中华文化标志城城区雕塑规划研究

王莎莎　（西安建筑科技大学华清学院　710000）宋明明　（西安理工大学　710000）



中华文化标志城城区雕塑规划研究

王莎莎（西安建筑科技大学华清学院710000）
宋明明（西安理工大学710000）

摘要：曲阜和邹城作为孔孟儒家文化的发源地，应当也将必然成为中国文化建设的最具潜力的代表之一。本文对当前业已提出的中华文化标志城建设项目为背景，对该区域内雕塑系统作具有前瞻性的规划和研究，已备实施所需。

关键词：儒家文化；前瞻性；规划

一、规划区概况

1.地理位置及交通状况

规划区范围涵盖曲阜城区、邹城城区、九龙山区共计约300平方公里，其核心区为中华文化标志城规划区。规划区交通便利，为中国陆路交通网络最先进、最密集的区域，京福高速公路、京沪铁路、104国道贯穿南北，日东高速公路、327国道、济曲快速路横穿东西。

2.历史文化

孔孟儒家文化作为鲁西南地区文化的代表，不仅对其所辐射的山东境内文化脉络产生了重要的影响，甚至影响了整个中华文明的发展，推动了人类文明的进步，是华夏文明的重要组成部分，至今对中华民族核心价值观的形成和发展产生着重要的影响和推动力。儒学起源于东周春秋时期，从汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，至今已有有两千五百年的历史。儒学作为中国二千余年来流传不息的文化主体之一，具有丰富和深邃的思想理论，在世界范围内有着广泛的影响。儒家文化以孔子作为其开创人，孟子为其集大成者，在地域上孔子诞生地曲阜和孟子诞生地邹城紧紧相邻，这为这一区域文化的繁荣和发展奠定了重要的基础。将这两个区域内共同的文化现象和思想一同研究，有助于形成整体的雕塑规划思路，从整体上最大限度地发挥雕塑艺术的魅力。

曲阜和邹城作为中华文化发展的重要源头，太昊伏羲、炎帝、黄帝、蚩尤、少昊、尧、舜、禹、孔子、孟子等，都在此地留下足迹。曲阜文化底蕴深厚，历史遗存丰富，有大量的北辛文化、大汶口文化、龙山文化等时期的遗址和文物。其中，北辛文化遗址距曲阜片区约70公里，大汶口文化遗址距曲阜片区仅40公里。曲阜是儒学之源，儒教之根。被后世尊称为世界三大圣城之一的曲阜“三孔”（孔庙、孔府、孔林），在中国历史和世界东方文化中具有十分显著的地位，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

3.文化遗产资源状况

中华文化标志城规划区域300平方公里内共有各级文物保护单位87处。其中，有一处世界历史文化遗产，十一处全国重点文物保护单位，二十余处省级文物保护单位，十三处地级市文物保护单位，三十余处县级文物保护单位。其中，曲阜有六处国家级重点文物保护单位，分别是孔庙及孔府、孔林、鲁国故城大遗址、颜庙和孔子出生地尼山文化遗址、汉鲁王墓。现存宋代以来各类古建三千多间，十万余件库藏文物，包括世界历史文化遗产曲阜三孔；被称为“东方金字塔”的少昊陵。曲阜片区邹城市境内地上地下各类历史文化遗存达300余处。

二、规划对象的依据

中华文化标志城法定图则：

a.国家发展改革委办公厅《关于中华文化标志城项目有关意见的通知》：

b.《中华文化标志城总体规划纲要》

3.雕塑规划的目标

结合中华文化标志城空间特点，加强标志城环境空间的系统秩序和可识别性。改善和美化标志城空间环境。充分发挥雕塑对历史文化的载体作用，提升历史文化和艺术气氛的同时，，展示标志城文化内涵。从整体上确立系统而完整的雕塑规划方案，防止造成拆除、重建等重复性工作中对资源的浪费和环境破坏。

三、雕塑主题

雕塑规划在弘扬儒家思想为主干的中华文化同时，注重孔孟儒家文化传承，同时彰显地域文化特征。从点、线、面三位一体的空间层次出发，分别以不同尺度、大小的雕塑作为载体，体现区域历史文化。

