男性的成长之惑——评《后会无期》

⊙刘凌霄［山西师范大学戏剧与影视学院，山西　临汾　041004］



男性的成长之惑——评《后会无期》

⊙刘凌霄［山西师范大学戏剧与影视学院，山西临汾041004］

摘要：2014年，80后代表作家韩寒开始转战荧幕，开启自己的电影之旅。《后会无期》这部电影的呈现类型为旅程片模式，影片如同一首关于男性的浪漫诗歌，在商业片拥挤的暑期，孤独地站在东极岛上吟唱。《后会无期》这部电影走温清路线，故事内容清晰简洁，人物关系简单。本文主要从剖析《后会无期》电影主题及男性视角观世界，这两个方面来阐释电影的艺术特色。

关键词：主题意蕴男性视角平凡人生路都市成长

2014年，80后代表作家韩寒开始转战荧幕，开启自己的电影之旅。《后会无期》登陆各大院线，这部电影是作家韩寒的电影处女作，也是韩寒闯荡电影圈的敲金石。尽管电影本身以及导演韩寒收到来自各方的争议之声，但该片最终以六亿票房的好成绩完美收官。

《后会无期》这部电影的呈现类型为旅程片模式，电影故事主要从马浩汉、江河、胡生三个好哥们的一路旅程，窥探所谓的平凡人生路。影片如同一首关于男性的浪漫诗歌，在商业片拥挤的暑期，孤独地站在东极岛上吟唱。本文主要从剖析《后会无期》电影主题及男性视角观世界，这两个方面来阐释电影的艺术特色。

一、电影主题意蕴——平凡人生路

片尾曲的一句歌词：“我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。”平凡人生路是韩寒导演这部电影最终的落脚点。韩寒作为80后的时代标签，是一个时代的符号。他代表了大多数的80后，在现实社会中努力寻求认同的过程。80后这一代的成长与中国城市化的进程是同步的，在都市生活的他们一方面急于追求自我价值在社会化过程中的实现，另一方面又苦于得不到社会主流价值的认可。他们在成长中与现实的主流社会挣扎、妥协。

影片中，有不少细节映射了韩寒自己成长的内心挣扎，也是现实生活中众多年轻人成长的真实心理状态。譬如，影片的主人公开车上路之前，烧掉了家乡的房屋。

电影传达了年轻人在踏上社会这条路期间的彷徨、迷茫、困惑，但年轻人们依旧一路向前。就如同电影当中浩汉与江河，他们丢失了玩伴，带着懵懂的爱情留下的伤感，即便置身于荒无人烟的戈壁，也对未来充满各自的期许。

二、男性视角观世界

“因为‘世界上没有一部形象词典’。一位电影导演必须首先创造他所需的词汇：选取他的拍摄对象，将其创造为自己的形象符号，尔后方才进入‘美的创造’。”①韩寒作为一名新的男性导演，去客观地反映自己对这个世界的主观认识，并且对于男性的分析和生活情感的传达更为深刻，其创作从外部世界进入到内部世界。具体表现如下：

1.创造了男性追逐梦想的旅程，映射了其在现实社会的心理活动《后会无期》这部影片以三个男人的旅程作为故事的蓝本，而这三个男人可以说代表了男人成长的三个阶段。作为男性导演韩寒，无意识地表达了自己对男性在社会化过程中出现的三种类别。

第一种——胡生型，胡生在影片中智商有点问题，可以说毫无社会性可言。这种纯真表现了男人在孩童阶段的天真。胡生说的每句话都是真的，但却愈加显得与周遭环境格格不入。譬如，胡生问浩汉在点火的时候把煤气罐拿走了没，怕遭及周沫姐家，就是这种质朴与浩汉的小聪明形成了鲜明的对比。旅途刚刚开始，胡生在旅馆查房事件后就消失了，暗示着童真的消失，一路上广播里播出寻找胡生的消息，暗喻那种原始的真消失了，可这一路我们依旧还是会寻找，心里也一直惦记着。这就是人生路上碰到的第一个念念不忘，只是没有回响。第二种——江河型，江河是个带有文艺气息的男青年，有人说每个度过青春迈向成年的男子都向往表达自己的内心世界。江河阶段的男性还没有成为男人，对社会他有自己的幻想，尽管在整个旅程中现实一次又一次地让他被动接受，比如江河坚持让苏米留下的时候，大哥留下一句“我们都是没本事的人”，便带着苏米离去，最后的一个画面是汽车携尘土远去，江河默默地伫立在尘土中，被动接受就是如同画面一样残忍。江河其实只是比胡生的智商高而已，他多年的教书经验赋予他的是书本里的知识，还有他面对的纯真孩子。他的无社会性让他只有对与错，没有利与弊。第三种——浩汉型，浩汉是一个典型的老男孩形象，在外边打拼过，有一定的人生阅历，所以自然地成为了三个人的小领导。浩汉的人生理论永远摆在他们的旅程前面，然而现实生活中各种意外却让人不禁感叹，任何理论在实践中都有被推翻的可能。浩汉向江河讲述自己和对他有仰慕之心的笔友刘莺莺之间的故事，彰显自己的男性魅力。

