论老舍<骆驼祥子>中“剩女”

摘要：虎妞对祥子的追求，对爱情的憧憬，对幸福的向往 都是她不屈服于命运的表现，但她爱上了一个不爱自己的男人，并且失去了父亲和工厂，最后无钱看医生难产死亡，是对命运的反叛。虎妞悲剧是由压抑的封建社会，家庭环境，不同的人生价值观以及变态的性压抑合力而造成的。

关键词：骆驼祥子；虎妞；悲剧

中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）02-0019-01

一、绪论

虎妞这一人物形象具有特殊性和复杂性，她不仅受到剥削家庭的熏染和影响，还受到剥削家庭的伤害和摧残。对于婚姻她有着大胆合理的追求，虎妞这一典型形象的意义在于她敢于对生存环境的抗争。虽然她在男性主宰的世界了挣扎没有法逃脱悲剧的命运，但是他的挣扎具有积极意义，老舍对于这种复杂的人物形象倾注了悲悯与同情。我认为，除了剥削家庭对虎妞造成悲剧外，还有压抑的封建社会以及虎妞和祥子不同的人生价值观的因素。

二、社会因素

虎妞生活在二十年代， 当时的中国正处在半封建半殖民地社会， 西方一些资产阶级思想已经涌入中国， 其中马克思主义认为：在阶级社会里，人们的人生观、价值观随社会关系、生活状况、生活存在的改变而改变。这些思想使人与人之间的关系变得冷漠、僵化，人们变得自私、认为金钱至上。所以虎妞的思想也刻上了时代的印章。车尔尼雪夫斯基所说过：“ 一个人所能享受和痛苦的，都只能是社会给予他的东西 ” [1]。她是这个无情自私 ，金钱至上，贪婪残酷社会的牺牲品。

三、家庭因素

虎妞的父亲刘四爷是个土混混同时是车厂的老板，虎妞从小缺少母爱，这对虎妞的身心发展是非常不利的。妇女未嫁随父，嫁人随夫的观念，为了挣钱，刘四爷不让自己的女儿出嫁，为了自己的利益长久的限制着虎妞的自由而不顾女儿的未来与幸福。使虎妞不得不留在刘四爷的车厂里，延宕了青春、爱情和幸福。她从刘四爷那里学到嗜财如命、金钱至上、唯利是图、好玩心计等许多坏习惯。虎妞走后，刘四爷在处理了车厂之后揣着钱躲开了虎妞自己独自潇洒去了。他父亲的贪婪与自私，无情与残酷导致了后来虎妞难产无钱进医院而死亡。也正是在这样的家庭环境下养成了虎妞不愿劳动，贪图享乐的好逸恶劳的懒惰习惯，以至于离开了车厂便不能生活的悲剧。

四、不同的人生价值取向

其一， 恩格斯说过“ 每个人都追求幸福。向外部世界和自身的存在寻求幸福， 这是人类在历史发展过程中凝聚和积淀起来的一种意识和感情” [2]。虎妞也是女人，她也有追求自己幸福的权利。作为女人，她能不在意世俗的眼光，抛开门当户对的旧思想，勇敢地去追求自己的幸福与爱情的勇气是值得我们敬佩的。虎妞家境比较富裕，父亲是车厂老板，有地位。虎妞对祥子的爱是真心的，是抛开物质层面的精神恋爱，她愿意为祥子努力改变自己，她愿意给祥子吃其他车夫都吃不到的东西，她愿意拿自己的私房钱给他心爱的男人买车，成就他的事业，为他圆梦。但在祥子的眼中“当个朋友看，她确实不错；当个娘们看，丑，老，厉害，不要脸”从一开始虎妞就爱上了一个根本不爱她甚至是厌恶她的人，所以虎妞和祥子的婚姻从一开始就是一个悲剧。

