网络文学对传统文学的冲击研究——以《后宫·甄嬛传》为例

⊙韩君燕［忻州师范学院，山西　忻州　034099］



网络文学对传统文学的冲击研究——以《后宫·甄嬛传》为例

⊙韩君燕［忻州师范学院，山西忻州034099］

摘要：网络文学的兴起为更多传统文学创作之外的文学爱好者，开拓了广阔的写作和发表的平台，也引起了整个文坛总体格局的结构性变化。本文试图通过分析当红网络文学作品《后宫·甄嬛传》，来透视网络文学对传统文学——尤其是现代文学的冲击，这种冲击既有正面作用又有负面影响。

关键词：网络文学传统文学《后宫·甄嬛传》冲击

在网络文学十多年的发展历程中，传统作家对网络文学作家的态度发生了巨大的变化，这种变化可以说是悄然进行的。

一、主流作家对网络写手的态度——从否定到重视

网络文学发展初期，传统文学作家对其的态度甚为冷淡，甚至蔑视。最严厉的批评大概是所谓的“厕所说”，2000 年11月5日，作家李敖接受采访时称“网络文学是电子化的厕所文学”，把网络作品讥讽为厕所垃圾，这是“厕所说”的由来。作家池莉也曾用一种贬损的口吻以“厕所”来评价网络和网络文学作家，直接认为网络是一个厕所，那么网络文学作品更是污秽之物了，写“污秽之物”的网络写手更是垃圾之最了。持有同样观点的还有第一个获得诺贝尔奖的作家莫言，他和李敖的观点有同感，认为人们花大把时间在网上胡说八道，没有什么文学意义可言。

还有一些传统文学作家虽然没有直接批评网络文学，但也一致认为网络文学不是真正的文学，认为网络作品太过随意、太过粗糙、没有什么想象力，大多数是平庸之作，进不了文学艺术的殿堂。在一片排斥声中，网络作家执着坚守，以顽强的生命力蓬勃地发展了起来，出现了一批具有很高知名度的作家和作品，有的作家甚至以绝对的优势压倒传统作家的创作，如：郭敬明、安妮宝贝、流潋紫等等。

我们以网络文学作品《后宫·甄嬛传》的火爆，来分析网络文学的魅力。

1.迎合大人口味

网络小说《后宫·甄嬛传》，2011年改编成电视剧《甄嬛传》，上映后连续24天收视率第一，可谓“全民甄嬛”。网民把网络小说《后宫·甄嬛传》誉为“后宫职场宝典”“清宫杜拉拉”“后宫小说的巅峰之作”等等。

如今随着市场经济的高速发展，社会竞争的日趋激烈，生活节奏的加快，人们的工作压力越来越大，时常感到疲倦和厌烦。《后宫·甄嬛传》让读者体会到了逼真的现实情境：后宫即职场，甄嬛即职场达人，和现实的自己有了相似的际遇，类似的紧张感和介入感，从而达到了情感的认同，让自己的疲倦和无耐找到了一些心理慰藉和应对措施。

网上有人这样描述：“作品中的太后就是董事长，皇上就是总裁，皇后就是执行副总裁，皇贵妃就是人力资源副总或运营副总，贵妃就是其他副总裁，妃子就是总经理，嫔就是总监，贵人就是高级经理，常在就是经理，答应就是主管。”甄嬛这个职场达人，在职场拼杀中游刃有余的范儿，让读者唏嘘不已，甚为赞赏，很好地迎合了大众的现实心理需求。此作品正如“皇帝的新装”——真实地揭示了当下社会的现实规则和潜规则，让人触目惊心、感慨连连。

2.网络语言——“甄嬛休”

网络不仅改变了人们外在的生活方式、行为方式，还从语言、价值观、文化等更深的层面重塑着现代人。以语言为例，每年都会有大量的网络新词进入我们的话语体系，刷新着现代人的词汇库。《后宫·甄嬛传》的火热，也来自于“甄嬛体”的古色古香。

百度百科对“甄嬛体”是这样解释的，“是中国一网络模仿文体，其始于电视剧《甄传》的热播，剧中的台词也因其‘古色古香’、包含古诗风韵而被广大网友效仿，并被称为甄嬛体，是电视体的一种”。不少观众言必称“本宫、臣妾、嫔妾、朕、哀家、孤”，描述事物用双字：方才、想来、极好、左右、罢了。“甄嬛迷”们还创作了不同的“甄嬛体”，应用在购物、学习、减肥等生活中。如：淘宝购物“小主，亲的衣服已按时到达，想来小主盼望已久，我小店衣服真真是物美价廉”。店家用小主提升了顾客的地位和品位，顾客当然高兴。

“简单语言复杂化”是“甄嬛体”的本质特征。本来可以直接说的内容，非要绕来绕去、指东打西、绵里藏针，夹枪带棒。“甄嬛体”的出现突显了“后宫斗争”的残酷性，要在深宫立足首先要明哲自保才能生存，说话做事都要察言观色、谨慎小心，一语不慎丢掉性命的事情时有发生。所以，一句浅显易懂的表述需要九曲盘绕才能听懂，说话人都给自己留有余地，尽量放慢语速给自己足够的时间去应变，达到功防自如。如：“杏花虽美，可结出的果子极酸，杏仁更是苦涩，若做人做事皆是开头美好，而结局潦倒，又有何意义。倒不如像松柏，终年青翠，无花无果也就罢了。”其实就是表达做人做事要善始善终。