一路上江河和浩汉其实是两个矛盾体，这是一个阶段和另一个阶段过渡过程中的挣扎。江河的职业是老师，一个稳定又带有点古板的职业。而浩汉一直在嘲笑江河总是被发配，没有自由。每当江河娓娓道来自己对这个世界纯真的看法时，浩汉就会习惯性地否定。浩汉这个人是自负的，他嘴里一直挂念的是自己的事业，他的事业就如同燃烧的举火一样只是在燃烧，却没有实际意义。所以在电影结尾江河与浩汉俩人在小房子里，江河说道：“天无绝人之路。”浩汉却感叹道：“但我现在才明白，这句话的意思是，你一事无成，还在那里傻乐。”浩汉最终走向成熟，敢于去残忍地面对自己。

2.男性视角里的雾里看花的女性形象，点缀了男性追逐梦想的道路英国浪漫主义小说家司各特指出:成功的小说家都是诗人，哪怕他一行诗都没有写过。想像这个特点他是绝对不可少的，作为导演亦是如此。但是，想像又不同于幻想。幻想在于激发和诱导我们天性的暂时部分，想像是在于激发和支持我们天性的永久部分。

韩寒在影片中设计的苏米与刘莺莺的形象，可以说是雾里看花。苏米是否是妓女一直是个谜，但脱俗的外表、优雅的举止让江河着迷。韩寒塑造的苏米形象敢爱敢恨、身份神秘，完成了他对女性的诉求。

而刘莺莺在未出场的时候，浩然言语里已经塑造了刘莺莺——一个痴情的傻姑娘。浩汉自称为男人，自己对两性的认识就如同台词中说到的一样：“你必须有这样的朋友，最好是个女的，只要你想要，她随时都是你的，就像我，你看我想做什么就做什么，绝不犹豫，不受任何人指示，不被任何人牵挂……”从这段台词可以看出浩汉将女性视为自己的附属品，内心有强大的男权观。这两个迷同样一直藏在江河与浩然的内心，导演用苏米和刘莺莺的形象去点缀男性追逐梦想的道路。

3.零散化的细节呈现真实，穿插在男性追逐梦想的旅程中“现实”本身就是电影一个不可回避的问题，而对于新生代的年轻导演韩寒，影响人群有两个特点：人数广，年轻化。所以在影片中，我们看到了关于未婚先孕、北漂女性、国外生孩、户口落户问题、拆迁问题、城市化问题等等，都成为整部电影的重要组成部分。在现实生活中，年轻的一代被各种新闻标题，社会化的标签所绑架，大家都呈现出一种社会焦虑状态，更多的是没有安全感。

影片的故事并没有在常规的中国都市中展开，而是设定在拥抱大自然的旅程中。但是社会问题零散地呈现在故事的边边角角，如果说贾樟柯导演是用庄重的凝视感去观察中国的社会问题，那么作为80后的作家韩寒更多的是自我嘲讽。“其实谁也没有权利代表大多数人，你只有权利代表你自己，你也只能代表你自己。这是解脱文化禁锢的第一步，是一种学识，更是一种生活习惯。”②

周沫侃侃而谈自己对小地方与大城市之间的差别，流露出的是一个姑娘家闯荡的不易与艰辛。她是上万名北漂或者寄存在都市中年轻人的代表，这些年轻人仍然保持着流动状态。

孤独是当今社会最热门的话题，我们的社交媒体让我们感受到的是面对孤独的无奈。比起这种感受，不会独处让我们更加恐惧。而这种状态是我们在参加社会竞技，追逐梦想过程中被动进入的循环，都市留给每个人的颜色是不同的。

三、结语

韩寒的这部作品就是这个过程的书写——我们在痛并快乐地观看这种殇情。他没有将青春放逐，也不会因为成长之痛对人生路持有悲观情节，只是如同借酒浇愁，通过电影了结自己内心的青春情结。所以在电影最后韩寒借浩汉的口说道：“真没想到我们在这样的一个地方告别，但跟人告别的时候吧，还是得用力一点，因为你多说一句，说不定就是最后一句，多看一眼，弄不好就是最后一眼。”已进入而立之年的韩寒，定感受过成长之痛，我们转身回望，不免就会惋惜躺在那里的人、物、事，感叹那无期的相会，但是社会客观的前进使得这种情结成为一种附庸的情绪。

①

②戴锦华：《电影理论与批评》，北京大学出版社2007年版。

②徐文松：《边缘女性——身体与身份的自由与分裂》，《四川戏剧》2012年第1期。

参考文献：

[1] [美]艾伦，戈梅里.电影史：理论与实践[M].北京：中国电影出版社，1997.

作者：刘凌霄，山西师范大学戏剧与影视学院2013级在读硕士研究生，研究方向：广播电视艺术学。

编辑：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com