其二，西方有人认为： “男人为事业而活， 女人为爱情而活。事业与爱情是人生的两翼， 这两翼很 难等值， 男人女人便取舍不一 ” [3] 。祥子的愿望是等靠自己的苦力攒钱买一辆属于自己的车，做一个高等的车夫，然后到乡下去找一个年轻力壮，能吃苦，好看（长的不丑）的，能洗衣做饭，一清二白的姑娘。而虎妞的愿望是当一个车厂老板，一辈子靠心计赚钱吃饭。他们有着不同的人生理想，所以这也为虎妞的悲剧命运又增添了一条伤疤。

其三，虎妞和祥子结婚后住进了大杂院，这里七八户人家过的都是猪狗不如的生活。房间小，没有衣服穿，没有吃的。姑娘十七八岁的年纪居然还没有裤子穿。所以在他们看来，祥子是幸运的，车厂老板的女儿主动亲近并嫁给祥子，并带来了四五百的私房钱，将来车厂总会是他们的。可是这场强加于强子的婚姻，让祥子没有感受到半点的幸福与快乐，在这个“男尊女卑”的社会中，祥子感受到的只是无尽的委屈与耻辱——粉碎了祥子想凭借自己的双手实现自己梦想的美好蓝图。祥子勤劳，朴实，能吃苦；然而虎妞却满身的市侩之气，好吃懒做，好逸恶劳，玩心计，诈骗。所以她和祥子在对待劳动和生活方面存在严重的分歧。

五、变态的性压抑

在祥子和虎妞婚后，祥子完全成 了虎妞泄欲的工具， 虎妞为了追回自己失去的青春， 就以折腾祥子为快乐。英国哲学家罗素认为： “回避绝对自然的东西， 就意味着加强， 而且是以最病态的形式加强对它的兴趣。 畸形的压抑只能刺激病态的好奇。” [4]由于虎妞长期受到性压抑， 以至于婚后祥子成了她的施虐的对象， 所以在祥子看来他与她只是“肉与肉的关系， 而不是夫妻， 认为她是一个红袄虎牙的东西， 吸人精血的东西”。畸形的性压抑， 给虎妞带来了痛苦， 而变态的释放， 又给祥子带来了痛苦， 使他“提车时腿肚子发紧， 胯骨轴儿发酸， 接钱的时候， 手都哆嗦得要拿不住东西似的。收了车， 竟没有勇气回家”。在祥子眼里， “虎妞像人， 又像什么凶恶的走兽， 他已不是人， 没了自己， 只是在她的牙中挣扎着， 像被猫叼住的一只老鼠。疯狂的淫欲只能造成心理的变态、文化的畸形和社会的灾难”。

六、虎妞悲剧形象的社会意义

虎妞是社会病态的老姑娘，她既是一个沾染了许多旧社会陋习的妇女，又是所处社会的牺牲品，在这压抑的封建的罪恶的社会里葬送了她美好的青春，凋零了她昔时的容颜。作者通过虎妞这一悲剧的艺术形象，控述了封建的社会。

七、结论

虎妞的悲剧命运，完全没有任何悬念。第一，她生活在没有父爱的剥削家庭里，她触犯了刘四爷作为父亲的尊严，她应该被抛弃；第二，她威胁到了在男权社会祥子作为男人的主导的统治地位，她不应该拥有爱情；第三，她太高估自己的地位，将自己放在了祥子心中最重要的地位，但是祥子并不爱她，那仅仅是她的一厢情愿；第四，她太忠于自已原始的欲望感情，这也是导致她悲剧命运的致命点。第五，她和祥子不同的人生价值观。虎妞是社会病态的产儿，她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品，才铸就了她的悲剧命运。

参考文献

[1]（苏）博戈斯洛夫斯基.车尔尼雪夫斯基[M].郑州：黄河文艺出版社 .1986.12

[2]（德）恩格斯.张仲实译.恩格斯家庭、私有制和国家的起源[M].北京：人民出版社 .1954.10

[3]周芳芸.]中国现代文学悲剧女性形象研究[M].成都：天地出版社，1999

[4]（英）罗素.谢显宁译.婚姻与道德[M]. 贵阳：贵州人民出版社.1988.09

作者简介：姓名：熊璐（出生年份--1992），性别：女，民族：汉，籍贯：四川邻水。学历：本科，单位：成都师范学院，研究方向：汉语言文学。