马雯雯 马菁
摘 要: 张謇是中国近代著名的实业家、政治家和教育家,是中国现代化的伟大先驱。1882年(光绪八年),他曾跟随吴长庆前往朝鲜,支援朝鲜平定“壬午兵变”,并与朝鲜士大夫结交。从此以后,他与朝鲜文人的交流在诗歌唱酬、书信等方面长达几十年,为近代中韩文化交流奠定了一定的基础。
关键词: 张謇 朝鲜文人 唱酬诗 交流
张謇(1853-1926)字季直,号啬庵,江苏南通人,中国近代著名的实业家、政治家和教育家,是中国现代化的伟大先驱。他以家乡南通为基地,开展了近代纺织的实践,倡导“实业救国”,为中国民族纺织业的发展作出了杰出的贡献。在发展民族工业的同时,他还不忘发展近代教育事业。此外,张謇也曾参与过外交活动,早在1882年时,他曾应朝鲜国王李熙之请,随吴长庆前往朝鲜协助平定“壬午兵变”,受到朝鲜国王李熙的高度赞誉。1882年9月,张謇在《谢还朝鲜王酒具启》中写道:“往拜大王盛纂之赐,今见盛酒瓷盎,尚在军中行厨”,足以证明张謇协助朝鲜国王李熙平定“壬午兵变”,国王盛宴款待他。可见平定“壬午兵变”对朝鲜产生了深远的影响,张謇因此得到朝鲜国王的高度赞誉。正是这次外交活动,为张謇与朝鲜文人的结交奠定了一定的基础,使他与朝鲜文人的交流在诗歌唱酬、书信等方面长达几十年,为近代中韩文化的交流与研究提供了有利条件。
一、与朝鲜文人结交的原因
1882年张謇以出色的政治才能、外交才能,协助朝鲜国王平定“壬午兵变”,可以说是他与朝鲜结下不解之缘的导火索。正是因为他协助了朝鲜国王平定了“壬午兵变”,使得他与朝鲜的许多爱国文人认识,并结下了深厚的友谊。在朝鲜期间,张謇结识了金允植、金昌熙、赵玉垂、金泽荣等朝鲜文人,在此后的几十年里,张謇与朝鲜文人在诗歌唱酬、书信等方面的交流络绎不绝。纵观张謇的人生经历,他与朝鲜文人的结交有以下几个原因:
(一)张謇协助朝鲜国王平定“壬午兵变”使得他与朝鲜结下不解之缘,为他结识朝鲜文人提供了条件。1882年,朝鲜发生“壬午兵变”,日本乘机派遣军舰进抵仁川,吴长庆奉命督师支援朝鲜平定叛乱,以阻止日本势力扩张。张謇随庆军从海上奔赴汉城,为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜疏》,并撰写《壬午事略》、《善后六策》等政论文章,主张强硬政策,协助朝鲜平定了“壬午兵变”,受到朝鲜当朝国王的奖赏。在朝鲜期间,与一些具有爱国情怀的朝鲜文人结交。
(二)张謇与所结交的朝鲜文人都热爱诗词之类的文学,文学素养较高,能通过诗歌唱酬和书信进行交流,有共同交流的平台。张謇在朝鲜结识了金允植、金昌熙、赵玉垂、金泽荣等朝鲜文人,这些朝鲜文士都热爱诗词之类的文学,具有较高的文学素养。双方虽天各一方,但是能通过诗歌唱酬联系感情、交流。金允植就是一个典型事例,张謇回国后就与金允植失去了联系,后来朝鲜再次发生内乱,张謇的《致韩参判金允植函》又发起了与朝鲜文人金允植的交流。正是因为张謇与朝鲜文人双方都对诗歌、书信比较精通,有共同交流的平台,为他们的结交提供了条件。
