培田乡村精要

黄达隆 钟祥瑜 曾雅旋 何涵妃

培田就像是传统中国乡村的精华浓缩：宗族是管理和稳定这个社会的机制，教育是反哺社会的养分，『业继治平』是乡村社会发展的价值观，这就是培田最大的价值所在。

在从朋口镇通往培田的路上，汽车沿着国道弯弯折折地穿行在群山间，沿途呈现出典型的闽北自然地貌：重峦叠嶂，深溪窈谷，山林多而耕地少，偶尔有不大不小的村落散落在田野中间。绕过一座山之后，倏然之间能看到一条溪流缓缓地向前流淌，顺着溪流的方向再向前望去，就能看到连片的依山而建的灰色屋瓦，沿着河流的流向和山势的走向逐渐蔓延开来，培田就在眼前了。

我们是带着问题来到培田的。除了精美宏大的建筑群，到底培田与其他村子又有什么区别？为什么培田古村能够吸引那么多的人来到这里，从上个世纪80年代开始，国内乡村、建筑、教育相关的专家学者络绎不绝。一年到头都有全国各地建筑和美术相关的学生们到培田写生、采风。这个村落的魅力到底在于哪里？我们迫不及待地在村落里寻找答案。

我们震撼于村中的建筑之宏大和完整。我们走访了几乎全村上下所有的古民居，这里的建筑多建于明清时期，均为当时的培田商人所建。据宣和乡书记邱毅介绍，因为人多地少，培田人被迫外出寻找出路，反而因为客家人刻苦的优良传统而闯出一片天。他们没有忘记反哺家乡，捐资兴建家中“豪宅”，从九厅十八井到大型的围龙屋，体量之庞大、建筑之精美皆令人咋舌。更重要的是，他们还在乡中捐资助学，兴办教育，乡里的学堂和大量的资料都表明，教育乃是振兴培田、传续吴氏香火的核心价值。而宗族则是封建社会中最好的管理机器，运作着人情社会的乡村。

我们印象深刻的是培田人虔诚的信仰。采访期间恰好遇上妈祖诞辰。相对于闽南沿海一带常见的金碧辉煌的妈祖庙来说，培田的妈祖庙小得不值一提。诞辰当日，一大早就锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，十番乐队和西洋乐队齐上阵，无论是献贡品、念祭文、虔诚祷告，该有的一个也没落下，整个过程中仪式感十足，并没有因庙小、人寡、祭品少而输了阵势。当然，习俗信仰只是培田信仰中的一个组成部分，我们惊讶于现代培田人依然保有对于祖先的崇拜，无论多忙，每天早晚一支香一定会点燃在祖宗的牌位前，然后便是闭目，叩首，念念有词，保佑儿孙平安。

同时，培田也有其精致的一面。传统中国士绅社会的审美，都藏在古宅的雕梁画栋之间，在庭院深深的一格小窗里，但那些都是古人的。无论富裕与否，现在人们会在天井里垒起花架，家家户户都养着兰花。在这样的村落中，你能想象还藏着一个老人书画院？它不是摆设，老人们会来这里写字、办展，能随口吟上几句、挥毫泼墨的老先生也不在少数。培田还有音乐和戏曲，十番乐和汉剧是生活中必备的休闲娱乐。培田的儒雅和气质，是这里的山和水豢养出来的。

培田就像是传统中国乡村的精华浓缩：宗族是管理和稳定这个社会的机制，教育是反哺社会的养分，“业继治平”是乡村社会发展的价值观，这就是培田最大的价值所在。正因为这种价值的星星之火未曾熄灭，所以越来越多的乡建团队来到这里，试图依托这里的脉络，还原乡村原本的面貌，找到乡村应有的价值。

我们刚刚抵达培田的第一天，趁着采访的间隙，沿着村北的林中小路登上了山上的观景台。从观景台上向培田村俯瞰，自北向南流淌的河源溪，就像一条玉带一样环住整个培田村，颇有宋代诗人刘克庄所说的“千峰环野立，一水抱村流”的情景。那时正赶上夕阳西斜，稻田、灰色的屋瓦都被染成金黄色，田间地头有荷锄而归的农夫，远山之间有升起的炊烟。当大部分的现代乡村都放弃了自身的价值转身拥抱城市时，这样的画面就显得越发难能可贵，而这或许正是乡村真正的价值所在吧。