中日亲属称谓的对照研究

王雪丹

摘 要：称谓作为一种语言表达方式，在社会交往活动中，影响着人际关系的建立与发展。称谓表面看似简单，实际上背后受着文化背景，社会因素，历史原因等等的影响。本文将从亲属关系称谓这一个方面，进行中日两国的对照研究。中日两国虽然同处在儒教文化圈中，但单从亲属称谓这一点，就能体会到两国文化的差异。

关键词：亲属关系；称呼；对内；对外；男尊女卑；从儿现象

[中图分类号]：H036 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-18--02

1、现代中日语中的亲属称谓

现代中国语和日本语之中，存在着庞大的称谓体系。有许多先行研究曾对其进行细致的分类，从中可以深刻地体会到中日之间存在的巨大文化差异。而本文则从亲属关系这一个小的方面，来简单地进行一下比较研究，浅析一下中日两国亲属关系称谓是受到了哪些社会因素的影响，从而产生了许多的相同与不同点。

所谓亲属，是指因婚姻，血缘或收养而产生的社会关系。根据亲属关系发生的原因，还可以分为配偶，血亲，和姻亲。其中血亲还可以再分为直系血亲和旁系血亲。

本文以“祖父，祖母；父亲，母亲；伯父，伯母；叔父，叔母；舅父，舅母；哥哥，姐姐；弟弟，妹妹；孙子，外孙；孙女，外孙女；侄子（女），外甥（女）”这几种亲属关系称谓为例，进行对照研究。

1.1父系母系亲属的称谓

中文中对父系和母系亲属称谓的区分，不仅相较于日语，甚至比英语等其他语言，都更为细致精确。以下举例进行比较。

①父系亲属称谓：

中文：祖父，祖母；伯父，伯母；叔父，叔母；堂兄弟堂姊妹；孙子，孙女；侄子（女）；

日语：祖父（そふ·おじいさん），祖母（そぼ·おばあさん）；伯父（おじ·おじさん），伯母（おば·おばあさん）；叔父（おじ·おじさん），叔母（おば·おばさん）；従兄弟違/従姉妹違（いとこちがい·いとこ）；孫（まご）；甥（おい）、姪（めい）；

②母系亲属称谓：

中文：外祖父，外祖母；舅父，舅母；表兄弟表姊妹等；外孙，外孙女；外甥（女）；

日语：祖父（そふ·おじいさん），祖母（そぼ·おばあさん）；叔父（おじ·おじさん），叔母（おば·おばさん）；従兄弟違/従姉妹違（いとこちがい·いとこ）；孫（まご）；甥（おい）、姪（めい）；

1.2 不同场合下的称谓使用

在不同的场合下，说话人根据当时的情景，判断听话人的身份，从而选择正确的亲属称谓，来称呼自己的亲属。这一点在中文和日语中都有所体现。但是在使用方法上存在差异。

1.2.1 对外称呼的场合

对外称呼的场合下，笔者以“父亲，母亲”为例，分两种情况进行比较。

①说话人对听话人提及自己父母的情况，

中文：家父，家母；家尊，家慈；我父亲，我母亲；我爸爸，我妈妈；

日语：父親、母親；ちち、はは；

②说话人对听话人提及对方父母的情况，

中文：令尊，令堂；您的父亲，您的母亲；

日语：お父様、お母様；お父さん、お母さん；

中文中，最为大家所熟悉的尊敬谦逊称谓，应该是“家父，家母”和“令尊，令堂”了。但是使用“第一人称/第二人称+称谓”这种用法也是可以的。然而在日语中，就绝对不能使用“あなたの+お父様”这种用法。

1.2.2 对内称呼的场合

对内称呼的场合下，笔者以“祖父，祖母；父亲，母亲；哥哥，姐姐；弟弟，妹妹”为例，进行分析。

中文中，说话人在家里称呼自己的家人，为了表示关系亲近，称呼方面会表现的随便亲昵一些。比如：祖父，祖母（爷爷，奶奶）；父亲，母亲（爸爸，妈妈）；哥哥，姐姐（哥，姐）。弟弟和妹妹的话，一般会直接称呼其名字。

