心，而以这个中心点出发的，各门各类的艺术纷纷开始了新的具有实验精神的探索。而当具体派的艺术家们活跃的50年代中期，实验电影的创作者们也开始了不甘落后的创作实践。

二、学习西方经验

像日本这样一个国家，虽然没有足够媲美欧洲的工业发展和经济基础以及现代艺术的基础，但是战后日本的发展使得日本的实验电影在当时走在了整个亚洲的最前沿。在50年代，当时的年轻电影创作者，特别是一些学习电影的年轻学生，纷纷组建了代表各自观点的电影组织，这些电影组织在今后的发展中起到了至关重要的作用，特别是其中一些创作者成为了以后日本实验电影领域的领军人物。由于当时在世界上，其它实验电影有着比较明显发展的国家大都遵循着超现实主义的原则在进行创作，比如对当时实验电影历史有着深远影响的艺术家玛雅戴伦，就在进行着她超现实主义电影的创作。那部历史上不能忽略的《午后的迷惘》便诞生在这一时期。所以日本的实验电影几乎从一开始就跟上了西方的节奏，受到了许多超现实主义的影响，并且从单纯学习西方的超现实主义的形式，很快进步到通过电影艺术思考自身在世界中的文化地位上。这也使得日本的实验电影从一开始就充满了前卫精神不断挑战和颠覆着固有既定规则的精神。

三、具有东方特质的前卫探索

寺山修斯是日本实验电影史上不可绕过的艺术家，也是整个五十年代以来进行创作较早的艺术家之一。在他的艺术创作中我们可以看到大量西方超现实主义实验电影所用的办法，这些电影充满着对视觉的颠覆和对人类感官的挑战，在他的电影画面中我们能够感受到非常神秘和具有诗意的美学气氛。他的作品除了具有西方当时实验电影的一些特点，但又充满了自己的不同之处，在字里行间，镜头与镜头中我们能够看到浓厚的东方哲学理念以及东方人对于死亡，生命，黑暗，光影的认识。这种具有独特东方气质的影片相信在当时的世界上一定会给人以耳目一新的感觉，也使得日本实验电影可以独立的区别于当时世界上其他国家的实验电影。寺山修斯在创作早期主要是进行实验戏剧的探索和研究，所以我们也可以在他的影片里看到大量平面化的，戏剧化的表现手法，我们知道，电影艺术是写实的艺术，而戏剧则更加抽象。在当时的日本电影界寺山通过这种戏剧的手法介入电影，在当时整体相对保守的亚洲地区可以说是最前卫的。

与寺山修斯同一时期活跃着的松本俊夫，较之于寺山的在形式美学以及画面上的实验探索，更加着重于对于影片表现主题的实验，旨在通过这些影片所表达出的主题对整个日本社会提出问题，引发人们对于当时日本社会发展的利弊的一些思考。这使得松本俊夫在自己的影片中不拘泥于形式，采用各种多元素材进行组合，把中心思想直指人性和社会中的病态问题。而松本俊夫的摄影机所对准的人物也往往是以现实社会中的边缘群体如同性恋，变态者为蓝本。例如他所拍摄的影片《蔷薇之葬列》就是日本电影史上的第一部同性恋电影。他的影片中，变态者对于外部世界的不安被聚焦并艺术的进行放大，这种不安的气质贯穿着他的大部分影片。在超现实主义的影调下，这种不安得到了很好的表现，启发社会人对于病态社会的反抗和思考。

四、实验语言与传统电影的融合

以上两位作者都是实验电影创作阵营的中坚力量，并且一直持续着实验电影的创作，探索电影的可能性，寺山修斯英年早逝，至死都在进行探索性实验电影的研究工作。而日本的实验电影作者中，也有后来转入常规电影拍摄并且取得巨大成就的导演，大岛诸就是其中的代表。看大岛诸的早期创作，我们可以知道他最早都是在进行一些实验电影拍摄，通过前卫的表现手法和颠覆性的画面刺激观众的感官，而当他转入常规叙事性电影的拍摄以后，他很好的利用了自己之前进行实验电影拍摄所掌握的经验，使得他的故事片也可以充满了反对传统的颠覆感。

日本的实验电影是从各持不同态度的电影小组开始，而后也发展出了各种样式上完全不同的实验电影，除了从形式上以及主题上进行实验的电影创作者们，还有通过思考电影媒介本身，通过探索胶片，电影摄影手法等发掘电影的潜在可能性的作者，比如川中伸启，就是通过特殊的摄影手法或者放映手法，以得到特殊的意想不到的视觉效果，这类影片也使人们可以重新思考电影媒介，启发人们对于电影以及人类视觉，需要不断进行新的具有创造力的尝试。

继这些创作者之后，日本的实验电影领域不断在注入这新的血液，优秀的实验电影导演们层出不穷，他们继承着第一批进行实验电影创作的先驱的脚步，使整个日本的实验电影很快成为区别于欧洲的另外一种样式。较之于亚洲其他国家，日本较早的创作出了代表东方美学以及能够体现出亚洲社会的实验电影，并且在之后也在一定程度上影响了西方许许多多艺术家的作品的形成。这些影片中传达着东方人看待世界的视点和对于生命的感受，在观念的传达上深刻体现着东方区别于世界其他地区的特点，之后的实验电影也更着重于对于观念的强调。我们现在所谈到的观念艺术从那时起便可以看出一二，而用流动的影像媒介表达观念艺术以及艺术中的观念，这在整个历史中也是非常珍贵的，具有文献价值的一个阶段。

五、泛媒介的发展趋势

进入六七十年代，实验电影的创作者们逐渐模糊了电影媒介与其他艺术媒体材料之间的界限，这和世界上最前沿的实验艺术的步调保持了一致，在这一时期，亚洲其他国家也逐渐出现了前卫艺术的创作者，特别是使用流动影像作为材料的艺术家。电视和录像技术的普及让影像装置作品，录像艺术作品成为前卫艺术领域中的热门话题，日本的实验艺术家们一直都处在这些领域有很好的成就。八九十年代以后中国以及其他亚洲地区的当代艺术得到了非常大的发展，整个亚洲和世界的当代艺术轨迹趋于融合，界限变得模糊。世界的各个部分在艺术探索的最前沿分别扮演了非常重要的角色。

作者简介：

刘晔（1989-），男，河北唐山人，满族，北京电影学院美术系在读研究生 新媒体艺术方向。