诸子百家的来源

2016-05-30 21:59李时
初中生学习·低 2016年3期
关键词:诸子墨家法家

李时

春秋战国时代是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期,社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生了很大的变化。在剧烈的社会变革中,各诸侯國的阶级关系不断出现新变化,不同的阶级与各阶层的代表人物也发生了变化,他们对社会变革发表不同主张,于是“诸子百家”便应运而生。

正如《汉书·艺文志》中所说:“诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”当时王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。

“诸子”是指这一时期思想领域内反映各阶层利益的思想家,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多,也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、荀子、老子、庄子、邹衍、韩非子、商鞅、申不害、公孙龙、墨子、张仪、苏秦、吕不韦、许行等。

关于对诸子百家的派别归类,司马谈“乃论六家之要指曰:易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也(见司马迁《史记·太史公自序》)。”刘歆的《七略》将诸子大致分为十家:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。除去小说家不谈,所以称“九流十家”。

由于春秋战国时期的分裂局面,各个学派在建立时都有一定的地域性,如邹鲁(今山东省曲阜市)是儒家、墨家的发祥地,三晋(今山西省翼城县)是法家的温床,南方是道家生长的摇蓝,而燕、齐(今河北北部、山东省淄博市临淄区)是阴阳家的诞生地。

说诸子是政治学派的总称,是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民,道家主张无为而治,法家主张信赏必罚,墨家主张兼爱尚同,名家主张去尊偃兵。

汉代以后,墨家和名家成为绝学,农家独立成一门技术性学科,阴阳家演化为神秘的方术。因此,对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法三家,尤其是儒家。儒家创始人孔子因继承了中原文化正统而在诸子百家中脱颖而出。儒家学说不仅在诸子百家中地位显著,而且还成为传统文化的主流及核心内容,对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响。

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