(三)张謇与那些朝鲜文人都有一颗“忧国忧民”的爱国之心,有高度的责任感,使得他们在情感上相通,进而产生心灵的共鸣。张謇在1884年听闻朝鲜再次发生内乱时,非常同情朝鲜的遭遇,担心朝鲜人民的处境,在《致韩参判金允植函》中抒发了自己的悲痛之情,朝鲜文人金泽荣在日本加强了对朝鲜的殖民统治并欲吞并朝鲜之时、国家面临灭亡之际、金泽荣悲愤至极,想要改变现状,却回天无力,他不愿做亡国奴,于是便选择了辞官。张謇与朝鲜文人都有炽热的爱国之心和高度的责任感,能够互相理解,在情感上相同,产生心灵的共鸣。
(四)他们都是当时各自国家的重要官员,在政见上相一致,有崇高的使命感。无论是张謇还是金泽荣等其他朝鲜文人,他们都是各自国家的重要官员,在朝鲜发生内乱之时,他们在政见上面想法一致,张謇曾起草《条陈朝鲜事宜疏》,并撰写《壬午事略》、《善后六策》等政论文章。朝鲜文人金泽荣在国家被敌人殖民统治时,悲愤至极,想要通过一己之力改变现状,拯救国家,改变国家的命运。他们都有着高度的责任感,在国家危难之时,表现出“国家兴亡,匹夫有责”的崇高使命感,希望通过自己的努力能够改变国家的命运。
二、与朝鲜文人金允植的交流
因协助朝鲜国王平定“壬午兵变”以后,张謇就与朝鲜结下了不解之缘,在朝鲜进行外交活动时结识了许多朝鲜文人,金允植就是其中之一。1884年朝鲜再次发生政变,张謇听闻以后,作为一名爱国人士,他写下了《致韩参判金允植函》,在此函中,张謇写道:“自二月辱承损问,道路邈然,嗣音不续。五月以吴武壮公移节金州,再往省疾。人事聚忽,故主告薨。当此之时,悲感郁中,百念灰绝矣。”首先抒发了悲痛之情,此后朝鲜再次发生内乱,张謇听闻以后,虽然很同情朝鲜,担心朝鲜人民的处境,但是揭示了造成此种情况的原因,朝鲜国王自身也存在问题,当时的朝鲜国王为人过于仁厚,再加上奸臣当道,内外勾结,使得甲申政变突然爆发。《致韩参判金允植函》云:“国王仁厚不断,奸臣得以输款敌人,为首鼠两端之术,而日人即因之以为用。”足以看出,甲申政变的发生不是偶然的,而且在此函中张謇提到“壬午兵变”中朝鲜给日本的五十万赔款,所以甲申政变是在内忧外患的双重压迫下爆发的。从张謇所写的《致韩参判金允植函》的内容来看,他与朝鲜文人金允植都有共同的爱国情怀,而且张謇与金允植都喜欢诗词等文学,并且自身有较高的文学素养,使得两人拥有能够交流的平台。在此基础上通过书信、诗歌唱酬使身在远方的友人在国家遭遇动乱时在心理上得到安慰,而且张謇作为中国近代著名的实业家、政治家和教育家,中国现代化的伟大先驱,在与金允植的交流中,对于发展中国民族纺织业、教育事业也得到了一定的启发。与此同时,张謇与金允植的交流也推动了他与朝鲜其他文人的结识并进行了交流,因他与金允植都喜爱诗词,金允植向张謇介绍了一位朝鲜诗人金泽荣。
三、与朝鲜文人金泽荣的交流
在朝鲜期间,张謇与朝鲜的爱国诗人金泽荣结为至交,他倾慕金泽荣的诗有晚唐诗之风,金泽荣也十分欣赏张謇的才识,两人一见如故,往来频繁。他曾通过写《朝鲜金泽荣刊申紫霞诗集序》、《朝鮮金滄江云山韶濩堂集序》与朝鲜文人金泽荣在诗歌等方面进行了交流。后来回国后,张謇与金泽荣失去了联系,而甲午战争之后日本加强了对朝鲜的殖民统治,并欲吞并朝鲜,在国家面临灭亡、回天无力之时,金泽荣悲愤至极。金泽荣不愿做亡国奴,于是便选择了辞官,携带妻子儿女来中国,张謇为金泽荣提供住所,并为他介绍工作等。再次见面时,张謇与朝鲜友人金泽荣再次以诗歌为载体进行了更深入的交流。