高适求仕方式探讨

吴婷琳

摘 要：唐朝政治、经济、文化全面发展，社会给了文人们高充分的自信和崇高的政治热情，他们把“兼济天下”作为人生目标，而要达到这个目标首先要入仕。高适求仕较为成功，通过封荫、交游、入幕，高适终于登上仕途。

关键词：求仕；封荫；交游；入幕

中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0070-02

唐朝文人大多满怀豪情之心，以求辅佐君王，治国平天下。李白、王维、杜甫、岑参等等，都曾在求仕的道路上历尽坎坷，结果却未尽如人意。李白，被众臣排挤，无奈离开长安；杜甫，十年苦守长安，仍未能施展才华……在众多的文人中，最后能位居高位的，高适算其一。

唐代科举科目繁多，在高适生活的盛唐时代，由科举入仕最普遍的是明经和进士两种方式。如果明经及第大多会被授予县尉、参军、主簿等基层官职，且明经以背诵为主，所以很多心高气傲的文人不愿走这条路。与明经相比，士人们更倾心于进士，但进士及第较为困难，而且士人进士及第之后，不会马上被授予官职，还要通过吏部组织的关试，合格之后才算正式登入仕途，步骤繁琐复杂。高适颇为自负，“耻预常科”，不屑于按部就班地取得官位，而是通过科举以外的其他方式求仕。

一、封荫

高适曾祖高祐，官居宕州别驾，从五品，祖父高侃是高宗时有名的武将，深得高宗器重，后官至左监门卫，正三品。父高从文，任韶州长史，正六品。

唐制规定，五品以上二品以下官员，其子孙中有一人可以由门荫入仕。高适的祖父高侃位居正三品，但这个名额被其伯父的儿子高琛捷足先登，“（琛）年十有六，以门子补弘文生，居三岁而参涇州军事。”封荫无望，高适只能另觅他路。

二、交游

自古以来，文人们彼此交游、唱酬往往被视为文坛佳话，唐朝时也很盛行。通观文人们的诗集，以“酬”、“赠”开头的诗歌不计其数。盛唐三大文豪李白、杜甫、高适就曾一同登高望远，杜甫在其《昔游》中写道：“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。”高适也在《同群公秋登琴台》中有所记录：“临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。”

在唐朝这个特殊的环境，文人们的酬唱、交游并非单纯的风雅之举，而是被赋予了新的意义。盛唐时代，诗歌受到统治者极大的重视，一度作为开科取士的标准之一。诗歌能得到社会认同的话，就有入仕的可能。而要证明自己的诗歌价值，并不是非要通过科举考试，士人们之间的唱酬也不失为一种不错的方式。在盛唐有一个特殊的现象——“棚”，士人们互造声势，成群结队，颇有点文学沙龙的意味。《封氏闻见记》卷三载：“玄宗时，士子殷盛，……在馆诸生，更相造诣，互结朋党，以相渔夺，号之为棚，……以此荧惑主司视听。”盛唐时代，上至君王显贵，下至妇孺百姓，无论是在朝廷还是乡野，诗歌均很受重视。士人唱酬、交游的诗篇，世人会用他们自身的评价标准，广泛流传他们推崇的诗歌。如果某些诗歌或诗人可以得到统治者的好评，那么在考试中及第的可能性会更大；或者得到权威人士的推荐，直接接受君王的策问，也不失为进入仕途的好办法。

高适二十岁进京，意气风发，被现实击醒、求仕失败后，“国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”。（《《别韦参军》》）但他并没有放弃求仕，客居梁宋三十年，以待时机。在此期间，他一边亲身耕地以糊口，一边四处奔走，到处交游。

在高适众多的酬唱交游诗中，提到的人物包括：韦济（时任使君）、李勉（时任少府）、李邕（时任太守）、畅璀（时任判官）、贺兰进明（时任大夫）、吕湮（时任判官）、李少康（时任太守）、张守珪（时任大夫）、路斋晖（时任太守）等等，另外还有多人以官职代称，姓名不可考；也有在当时很有名气的文人，如李白、王之涣、杜甫、储光羲等。

以时间先后顺序通读高适的诗歌，会发现一个现象：前期，交游的对象官职多为少府、判官、兵曹、参军之类；到了后期，交游对象逐渐上升到太守、大夫，究其原因，概因前期高适初来京城，并无多少社会关系，；而到后期，高适的名气不断提升，其社交也以网状的方式不断扩大，逐渐能跟高层官吏够得上关系。从内容上来看，高适的这些交游唱酬诗主要包括以下几点：首先是对好官良吏的赞颂：“李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾忻知损益。”（《巨鹿赠李少府》）赞颂了李少府虽官位卑微，却豪爽待客的个性；而在《酬李少府》中，颂扬了李少府 “伊人虽薄宦，举代推高节”的高风亮节，以及其在诗学上的才能，“述作凌江山，声华满冰雪”。

