萨顶顶在大理被滋养

□　文·图 / 又凡



萨顶顶在大理被滋养

□文·图 / 又凡

收拾衣物到深夜十二点，次日凌晨三点半起床，九点五十，随着MU9747降落下关风草坝机场，萨顶顶再次踏上云南大理的土地。

这次，是央视新开栏目《乐游天下》第一集，作为主嘉宾，萨顶顶带着工作任务而来，第一站就是双廊，打算在工作之前的休闲时间探访村长八旬的老窝，但因八旬未能及时回话，于是临时掉转车头，“要把好朋友版画（曼陀罗客栈老板娘）从被窝里揪出来”，直奔大理古城而去。

在萨顶顶的解释里，大理是一个交流没有现代文明带来的障碍的地方，你可以不用预约地随意去见某个朋友。

初见萨顶顶，与她往日民族、神秘的公众形象差别很大。第一印象是瘦削，棱角分明，长发飘逸，戴一顶黑色毛呢小礼帽，牛仔裤，显得十分精神。

采访她之前，觉得她唱的好听；采访她之后，觉得她说的比唱的好听；采访结束再细细听她的歌之后，从《万物生》到《我是自由行走的花》《滚滚红尘》《唐拉雅秀》，再到《心经》，就会发现，她还是唱的比说的好听，因为在她柔美、纯净、神秘而又恣意狂放的歌声背后，其实是内心的坚定，以及对世界、生活、生命充满爱、善和希望的表达。

采访中，我们聊得最多的，就是大理。

萨顶顶说：“大理已经形成一个我们很广泛的生态圈。”

大理生态健康的人类群居生活

聊起大理，萨顶顶可用“滔滔不绝”来形容。她认为，大理给她最好的东西，就是人与人之间的交往，回到楼房之前的那种单纯。

“我去过30多个国家表演，经历过不同的人文风景，不同的生态，包括人与人之间的生态，但是，唯有大理的生态，特别正，有村落感，非常适宜于人与人之间交往，适宜于人类生存。”萨顶顶说，“我一到大理就感觉有很多亲人、朋友，大家一起聚会，聊天，享受情谊，像进入真正的‘共产主义’，一种更为健康的人类群居生活。”

这种“健康的人类群居生活”，在萨顶顶看来是有别于今天城市高楼里关上门老死不相往来的自在，大家从吃中午饭就开始聚会，可能中午只有4个人，到晚上就变成20多人的聚会，每个人都不会计较这顿饭由谁来请客，吃得好不好，关键在于交流，一些从四面八方而来的艺术家朋友，一起自发形成即使在北京也不可能有的包括音乐、雕塑、美术、舞蹈、诗歌在内的最广泛的艺术性生态圈，不开讨论会，但通过自然交流形成共识，当然有时候也会有激烈的争论，但争论也是生态的一部分。

“这种生态非常珍贵。”萨顶顶说，“比如在北京，像今天去找版画，可能就会介意说这个人是不是已经起床了，是不是打电话会骚扰到他，很多障碍，是现代文明给人与人之间的交往带来的障碍。但是在大理不会，在大理特有的生态下，你完全可以不约，就直接站在朋友面前，然后很本真地说我饿了我要吃，我渴了我要喝。”

大理一天回归到最正常的作息时间

采访中，萨顶顶不止一次盛赞大理的经度、纬度，以及海拔，认为大理正好处于一个最适合人类生活的节点，早晚温差大，阳光充足，即使在旅游业越来越发展的今天，依然保持一丝让人明显感受得到的宁静。

只要一有时间，或者两次工作之间有超过一周的空闲，萨顶顶就会来到大理，开始自己舒心惬意的一天：早上，在洱海的云影天光里练习吹箫；中午回大理古城，找一个小餐馆吃中午饭；饭后午睡，三四点钟起来喝下午茶，和朋友聚会，聊天，互相学习，一直到晚上。

说到大理古城的餐馆，萨顶顶大为称道，认为从餐馆可看出大理民风淳朴，并不因为外界的变化而浮躁，在旅游业不断发展的今天，大理还有一大批小餐馆，保持相对稳定的价格。云南是一片富饶的红土地，盛产各种各样的蔬菜，这对于喜欢蔬菜的人来说，是一种难得的口福，她曾带妈妈逛过大理的菜市场，有一大半蔬菜，是令老人家惊讶叫不出名字的。

在萨顶顶看来，大理能让人的作息时间回归到正常状态。

“在大理，早上九点钟，你一定醒了吧。”萨顶顶说，“中午两三点钟一个大太阳，哪儿也去不了，正好午睡；都说三四点钟是喝下午茶的最好时间，睡午觉起来刚好喝茶，如果晚上不去喝酒，喝喝茶吃吃饭会会朋友也就差不多休息了。总之你都不用刻意调整，就能回到最正常的作息时间。”

大理族互相滋养的自在生活

萨顶顶认为，人不能以先天的种族来区分，流淌着什么样的血液自然是区分种族的重要方法，但是社会发展到今天，还可以有另外的区分方法，比如后天的品性，同样的理想、同样的玩法、同样的心灵、同样的生活态度，也可以是一个“族”。就像在大理，“新移民”可称为“大理族”。