2.4 九种病原体阳性率季节分布 所有病原体在春季高发，不同季度9种病原体总阳性率比较差异有统计学意义（P＜0.05），其中春季阳性率最高，春、夏季各自与秋、冬季比较差异均有统计学意义（P＜0.05）；MP春季阳性率最高，秋季阳性率最低，春季与秋季阳性率比较差异有统计学意义（P＜0.05）；LP、RSV和ADV均为秋季阳性率最高，春季最低，两季度阳性率比较差异均有统计学意义（P＜0.05）；PIVS在春季阳性率最高，秋季最低，春季与其他三季比较差异均有统计学意义（P＜0.05）；IFB在夏季阳性率最高，冬季阳性率最低，夏季阳性率与其他三个季度比较差异均有统计学意义（P＜0.05），见表2。

雕塑规划的主题主要有以下三个方面：

1.主体部分以孔孟儒家文化为主题的大型群雕场景；

2.孔子七十二贤故事为主题的中型组雕序列性布局

3.以曲阜和邹城儒家历史人物为主题的装饰性小品雕塑作为点缀

四、雕塑分布的空间序列

1.雕塑分布

雕塑分布分为北部、中部和南部三个区域。北部呈组团式，主要位于鲁故城遗址区域内，分别分布

于三孔、鲁国故里、明代故城、汉代故城，周公庙、灵光殿、望父台、襄仲台、两观台、孔子故里园、孔子六艺城、尼山书院、颜庙、陋巷街、古泮宫、舞雩台等历史遗址处，体现曲阜的历史文化风貌。

中部以孔孟大道相连，从北向南经过孔子研究院、论语碑苑、孔子博物馆、孟母林，孟子诞生地九龙山凫村等，雕塑位于大道两侧，呈条状分布。

南面以邹城城区故称遗址为主体，雕塑分别位于孟府、孟庙，邹县故城，子思书院、孟母三迁祠、孟母断机处，钢山、铁山摩崖石刻等遗址处，形成体现孟子故事的文化载体。将曲阜与邹城融合为一体，扩大旅游范围的同时，更加体现儒家文化的影响力和分量，使前来参观的人深刻感受到孔孟儒家文化的内涵和辐射力，更加清晰儒家文化的脉络。

2.中华文化标志城城区中的示范性场所——曲阜廖河公园

曲阜廖河公园在三孔之南与孔庙相呼应，大城路、大城桥连接了孔庙与廖河，沿河的古色古香穿越了时空，河边的垂柳挑逗着闪烁的涟漪，野鸭游弋，小鸟歌唱，如入仙境般的享受和惬意油然而生，孔子有道：智者乐水，仁者乐山。孔子将自然之山水德于人之品性，认为山水是“仁”和“智”的象征，水景的深层审美体验盖缘于此。孔子这一儒家美学思想对于后世园林，特别是文人园林影响深远。对于园林中的雕塑设置，使观赏之外另怀一种崇敬之情。

五、总构思

1.主要雕塑要与空间轴线配合形成雕塑的并列关系。具体设计时，可以孔子为轴线的中心，南北展开时间轴的历史文化人物的雕像。

2.以群雕与主雕配合的形式，以场面宏大的形式展现中华文化博大精深，绵延不绝。

总之，中华文化标志城内的雕塑系统设计应遵循尊重并彰显历史文化，塑造具有深刻儒家文化内涵和人文气息的雕塑作品，并承载中华文文明核心价值观，雕塑的主题、分布、形式、材质做到丰富多样又整体统一，在引入雕塑作品作为城市文化的载体前一定要进行系统的规划和研究，以避免重复拆建等浪费资源的现象发生。

参考文献：

［1］（美）西奥多·奥斯曼德森屋顶花园历史·设计·建造.北京：中国建筑工业出版社，2005.

［2］中华文化标志城官网.

作者简介：

王莎莎，硕士研究生学历，现为西安建筑科技大学华清学院公共艺术教研室教师。

宋明明，硕士研究生学历，现为西安理工大学设计与艺术学院教师。