在这些诗歌中，高适并非仅仅赞颂，更多的是表现了自己对他们的羡慕之情，表达自己对功名的向往：“将从崖谷遁，且与沉浮绝。君若登青云，余当投魏阙”（《酬李少府》），“迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知”（《同颜少府在旅宦秋中》），以诗求仕。

三、入幕

唐朝幕府里面需要各种人才，包括政治、军事、文学等方面。《旧唐书·职官志》节度使条下有记载：“节度使一人，副使一人，行军司马一人，判官一人，掌书记一人。”在这些职位中，判官、掌书记多由当时的文人担任：判官的职位在行军司马之下、掌书记之上，《通典·职官一》中有云：“分判仓、兵、骑、胄四曹事”，而掌书记的任务是管理幕府的文字工作。这两个职位的存在就给文人的入幕提供了一些机会。另一方面，幕府主将也需要通过文士手中的笔来美化自己，以求加官进爵。边幕的表奏书檄会直接传到皇帝手中，这些会直接影响到边帅的升迁命运。既然文士在边幕有其存在的意义，那么边幕主帅也会重视对文士的选择。

唐朝很多文人都有入幕经历，而入幕是也高适求仕的重要方式之一，他的一生共有三次入幕。

据刘开扬《高适诗集编年笺注》记载，高适第一次出塞是在公元730年，他欲投笔从戎，但苦于无人援引：“单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。”（《酬裴员外以诗代书》）高适欲投在信安王李袆幕下，《信安王幕府诗》其诗云：“庙堂咨上策，幕府制中权……直道常兼济，微才独弃捐……云霄不可望，空欲仰神仙。”诗中充满对信安王李袆的赞誉之情，而且求荐举的意图很明显，但此次求援引无果，高适信心满满来到边塞，却只能郁郁而归。

天宝九载，高适送兵入青夷，第二次出塞，想得到节度使安禄山幕的援引，《酬秘书弟兼寄幕下诸公》序云：“今年适自封丘尉统吏卒于青衣夷，途经博陵，得太守贾公之政，相见如旧，他日之意存焉，司业张侯，周旋迨兹，仅三十载，一将畴昔是好，匪穷达之异乎！”但安禄山并无回应，高适仍以失败告终。

高适第三次出塞在天宝十一载，此次欲投哥舒翰幕下，刚开始并未见到哥舒翰，“浩荡去乡县，飘摇詹节旄，扬鞭发武威，落日至临洮，主人未相识，客子心忉忉。”（《自武威赴临洮谒大夫不及因书即事寄河西陇右幕下诸公》）后终于得见，《旧唐书》卷一百四中记载：“客游河右，河西节度使哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。” 高适得到哥舒翰赏识，从此开始了他的十年达官生涯。安史之乱爆发后，高适随着哥舒翰东征西讨，拜为左拾遗，转监察御史。后来哥舒翰兵败潼关，高适追玄宗至河西郡，指出潼关之所以兵败的缘由，并劝玄宗像西避难蜀中，等待战乱平息。玄宗认为高适言之有理，听从其建议避入蜀中，并迁高适为侍御史。在李璘叛乱中，高适为肃宗出谋划策，深得肃宗器重。本来仕途一帆风顺，但高适因为负气敢言，得罪了权贵，后被迁为蜀州刺史，又转为彭州刺史。

肃宗上元二年，梓州段子璋举兵造反，高适协助西川节度使崔光远讨伐段子璋。虽大获全胜，但崔光远的部将在东蜀大肆掠夺，肃宗大怒，令高适取代崔光远的节度使之位。高适卒于永泰元年正月，“赠礼部尚书，谥号忠。”（《旧唐书》卷一百一十一）

高适没有李白的狂放不羁，也没有像杜甫十年苦守长安，而是凭借自己的沉稳个性，加上敏锐的政治和军事目光，终于登入仕途，其才能得到君王的肯定，去世后被追赠礼部尚书，官阶为正三品。

参考文献：

[1]高适（唐）.孙钦善（校注）.高适集校注[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[2]刘开扬.高适诗集编年签注[M].四川人民出版社，1981.

[3]傅璇琮.唐朝科举与文学[M].西安：陕西人民出版社，2003.