假如良心能过渡到政治

张心阳

我一直疑惑，以往那些叛逆的人，与权力较劲的人，揪住一件事就是要与权力死磕的人，都是为了追求某种主义、信奉某种制度吗？事实证明，这或多或少有一些臆想和拔高的成分，事情其实可能没有那么复杂，也没有那么崇高——往往不过为对得住未泯灭的良心。

宋佑硕，韩国电影《辩护人》中的男主角，就属于这样的人。

他出身贫寒，曾穷困潦倒到因付不起小吃店老板娘的饭钱而逃单，住在低矮破旧的房子里靠学猫叫来驱鼠。后来他做了房地产律师，在政府推行个人固定资产注册政策时赚了一把，随后又做税务律师，赚得更多。他仅有高中文化，在律师行业里向来低人一头，也从不敢奢求太高的人生目标，只想把钱赚够，把贫寒带给他的耻辱洗雪一净。他甚至漠视政治，鄙视那些为反专制、反独裁而上街游行示威的学生，认为企图以此改变世界不过是“做梦”。

然而，正当他住豪宅、玩赛艇，做着当一名奥运会赛艇运动员的美梦时，一件事摆到他跟前：当年他吃饭逃单的那家小店老板娘的儿子镇宇，因为聚集阅读禁书”、涉嫌违反《国家安全法》而被当作赤色分子逮捕。

毕竟有一饭之恩，他放弃了可以赚一大笔钱的生意，为寻找镇宇而四处奔波；了解镇宇被屈打成招后，又为寻找刑讯逼供的证据而冒死明察暗访。他通宵达旦地阅读那些被官方认定的禁书和不曾涉猎的相关法律。他终于忍无可忍，在法庭上慷慨陈辞，怒不可遏地痛斥法律的荒谬和司法的黑暗。他的辩护尽管没能颠覆最终判决，但已使人们从事实与论辩的缝隙中看到了正义和现代文明的曙光。

纵观宋佑硕为此案辩护的前前后后，没让人觉得他有多么伟岸，更无法看出他尊崇和奉信什么主义或什么制度，更多的只是出于良心，出于对一个青年无辜被捕而引发的良心，出于对司法部门滥用公刑致人体无完肤而引发的良心，出于对以人之思想定罪的荒谬而引发的良心。他觉得必须对这一切邪恶说“不”。即使是鸡蛋碰石头，也必须去碰，毕竟“岩石再坚硬也是死的，鸡蛋再脆弱也是有生命的”。

其实，他原本并不认同赤色分子，但出于良心，他已不分赤色白色，也不分主义——只要公平、公道、良知。他绝不能容忍未来“自己的孩子们生活在这样荒唐的时代”，主义、权力、国家机器必须为良心让路。饶过野蛮，饶过邪恶，饶过荒唐，饶过无耻，都是对良心的侮辱和亵渎。

良心是圣洁的本能，是最基本的价值判断标准，也是人的一切社会行为准则。正如卢梭所言，良心“是你在妥妥当当地引导着一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝！是你使人的天性善良和行为合乎道德”。

事实让人不得不承认，权力与良心有时是会发生矛盾、冲撞和对立的。当正当利益诉求不能实现而有人提供帮助时，当公众权利被侵害而有人呼唤正义时，当宪法法律被践踏而有人舍身求法时，当历史的真相被掩盖而有人揭示时，当体制造成不公而有人质疑时，当腐败成为权力者的习惯而有人挑战时，当那些人因维护正义被限制人身自由而有人为他们讨公道时……我们不要轻易地认为他们一定是为了什么主义，他们往往就是出于良心——没有泯灭的良心。良心即正直、良心即激愤、良心即义举。良心是最大的力量源泉直至英勇无畏。正如宋佑硕，因为良心的驱使，宁愿“把自己安稳的人生一脚踹了”。假如良心能过渡到政治，那不是政治的劫难，恰恰是政治之幸，人民之幸。

最后需要说明的是，电影《辩护人》的男主角宋佑硕的现实原型叫卢武铉，也是本世纪初的韩国总统。

（作者系《解放军报》理论部高级编辑）