东西方教育制度的比较

孟璐

【摘要】中国春秋战国时期与古希腊时期在历史上时间对应，双方在文化方面都有了空前繁荣的景象，为后世缤纷多彩的文化世界提供了最初的幼芽。一方是诸子百家思想相互交融，碰撞出绚丽的智慧的火花，另一方是在优越的地理位置中爆发出思想、艺术等多方面的划时代的突破。两种思想的空前繁荣造就两方教育的蓬勃发展，本文将对双方教育制度进行比较，从中找到教育的发展历程。

【关键词】私学儒家教育斯巴达教育雅典教育

一、 问题的提出

中国和古希腊同属四大文明古国，为世界文明做了出巨大贡献。春秋战国时期和古希腊时期在历史中大致属于同一时期，这个时期是两大文明相继萌发了深刻影响后世的精神文明的重要历史时期，是人类文明历史上不可磨灭的一段辉煌时期。在思想跨越式发展的同时，教育也呈现出一派欣欣向荣的景象。春秋战国时期整个社会动荡变革，但产生了私学教育，成为中国教育历史上一次划时代的教育制度的改革。古希腊的教育也出现了斯巴达教育和雅典教育。正是由于这个时期教育的异同，才会产生今天各国文化发展的各自特色。

二、 春秋战国时期的教育

教育制度由官学制度变为私学制度

（1） 官学制度的衰微

西周时期是我国的奴隶制社会的鼎盛时期，这一时期建立起了我国最早的奴隶制官学，主要吸收乡国子弟。如果不是贵族子弟，根本无权接受教育，那些父代身份低微的孩子成了教育所遗忘的对象。

但是，在春秋战国时期，社会动乱不安，西周以来形成的“尊尊”，“亲亲”的一整套制度被打乱，“礼崩乐坏”成为无法阻挡的形势，诸侯忙着逃亡，文化典籍流失，没有时间办学，又苦于没有人才可用，这样供求的极大矛盾使得教育产生了深刻的变革，促进了私学的产生，官学被私学一点点替代。

（2） 私学制度的兴起

贵族没落，官学衰废，春秋时期出现了一种新的社会阶层：士。士是处于贵族与平民之间的一种社会阶层，士阶层促进了私学制度的形成，士的出现为私学提供了学者和师资，凭借原有的知识储备和流落民间的教学文化典籍，士成为了最适合做私学“先生”的阶层。

私学的产生是中国教育历史划时代的改革，使政教合一的锁链不再牵绊中国的学习者。学校不再是由国家分配，教师不再是官吏，而是一种职业，学习者不再只有贵族，教育在那个时期已出现了空前鼎盛的局面。

三、 古希腊时期的教育

古希腊时期的教育制度

古风时代的教育分为两类，一类是斯巴达城邦教育，另一类是雅典城邦教育。在斯巴达城邦教育中，斯巴达实行全民皆兵的制度，很少培养学生德、智、美方面的能力，教育机关是儿童监察官，且这种军事训练需要离开家庭进行，是一種集权专制型教育。但是青少年可以免费接受教育，教育经费由国家承担。在雅典城邦教育中

古典时代的教育以智者的出现为标志，智者在那时是一群具有专业知识技能的人，他们是一群以收费授徒为职业的巡回教师，因为他们的巡回讲学，教学范围大大增加，又因为这些智者是来自各个领域的专家，所以教学内容也十分丰富。这些智者所教授的道德知识、政治知识成为了那个时期的教学重点。

在希腊化时代，由于马其顿国王亚历山大的殖民扩张，这一时期的思想文化也产生了诸多交流融合的现象，教育当然也在交流中和其他地区的教育融合。雅典的学校制度广泛地散布到其他国家，在此期间，高等教育得到了飞速而深刻的发展。

结论

我国春秋战国时期和古希腊时期大致属于同一时期，这一时期的中西两种文明所产生的教育有许多相似之处：

1.在教育目标方面，中国春秋战国时期和古希腊时期都为培养能够在国家政治上有杰出贡献的人而努力，有强烈的教育为政治服务的意味。

2.春秋战国时期注重道德教育和传授“学而优则仕”的做官理念，古典时代智者们关心的也都是道德和政治问题，孔子孟子的游学和古典时期智者的巡回讲学有着相同之处，两者比较很是相似。

3.孔子说“唯女子与小人难养也。”于是，广泛分布的私学里也并没有女孩的加入，这其实是一种性别的歧视，在盛行“民主”的雅典中，这种民主也没有体现在女孩身上，这一时期，东西方对于女性的态度仍旧没有足够的开放。

不同之处：

1.在教育制度方面，春秋战国时期虽然私学盛行，但仍有官学残余，也就是说，私人教育与官府教育都存在，但是古希腊时期的教育机构都是由私人建立的。

2.在教育内容方面，春秋战国时期各学派的教育内容均有不同侧重，但大体上都属于对学生的道德教育，属于人文教育，注重对学生心志的培养，将学生培养成有道德、有理想的君子，古希腊时期学生学习的内容即有人文教育又有科学知识的教育，并没有偏重

参考文献

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