日语中，相对来说，比中文的称呼关系要多一些。称呼祖父，祖母时，可以用おじいさん、おばあさん也可以用じいさん（じいちゃん）、ばあさん（ばあちゃん）。称呼自己父母时，可以用“お父さん、お母さん”，也可以用“父さん（父ちゃん·おやじ）、母さん（母ちゃん·おふくろ）”，前者正式尊敬一些，后者则显得更为亲密。兄弟姐妹的情况下，对于辈分较高的哥哥和姐姐，则是“お兄さん（兄さん·兄ちゃん）、お姉さん（姉さん·姉ちゃん）”；而弟弟妹妹则与中文是一样的，直接称呼对方名字。

2、影响两国亲属关系称呼的因素

中文和日语中，对待称谓皆有谦称和敬称之分。日语则受自身严谨的敬语体系影响较大，相比之下，中文在这方面使用上则显得更为灵活。但是，除此之外，还受到了两国各自的历史社会文化背景的深远影响。

2.1男尊女卑的影响

通过以上比较，可以发现能否明确区分出父系与母系亲属这一点，是中文与日语亲属关系称谓对比中最为明显的一个区别。日语中，无论是祖父祖母，外祖父，外祖母，还是伯父伯母，舅父舅母，抑或是侄子，外甥，一律皆是“そふ、そぼ；おじ、おば；おい”。由此可以看出，中文中，对于父系和母系的亲属称谓有着很大的区别。中国长期处于一个以男性为中心的父系社会，女性由于要出嫁到别的家族去，所以在自家家族中并不受重视，由此在称谓方面也体现出了“男尊女卑”的现象。

虽然日本社会也存在男尊女卑的现象，但是由于日本女性从未从家族继承者的行列中排除在外，所以对于父系母系亲属的称谓也就没有区分的如此分明了。[1]

2.2 日本社会中的“从儿现象”

日语中的称谓其实也深受男尊女卑和长幼有序的影响。丈夫与妻子之间的互相称呼并不能说完全对等。长辈不可以用亲属称谓称呼晚辈，晚辈则必须用相应称谓称呼长辈。例如：儿子不能对母亲说：“你要去哪里”。父亲也不能对女儿说：“女儿你去哪里？”

除了以上这两种社会因素以外，还有一种日本独有的因素影响着日语中的亲属称谓。我们一般称为“从儿现象”。现代日本家庭中，使用称谓通常是从家庭中年龄最小，辈分最小的孩子为出发点进行称呼的。例如：母亲称呼父亲为“お父さん、パパ”，父亲称呼母亲为“お母さん、ママ”。如果家中有两个或以上的孩子的情况下，爷爷可以直接称呼大的孩子为“お兄さん·お姉さん”。这种称谓方法体现了日本人的“思いやり文化”。将自己身份与处于弱势的最小孩子的身份对调，从孩子的角度出发，体谅孩子的心理。

3.结论

综合来看，无论是日语称谓还是中文称谓，都是在一个系统的社会范围之下形成的。中日两国都处于儒教文化圈之中，所受历史文化影响大有相同之处。从而使得二者在亲属称谓方面，也有相似的地方。但是日本的亲属称谓，由于受到日语中严谨的敬谦语体系的影响，使得其称谓更加客观化，更具有固定的使用方法。而中国的则显得更为灵活多变。它们会基于说话人与对方的关系，对方的身份等影响，而改变使用方法，以示尊敬或亲近。由此，可以看出，中文中的称谓使用，更具有主观性，多样性。

注释：

[1]郎思玉，《中日亲属用语的考察及其对比研究》[J].2013年， pp28-29.

参考文献：

[1]铃木孝夫，《语言与文化》[M].（日本）岩波新书，1974年。

[2]郎思玉，《中日亲属用语的考察及其对比研究》[J].2013年.

[3]徐家驹，《日语中家庭成员称呼的规则和应用》[J].北京第二外国语学院学报，2005年。