设计视野中汉中非物质文化遗产的保护与传承

许海

[摘 要] 非物质文化遗产是全人类智慧的结晶，是民族世代传承的文化基因，是民族历史的活化石，然而受全球化和信息化等因素的影响，部分非物质文化遗产由于保护不力和忽略传承等原因，正逐渐趋于消亡、失传。大力倡导对非物质文化遗产的保护与传承并采取适当措施，是保证非物质文化遗产能在当代社会继续生存发展的应有之举。从设计视野出发，针对具有代表性的汉中非物质文化遗产保护与传承做了探究。

[关 键 词] 设计视野；汉中非遗；保护传承

[中图分类号] G124 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2016）27-0182-02

非物质文化遗产（以下简称非遗）具有活态流变特性，一般是通过口传心授方式进行人际传播，通过人的继承来延续，而鲜有物质载体，因此在保护和传承方面都具有一定难度，因此普遍来讲，与许多其他国家相比，我国目前非遗的保护和传承的成效并不乐观。当前世界注重创新，保护传承非遗也是一样，不能再仅仅满足于申遗、列入名录、进行资料收藏管理这些基本的手段，而需要创新的角度和方式，以更多的形式来推广宣传，以此做到保护和传承，弘扬文化精神和内涵，而以设计视野出发来探究汉中非遗的保护与传承是全新的视角，也是一个新的可行途径。

一、利用设计视野保护、传承汉中非遗的可行性

首先，非遗的保护与传承势在必行，非遗都是经过一定时期的历史积淀，历代传承而来，内容和形式都是传统的，随着时代的发展，非遗存在发展所需的原始生态环境被破坏，现代化的生产生活方式中产生新的观念、新的面貌，人们能接触非遗的机会越来越少，非遗也日渐与人们的日常生活相疏离。长此以往，非遗消亡、失传的局面可以想见。因此，近年国家越来越重视非遗的保护与传承，已经形成了自上而下的风潮。

设计是全新视角，是新的尝试。设计，涉及了包括文化、经济、社会、科技等不同学科领域，体现诸多元素。设计要讲创新、讲创意，可以融合几乎所有元素，形式上也要日渐多元化，为人们所熟知的形式包括有造型、图案、材料等外部形态的设计。从某种程度上说，只要符合一定的设计理念，一切事物都可以通过设计产生新的展现方式。且设计可以运用各种手段和技艺，一定程度上实现对非遗的重构，甚至在精神文化内涵上还能做到一定的创新，可以说，设计视野与非遗的现状是很“契合”的，因此，将设计视野应用于汉中非遗的保护与传承，是非常有必要、具有可行性的。

二、汉中非遗保护与传承的发展现状

（一）申遗，普查工作普遍落实

汉中市是历史文化名城，属于国家级，坐拥灿烂的文化遗产。汉中市对非遗的申报、普查工作做得很好。近年来，我国开始并逐渐加大对非遗的保护力度，从政府等职能部门的倡导到民间机构的积极响应，再到民间艺人的参与配合，全民认识度与自觉意识的提升，非遗产业不断发展。汉中得天独厚，非遗工作已成体系，目前汉中市已有82个市级非遗项目，其中，59个入选省级，6个入选国家级，其中囊括了民间文学、传统技艺等10大类非遗项目。

（二）收藏、管理体系完善

合理有效的管理是做好非遗保护工作的重点，国家和当地对汉中非遗都极为重视，汉中非遗管理早已形成完整体系，汉中市还专门设立非遗档案管理部门，对非遗资料的收藏、管理都有细致的对应措施，目前馆中已征集的具代表性的书籍数已愈二十，内容也很丰富。其中有的区县对资料的收藏处理做得异常详细，除文字，图片记录外，影像、音频等方式也陆续完善。

（三）非遗保护传承的新经验

目前科学技术飞速发展，越来越多的技术被运用于非遗的保护与传承。

首先，大众传媒在非遗保护传承进程中發挥的功能非遗的传播多以记忆、技能，语言等为手段，往往需要特定的空间，单纯的文字记录等无法展现其全貌，大众媒介利用影像、图片、音频等，视听结合，实现了非遗的原始状态的展现，规避了這一问题，目前主要以系列纪录片以及影片为载体。

其次，非遗的数字化保护不是简单的数据留存，而是在建立数据库、分类编目索引、多层次分类管理的基础上，还充分利用数字技术，应用空间信息技术等高科技手段的技术路径。

另外，针对非遗的传承，有人对非遗传承教育体系的建构展开了探讨，核心观点是真正实现非遗的世代相传，即传承人的培养，这不是依靠技术手段，而是切实落实到“人”的身上。

三、设计视野中汉中非遗的保护与传承

（一）通过设计赋予汉中非遗物化载体

设计视野可以将活态流变的汉中非遗物化。设计通过一定的手段和技术，可以从造型设计、图案设计、材料设计等方面实现对非遗的物化，也就是将非遗转化融合为某些物质载体。

如汉中非遗中的传统舞蹈、传统美术、传统技艺等，就可以加入现代设计的元素和理念，以非遗中的传统文化元素为原型，选取民间传说和传统故事为素材，利用现代创作技法，在原有的形态上进行艺术再创造，如，在泥塑的传承中，就可以在原有的象征意象的基础上，在配饰和图案上加入当代元素和象征符号，不仅保留了原有的象征意义，还真正做到传统技艺与社会和时代的同步发展，具有时代内涵，这也是非遗能够随时代发展必须具备的条件，不至于仅仅是一种远古的记号。材料上，由于成本和技术手段的限制，有些传统非遗，如石质粗瓷制作工艺，就可以利用现代的科技和手段进行分析和选择，制作出的工艺品在成色和质量上也可以有所突破，甚至在制作工艺上，利用当代科技，不仅可以提高效率，还可以提高美感，这在艺术审美的角度上也是一种成功的借鉴。

