这样读现代文，角度更精准

李弗不

现代文阅读中有一类探究题，简单地说就是指开放性试题中带有对材料的研究、探讨、分析、整合，进而提出质疑、建议或鉴赏评价的题目。其基本特征体现在两个方面：一是问题具有主观性——问题的设置为同学们提供了探索、思考、发表独立见解的空间；二是问题具有开放性——以文本的某一句话或某一点为触发点，要求同学们以此为起点，联系文本作适当的拓展，鼓励大家独立思考，积极探索，培养同学们的思辨能力和创新精神。

总的说来，解答现代文探究题的方法是，要从不同的角度和层面去发掘文本的深层意蕴，要探讨文本所反映的人生价值和时代精神，要探究文本中的疑点和难点并提出自己的见解等。至于在实际的答题中，具体的操作方法，也不妨参考如下方法：

[立足文本，进行合理的想象与联想]

尽管探究题是一种开放题，但再开放也要联系文本，不能抛开文本，要以文本为依据，否则，就会天马行空，离题万里，甚至不知其所云。当然，立足文本，也不能照抄文本，而是要在文本固有的意蕴基础上，阅读者还要进行一些合理的想象和联想，把文本所关涉的方面，进行一番自我的个性独特的体验和有创意的解读。譬如：

在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（2014·安徽卷第14题）

此题的提问就有“在本文中”“请结合文本”等字样，明显是要求我们探究时，必须立足文本，不能脱离文本。通读原文9段文字，大概可以从4个角度来谈我们所悟到的“独木舟之道”：与自然和谐的角度、体现生存哲学的角度、崇尚挑战精神的角度和摆脱束缚获得自由的角度。即：①独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美；②独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学；③独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神；④独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。当然，以上的4个角度，只要答出任意两点（两个角度），且有结合文本的分析即可得满分。

比如，探究第一个角度：独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。我们就可以结合原文的第1段文字进行探究，探究时，进行合理的想象和联想，写出这样悟到的文字：独木舟犹如一叶风中摇曳的芦苇，行进在清澈见底的湖水中，水声、鸟声、风声和独木舟已然融为了一体，此时荡舟，与大地和谐，与天空比肩，和惬意相随，和快乐相伴。人与自然如此和谐，如此美丽。如果从第2个角度、第3个角度、第4个角度，可以以此类推去进行探究。总之，立足文本，是探究的基础；想象、联想，则是探究的翅膀。

[找准角度，发掘深意]

文本既有表层意义，又有深层意蕴。深层意蕴犹如是言外之意，弦外之音。探究题就是要探究其深层意蕴，探究其言外之意和弦外之音。一般而言，探究的角度和层次包括：作者的写作动机、时代与社会背景、文本的体裁特点、文本的表达目的、文本的表达方式、文本提示的背景资料、文本主旨的隐含意义等等。譬如：

作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾？结合全文，谈谈你的看法。（2014·课标卷Ⅰ第11题第4问）

上面我们所举的安徽卷的探究题，题目本身就说了“从两个不同的角度谈谈你所悟到的‘独木舟之道”，解答时也提及了4个角度。可见找准角度的重要性。此题提问虽然没有明言探究角度，但探究时，是一定要找准角度的，否则，就不能很好地回答问题。“作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾？”这是探究小说结构安排。小说以渡夫任情高歌做结尾，要从小说的情节结构、人物形象、小说主题等角度去进行分析。以歌声作结，在结构上引发了读者的无限想象；使得小说人物——渡夫的形象更加丰满，充分体现了他洒脱的一面；在小说主题上来看，表达了渡夫对自由美好生活的追求与向往。回答的角度有4个：①在艺术结构上，通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味；②在情感表现上，以渡夫的无表情代替哭泣，以任情高歌代替诉苦，强化了表现苦难的力度；③在人物形象上，既表现了渡夫的洒脱豪放，也反衬他的现实痛苦之深，使渡夫的形象更加丰满；④在思想内容上，从批判社会现实的黑暗到表现渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主题。

[联系生活，结合自身，发表己见]

尽管探究题要立足文本，依本探究，但又不能胶柱鼓瑟，囿于文本，而要与我们的生活相联系，特别是要结合自身感受、见解去发表自己的新见。譬如：

《枣香醉人》这篇文章引发我们对广受社会关注的“空巢老人”问题的思考，请谈谈你的看法。（2014·天津卷第21题）

回答此题就要联系我们自身的生活。在我们的生活里，在我们的身边，就有“空巢老人”的现象，我们或亲眼所见过，或亲耳所闻过，总之，是关注过，思考过。如，就像《常回家看看》这首歌唱的一样，要“常回家看看”。做儿女的，不能认为给了老人钱，就万事大吉了。老人，特别是空巢老人，精神赡养有时比物质赡养更重要，“常回家看看”是给钱给物代替不了的。许多“空巢老人”在心理上存在不同程度的焦虑、不安、孤独、失落、抑郁等情绪，这些心理上的问题，并不是子女给予物质就能解决的，他们需要子女的精神抚慰，需要子女“常回家看看”。然而，他们仍然无法依靠法律来帮助自己实现意愿，因为“常回家看看”虽然入法，却没有规定谁来监督执行“常回家看看”，也没有赋予有关组织强制执行的权力，更没有规定不“常回家看看”的结果。

对于“常回家看看”的法律条文，总体上要靠子女自觉来执行，而且，这种道德上的义务、亲情上的事情，法律也不宜干涉过深。但是，为了让这一条文更能发挥作用，不妨增加一些强制规定。比如，子女长期不“常回家看看”，而老人提出要求的，街道、居委会、村委会有义务督促子女“常回家看看”；子女不“常回家看看”，导致严重后果的，例如造成空巢老人死亡的，法律应当对子女进行相应的惩戒，等等。当然，还可以从空巢老人也应转变观念，减少对子女的依赖；尽孝要趁早，子女应主动为老人提供更多关爱等等角度去谈。这都是联系了我们自身的生活，没有囿于文本，在谈问题，谈看法。