“大理族”来自全国、甚至世界各地，来到大理以后，不同的人可以持不同的观点，但每个人都可以在大理生态圈自在地生活，这个生态圈负能量非常少，因为无论他是20岁、30岁，或者70岁，大家每次见面，都能说出很多新的东西，说得最多的就是自己的成长，或者围绕一个话题来很深入自由地讨论，在讨论交流中每个人都受益。

“你知道好朋友之间是需要互相滋养的。”萨顶顶说，“在大理的生态圈，你听到的是不同的人生，不同的心态，不同的成长，以及对文化、政治、经济、艺术各种各样发自内心的看法，这对增大包容心和理解度只有好处，像我这样在‘大理族’中还算年轻的，每次聚会都非常有益，艺术家是要见多才能识广，要多沟通交流，多去看世界，从多角度观察不同的人，以及他们的个性，从而让自己成长。”

无妨这样说，大理赠予“大理族”优厚的自然环境，“大理族”回馈大理一个多元的人文环境，因为他们以热爱大理为基础，从人文关怀出发，各显神通，为大理的生态保护、城市建设、文化发展贡献力量。

当然，这一切以大理本身特有的包容性为前提。

最难忘的大理人师父叶永青

聊起最难忘的大理人，萨顶顶几乎没有考虑就说是叶永青。

“因为叶永青是我师傅，他也承认有我这么个弟子。”萨顶顶说，“当然，我们的师徒关系不是建立在美术上，因为他没时间教我，我也没时间去画画，我们的师徒关系建立在对文化的观点上，他对文化的研究、视角、看法，我都非常赞同。”

在萨顶顶看来，叶永青是一个非常有社会责任感的艺术家，从大理白族出发，走向全世界，在他身上最闪光的东西，就是社会责任感，他一直关怀大理，因为大理是他的家乡。

在大理的日子，萨顶顶和师父叶永青会和很多人集体散步，从叶永青的白族小院走到古城，有时候是20多个人，非常壮观。这时，叶永青会始终看，一路观察，注意街边每一个细微的变化，比如告示栏，他会拍下照片，回家思考，下次怎么做，才能让告示栏更好看，更没有视觉污染。又比如洱海边废弃的储水罐，他也会思考如何用艺术的手法，让它变废为宝。所以，大家都叫他“村长”“村支书”。

“一个艺术家的最高境界是精神奉献。”萨顶顶说，“从大理到全中国，作为一个艺术家，你应该时时观察整个国家的艺术生态圈，以及其动力、走向，再认清自己的位置，从而明白在短暂的生命中，究竟表达什么，如何表达正能量的内容。”

萨顶顶认为，今天的网络世界是一个巨大的“力球”，如果有了太多负能量的内容，它就会变成一个负能量的球，一个黑洞，而艺术家作为精神产品的创造者，应该具备精神引领的作用，让这个“力球”充满正能量。

“我承认人的情绪是多面而又复杂的，人生注定有希望有忧伤有快乐，你一个人的时候可以有多种情绪，但当你以公众人物出现，就要看你分享哪些，艺术家的表达需要选择。”萨顶顶强调，“音乐也是一种表达情绪的方法，我在我的音乐中所要表达的，就是爱、善意和希望。”

或许，这也正是叶永青成为她最难忘的大理人的原因所在吧！

让人们带着祝福离开大理

作为最大限度的爱、善意和希望表达的延伸，萨顶顶在大理的小剧场，已经动工，计划2017年投入使用。

据介绍，小剧场在大理古城人民路中段，是云南城投的项目，萨顶顶为艺术总监。

关于小剧场，萨顶顶希望为来自全球的、前卫的、有着相同想法的、善意的艺术使者，提供一个艺术平台，让他们在大理有机会向全中国、全世界传递他们的艺术，同时希望进入小剧场的人们，能够感受到艺术带来的快乐和温暖，让在大理这片土地上结缘的人，无论他来自哪里，都带着一份祝福离开。

出于对大理的热爱，萨顶顶已打算移居大理。未来，小剧场还会变成音乐培训基地，特别针对孩子和老人，因为在萨顶顶的解释里，孩子和老人是需要重度关心的。老年人之所以出来跳广场舞，是因为他们有时间，并愿意通过音乐去交流，在音乐中享受无忧无虑的晚年生活。小剧场将针对老年人的需要，分享、链接一些活动，为老年朋友建立一个交流和学习音乐和舞蹈的平台，让他们如果年轻的时候没有机会放松，没有机会学音乐，没有机会表达热爱歌舞的天性，那么在小剧场可以发现、实现并帮助他们在音乐舞蹈方面的成长。

至于孩子，萨顶顶目前也在北京音乐卫视的大使课上担任音乐教师的工作，知道如何开发孩子的音乐才能。她强调，音乐舞蹈的才能并不只是某人音乐舞蹈的才能，而是人本性的才华，是自由度、生存环境里放松度彰显的潜质，她希望通过对孩子的培训，可以让他们在小的时候就享受音乐舞蹈带给他（她）的快乐和空性——人一旦进入音乐，就会有一种空，以及空性带来的快乐——让他（她）知道，物质世界并不是唯一，还有精神世界的享受。当然，这种精神世界的享受并不仅仅是音乐，而是所有艺术都能够抵达的境界。

（责任编辑刘笑）