围棋文化探析

邓欣

【摘要】 采用文献资料法等深入分析围棋文化。主要结论围棋中包含着深逞的思想精髓，发展成为一种重要的文化载体和文化传播方式。

【关键词】 体育史 民族传统体育 围棋文化

中国围棋的起源非常早 ， 而且围棋的发展传承与中华文化和华夏文明的发展紧密相连。围棋中包涵的知识非常广博，既融合了中国传统的军事思想，更兼收并蓄地将传统的哲学思想和文化元素融汇其中。对弈者可以将自己对世界的认识和感悟巧妙地融人 到自己的行棋思路之中， 最终实现 棋盘内外的天人合一 。本文将深人地分析和研究围棋背后的深厚内涵 ，尝试解读围棋历经千年而不衰的深厚文化根源。

1、围棋中深邃的思想精髓

宋代著名的围棋专著《棋经十三篇》中， 对于围棋的棋理有着精彩的论述 “ 两生勿断 ， 皆活连。阔不可太疏 ， 密不可太促。与其恋子以求生 ，不若弃子而取势 ， 与其无事而强行， 不若因之而自补。彼众我寡 ， 先谋其生。我众彼寡 ， 务张其势。善胜者不争 ， 善阵者不战。 善战者不败 ，善败者不乱 。 夫棋始以正合 ， 终以奇胜。必也 ， 四顾其地，牢不可破，方可出人不意， 掩人不备。凡敌无事而 自补者 ， 有侵袭之意也。弃小而不就者 ， 有图大之心也。随手而下者， 无谋之人也。不思而應者 ， 取败之道也。” 这段论述清晰地反映出围棋的棋理中包含的哲学思想和辩证思维。先秦思想家老子也说过 “ 将欲敦之，必固张之将欲废之，必固兴之将欲夺之，必固与之。”由此可见，围棋的文化根源正是对中国传统哲学思想的体现和传承。

1.1能动的思想

围棋是二人智力型棋类运动 ， 从布局阶段开始 ，对局者在下每一手棋时都可谓弹精竭虑、绞尽脑汁 ， 最大限度地发挥了自己的计算能力和想象能力 ， 只为获得最终的胜利。近代著名围棋大师吴清源初到日本之时，与当时日本的本 因坊秀策对局 ， 就下出了惊世骇俗的 “ 星位、三三”的布局招数 ， 可谓技惊四座 ，此后，吴清源不断进 行新布局的研究和探索，终于开创了属于自己的番棋时代。

1.2平等的思想

首先，围棋的子分为黑白两色，每个棋子之间没有任何差别，子与子的关系都是平等的， 这与其他策略性棋类运 动是截然不同的。以象棋为例，布局阶段，象棋每个子的位置都是确定的，子与子之间不是平等关系 ， 这极大地束缚了棋手 的想象力。同时，象棋的目的是为了将对方的帅或者将杀死 ， 所以，象棋的其他 子都是为了保护帅或者将而设定的。反观围棋，每个子之间都是平等的，没有主 次之分， 每个子 在对局者 的操控下都能发挥出巨大的作用，对局者不会为了保护 某一个子而大动干戈 ， 这恰恰体现出了平等的思想。

1.3全局的思想

围棋中最讲求的就是大局意识 ，这也是围棋的最高境界。围棋认为， 获得胜 利不在于一城一地的得失 ， 而在于整个局势的把握围棋的棋理中就有 “ 宁弃数 子 、 不失一先 ” 和 “ 弃子争先 ”的说法，这说明为了保护整体利益 ， 有时是可以牺牲局部利益的。所以，要掌控全局 的主动， 不能在某一个局部贪恋过多，在重视既 得利益 的同时 ， 更要看到长远 的利益 ， 既要保护 局部的利益 ， 更要获得长远的全局利益 ， 这也恰恰体现了全局思想 。

1.4辩证的思想

围棋中最精髓的思想就是辩证思想。围棋的对局进程中棋子从无到有、从弱到强 ， 棋子与棋子之间既有矛盾又有联系 ， 而且棋子之间的关系可以 相互转化 ， 并不是一成不变的， 都是随着局势的变化而变化。所以 ， 处理得与失的关系成为了围棋的一个至高境界。可以说 ， 棋手在对局的时候不能单纯地一厢情愿 ， 必须要利用辩证思维进行思考。

1.5普遍联系的思想

围棋的一个很重要的特点就是棋子之间的关系非常紧密， 一手棋可以主导整盘棋的走势和胜负。 围棋高手们甚至可以通过一手棋计算到以后 的数百手， 甚至 由一手棋就可以决定一盘对局的胜负 ， 正所谓 “ 一着不慎， 满盘皆空 ”。当时日本十四世本因坊秀策与著名高手幻庵因硕对局 ， 对局的第手， 秀策下出一记妙手，幻庵一 时无 法应付，不禁两耳发赤，这手棋最终奠定了秀策的胜局 ， 这手棋也被后人称为“耳赤之妙手”。

2、厚重的文化内涵

围棋不仅仅是一种简单的智力运动，想熟练地掌握围棋不能仅靠智力因素做支撑，取胜一盘 棋不仅靠的是计算，更多地是要靠对弈者自身深厚的文化气质和对围棋境界的领悟 。

2.1包含了道家思想

《棋 经十三 篇 》开篇就指出“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路， 以象其日。 外周七二路 ，以象其候。枯棋三百六十 ，白黑相半 ， 以法阴阳。局之线道，谓之秤。线道之间 ， 谓之罗。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。”而《道德经 》 的四十二章中指出“道生一，一生二 ， 二生三 ， 三生万物 ，万物负阴而抱阳 ，冲气以为和。”由此可见 ，老子的道家思想深深地影响了围棋的创造和发展，围棋中很多思想与道家思想是一脉相承的。围棋之所以将棋子分为黑白二色，就是取法道家阴阳学说的理论，黑棋和白棋的子数只差一个，却恰恰说明阴阳之间是可以相互转化的， 这正是对量变到质变的一种描述 。

2.2体现了周易中的平衡观

周易是儒家、道家的经典典籍和思想根源，《周易》之中最根本的哲学道理 就是 “平衡 观 ”，这种平衡观首先体现在动静上，如《易·系辞》曰 “动静有常， 刚柔断矣。”其次还体现 在卦的结构上，如无论八卦， 还是六十四卦，阴、阳交的数量、位置分布都是平衡的。平衡的目的在于维持相对的静止 ， 也就是相对 的稳态 ，平衡 是对立统一的产物，没有对立统一便没有任何平衡。正是在这种平衡观的指导下，围棋的每一手棋能获得根本上的理论支撑，每一手棋才具有了必然性。

参考文献

[1] 黄和林；；围棋活动对小学生心理健康的影响研究[J]；宁波教育学院学报；2007年03期

[2] 徐平；围棋活动对儿童注意力、意志力和创造力的影响[D]；华东师范大学；2008年

[3] 王艺武；围棋纳入高校研究生体育课的可行性分析[J]；齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）；2002年03期