（二）通过设计赋予汉中非遗新的精神内涵

非遗属于精神文化范畴，非遗的生命力在于它的精神驱动力，对非遗的保护与传承，虽说作用于外在形态，但归根结底在于弘扬精神文化，否则，保护得再好，也只是空有外在的躯壳。考虑到非遗特有的活态流变属性，人们已经意识到，并有意识地把对非遗的传承由静态保护逐渐转向活态传承。设计视野中非遗的活态传承，具体涵盖的其实就是其表现方式，传播交际与传承延续等方面。既然是传承，必须在继承的先决条件下进行适当创新，这实质上是继承与发展的辩证关系。

设计可以物化非遗的外部形态，受现代化因素的影响，在此过程中难免出现过度的情况，即现代先进技术的痕迹太重，导致人们的关注点从非遗本身所浸润的精神文化转移到工艺上，重蹈买椟还珠的覆辙。因此，现代设计应坚持客观历史的原则对非遗进行价值评判，以唯物史观为指导，赋予非遗新的时代意义。如最便捷、受众最广的做法，可以效仿地铁文化、公车文化等，将非遗形态浓缩入人们生活，贴画、海报、邮票，立体陈列设计等，都可以展现非遗风貌，再以新的视角对内涵进行解读，通过日常渗透使非遗深入人心，实现全民印刻，实现时代精神与非遗传统的完美融合，使非遗兼具历史性与时代感。

（三）设计视野中汉中非遗保护传承的建议

1.主体应有正确的姿态

汉中非遗是全民族的财富，切实保护汉中非遗是全民族共同的使命，必须自上而下，全民参与。政府等职能部门提供政策和制度的支持和保障，文化部门和文艺工作者要全力配合，提供技术助力，人民大众应主动成为保护与传承汉中非遗的主力军，从提高认识度和保护意识着手，首先应该明确汉中非遗对中华文化乃至人类文明的重要价值，还需要应具备愿意保护和传承的态度，能够主动接触、学习、推广弘扬，从汉中非遗的守护者做起，不懈努力，做合格的建设者和传承人。

2.务必保持汉中非遗的核心与精髓

对非遗本身的传承与保护，无论是就地封存还是采取高科技新工艺进行加工，都必须保持非遗原有的个性特征，所谓“一方水土养一方人”，非遗也体现着这样的特征，地域色彩尤其浓厚，必须最大限度地保留其原有姿态。如工艺类非遗项目，生产性较强，在产业化发展中，要保持其真实完整。

还应加强对非遗传承人的培养和保护，许多非遗项目并不能深入生活，也不是所有人都能掌握非遗的精髓，如表演类的非遗项目，以舞台表演代替实物形式呈现，具无形性特征，必须以传习方式来保护传承。

3.完善实施管理，举措要有依据

职能的划分必须明确，从申请、审查到资料的收藏、管理机制，再到具体的实行细则，都应明确有序。

第一，坚持做好分类。分类法很有条理，是统计管理工作中常用且非常有效的方法之一，适合应用于汉中非遗的管理。汉中非遗名目多，领域广，采用分类管理可以分司管理，不混杂，既能提高效率，又能突出针对所属门类进行深刻研究和特色发展。

第二，以重构的方式进行再解读。设计就是服务于大众需求的再创造，即重构。针对一定的设计理念，选用适宜的设计技术，将汉中非遗的元素重构，提炼新的符号象征，既能向人们展现非遗原有价值，又能给人们新的认识，这就将继承与发展统一于一体，这是设计本身的载體价值。另外，以设计为承载，人们在认识设计本身的同时，也会窥见设计所体现的非遗所蕴含的精神文化，这就是设计对非遗传承的优势所在。

第三，结合融汇已有经验。适应非遗热潮，以影像为代表的大众传媒，以高科技为依托的数字化模式，以产业化为背景的文化创意产品都应运发展突出，设计视野是汉中非遗保护传承的新视角，但绝不独立于其他方式，需要以其他方式及其成果为依托和辅助，如可以从创意产品中寻觅灵感，以大众传媒为媒介进行推广，以数字化为技术指导，更好地实现非遺的设计。

非遗的保护与传承已经并将长期成为我国文化生活中的热门词条，受全球化的影响，我国许多非遗面临着即将消亡的命运，而汉中非遗在我国非遗中占有重要地位，因此汉中非遗的保护与传承也值得高度重视。本文先对非遗面临的历史境遇进行了简述，又简单论述了尝试应用设计视角的必要性和可行性，总结了汉中非遗发展的现状及当前各个领域非遗工作的经验，提出了汉中非遗工作的建议，概括来说，就是保持其精神内核的基础上重构汉中非遗外在形态，并在其中融入新的精神文化内涵，利用已有经验加以推广宣传，实现汉中非遗历史性与时代性的统一。

参考文献：

[1]李杰.生态美学视野中内蒙古“非遗”保护与传承：以“传统美术”类项目为例[J].人民论坛，2015（26）：238-240.

[2]陶赋雯.非物质文化遗产影像传播探究[J].福建论坛（人文社会科学版），2014（8）：70-76.