“甄嬛休”不仅是一种语言形式、一种处世哲学，更是一种斗争形式。它能婉约地表达宫人内心的忧愤，还能抱怨于无形，这种张力受到了现代人的追捧。简单地说，这是特定环境中的特定语言，它契合了中国人的某种心理和趣味。

《后宫·甄嬛休传》的魅力所在，也从一个侧面折射了网络文学盛行的原因。因为“网络文学是用电脑创作，在互联网上传播，供网络用户浏览或参与的新型文学样式”。所以优势之一便是“自由”，这个“自由”的空间给作者以丰富的想象余地，可以无须考虑更多的其他因素，诸如：政治、文化、习俗等等，自由地发挥自己的想象，结合现实热点，畅所欲言地抨击时下一些不良现象，所以很容易迎合大众口味，实现了与读者“零距离”的接触，写出大众不敢言说的社会实质。作为“主流文学”的现代文学恰恰缺乏这一点，作家的写作受各种现实因素的制约，写不出切合民众的作品，离现实的距离越来越远，这是现代文学的“瓶颈”。

网络文学的发展使传统作家不得不重新审视网络文学现象，不少作家改变了自己最初对网络文学的看法。如：莫言从最初的“那么多人花那么多时间在网上胡说八道，多半没什么文学意义可言”，到他高调宣称“网络文学是个好现象”，指出“现在的网络文学变化巨大，经典作家也需要虚心研究网络文学”。刘心武的态度也发生了明显变化。虽然还不是全部传统作家的一致认同，但也足以证明传统作家对网络文学的态度有了很大的转变。

二、网络作家向传统作家转变

纵观网络文学十多年的发展，网络文学写手的更新换代要比传统文学作家快得多，原来从事网络文学创作的第一代、第二代写手们大多告别了网络文学写作，而转向其他领域，如李寻欢告别网络文学后，成为了赫赫有名的成功书商。宁财神也告别文坛，成为了金牌编剧。

还有一些网络写手选择了向传统文学回归的道路，如安妮宝贝、慕容雪村、韩雨山等等。他们虽然都是从网络文学出道，以网络作品成名，但随着年龄的增长或传统文学的冲击，他们的观点有了大幅度转变，认为他们的作品不是真正的文学。韩雨山曾说，“他以前的作品虽然有很多读者喜欢，但不能让人永远记住，只是一阵小风，或冷或热，被吹到的人会有一时的感慨，接着瞬间飘散，没有雷电，更不是飓风”，而那些传统文学作品却能让人一生铭记，成为经典。流潋紫的《后宫·甄嬛传》现在虽可以轰动文学界，成为人们的职场宝典，但也有不足之处：作品中反映的是“因权力和仇恨而变异扭曲的人性”，渲染了以恶报恶的价值取向。无情可言、无信可讲，人世间充满了勾心斗角和争权夺势，没有传递社会正能量，泯灭了人间真情。这和我国倡导“和谐”社会的主流相背，不但没有提升国人的思想境界，反而把大众误入歧途。而传统文学作品很注重文学的“思想性”与“艺术性”，如：鲁迅的作品《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》等通过小说达到了启蒙民众、唤醒民众的目的，很注重文学的“思想性”与“艺术性”。这正是网络文学逊色于现代文学的地方——没有思想深度和高度。

网络作家向传统文学的回归也有各自不同的考虑，网络文学界和传统文学界也有不同的解读。网络作家的转型到底意味着什么？从传统文学的角度来看，这是网络作家的真正回归，同时也意味着他们愿意牺牲很多自身的特色，来遵循与尊重传统文学的标准，这正是传统文学界愿意看到的。而从网络文学的角度来看，却是一种损失，体现着网络文学自由精神的溃败，是向传统文学的妥协。网络文学界通常把传统文学对网络文学伸出的橄榄枝称作“招安”，这种“招安”之举是否会颠覆网络文学的本色使之失去活力和自由呢？但这毕竟体现了一种进步——传统文学体制对网络文学的认可，说明传统文学界和网络文学界之间是可能沟通和对话的，虽然二者在价值观、评价标准等方面还有许多尚待厘清的问题，但仍可以互相借鉴。安妮宝贝无疑是网络作家中最像传统作家的，同时也是传统作家的创作中最富含网络作家素质的。

因此，我们可以看到在文学发展的总体格局上，网络文学与传统文学共同创造着新世纪文学的繁荣，二者互为补充，呈现出你中有我、我中有你的融合之势，现在谈论新世纪文学时已经很难将传统写作与网络文学截然分开。

参考文献：

[1]欧阳友权.网络文学发展史——汉语网络文学调查纪实[M].北京：中国广播电视出版社,2008：251.

[2]刘延东.电视剧《甄嬛传》浮华背后的思考[J].河北大学学报，2011（8）.

作者：韩君燕，山西师范大学硕士研究生，忻州师范学院助教，研究方向：中国现当代文学、中国戏剧戏曲。

编辑：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com

基金项目：本文系忻州师范学院青年基金资助项目，项目编号：QN201420