这次交流以金泽荣叙述自己的经历和遭遇为主体,通过张謇在得知金泽荣的不行遭遇后,对他表示了深深的同情,因此写了一篇序应和金泽荣。后来在朝鲜使者奉使京师时,与我国文人在诗歌方面进行了交流,使得张謇想到了自己的好友金泽荣,因为金泽荣在诗歌方面颇为精通,诗才极高,有晚唐之风,对诗歌窮精而不懈。张謇又写了一篇序和其诗,这次的交流主要是张謇通过写序来和金泽荣所写的诗歌,虽然只是很普通的诗歌唱和,但是从侧面表现了张謇对金泽荣诗歌才能的欣赏,彰显了金泽荣独特的诗才和高尚的文学素养,同时也为张謇与朝鲜文人金泽荣结交的主观原因作了更好的诠释。
四、与朝鲜文人金昌熙的交流
在朝鲜平定“壬午兵变”之后,局势逐渐平静,张謇还与朝鲜文人金昌熙进行了晤谈。其实,张謇不仅是我国近代伟大的实业家、政治家和教育家,而且是一位杰出的文学家,从《张季子诗录》、《张謇全集》等著作中流传下来的诗文、信函足以看出他关心社会现实,揭示民生疾苦,以诗文、信函等形式展现社会的真实面貌,抒发内心情感。正是因为他具有较高的文学素养,他与朝鲜文人金昌熙有了交流的平台,他们可以通过诗歌抒发自己的情感并且能够得到对方的唱和。他们的交流形式不再是简单的闲谈,而是以诗文、信函为载体进行的高雅交流。张謇曾在离开朝鲜之前作了一首诗赠予给金昌熙及其子,诗云:“忆昔初行冠,明庭举茂才。淹迟雄剑合,牢落爨琴灰。幕府因征伐,尊公与往来。风云激深感,期子凤翎开。”在此诗中,张謇回忆了自己与金昌熙结交时情形,结尾时又对金昌熙之子给予了殷切的希望。在1883年,张謇又写了《朝鲜金昌熙参判谭屑序》,开头两句写朝鲜文人金昌熙出身高贵,与下文“感慨人事,怊怅功名”形成鲜明的对比,让读者思考造成此种情况的原因,同时也表现了他对朝鲜文人金昌熙的同情。
张謇因积极参加外交活动,特别是协助平定朝鲜的“壬午兵变”,得以与众多朝鲜文士认识并结交。虽然是个体与个体之间的交流,却有着深远的意义。首先,张謇与朝鲜文人在诗文等方面的交流是两人情感交流与理念沟通的体现,是他们深厚友谊的见证;其次,张謇与朝鲜文人的交流是中朝文化相融相通的反映,促进了两国文化的互相传播;最后,通过张謇与金允植、金昌熙、金泽荣等朝鲜文学大家的唱酬诗交流,留下了《致韩参判金允植函》、《谢还朝鲜王酒具启》、《朝鲜金昌熙参判谭屑序》等唱酬诗,为19世纪中朝文人的唱酬诗交流提供了重要的研究资料。因此,在研究19世纪中朝文人唱酬诗交流中,张謇是一个至关重要的人物。
参考文献:
[1]张謇.金泽荣刊申紫霞诗集序[A].张季子九录·文录[M].上海:中华书局,1931.
[2]张謇.朝鲜金昌熙参判谭屑序[A].张季子九录·文录[M].上海:中华书局,1931.
[3]张謇.致韩参判金允植函[A].张謇全集[M].南京:江苏古籍出版社,1994.
[4]张謇.谢还朝鲜王酒具启[A].张謇全集[M].南京:江苏古籍出版社,1994.
[5]张謇.朝鲜金昌熙参判命其子教献既冠来见与诗勗之[A].张季子九录·诗录十卷[M].上海:中华书局,1931.
[6]张謇.朝鲜金泽荣云山韶濩堂集序[A].张季子九录·文录[M].上海:中华书局,1931.
本文是江苏省高等学校大学生实践创新训练计划项目“19世纪中朝文人唱酬诗整理与研究”(编号:201513993010Y)
的阶段性成果。