杂技艺术与美学略论

刘亮亮

摘要：本文围绕杂技艺术与美学展开论述，首先细致入微地解读了杂技缘何是一种非凡的艺术，接着对杂技艺术的美的表现进行了全方位地分析。

关键词：杂技艺术；美学略论；美学殿堂；技巧；智慧

一、杂技是一种非凡的艺术

1.杂技是生命的律动。

中华民族经数千年繁衍融合，终于形成今天融括56个民族的大家庭，而凝聚中华民族的向心力，除古代哲学思想，就是东方人体文化。东方人体文化是追求天人合一的生命情调的，真力弥满、至大无外的无垠感和至小无内的虚灵境，也是东方人体艺术美学的重要基因，线的流动，圆的呈现中既显示了澹远意态、高逸灵境，又是以虎虎有生气的节奏，在万象天地间，超脱自在地运行着——生命的律动。

2.杂技是最古老的艺术。

只有杂技，作为一种最古老的艺术，它仿佛简单些，因此美学的殿堂里，常常找不到它的位置。然而当您阅读了它产生的文化机制和独特的历史，以及在现代文明中的特殊地位，就不能不认真研究它的美学意义了。

杂技作为一种超常的艺术，作为人类在与自然斗争中，不断升华自己的智能和体能的最古老的艺术，同时又是现代表演艺术之一，它在美学的任务是科学地回答杂技本体问题，包括杂技在各门艺术中的地位；杂技的起源；杂技本质和特征。杂技作为审美对象有特殊的美学规律，从而揭示出杂技艺术创造、欣赏、及表演者与观众之间的特殊的规律。同时指导人们正确认识、欣赏杂技和发展杂技艺术。

3.杂技是综合艺术。

迄今为止，在众多的中外美学论著中除了鲍氏的《美学》还找不到一本论叙杂技美学的著作，鲍列夫教授这部34万字的著作正式把杂技列入了神圣的美学殿堂。在该书的第八章“美学——艺术形态学”中，把杂技单独列为一节，与其它艺术门类享受平等的待遇，这确实比某些姐妹艺术的专家们大大进了一步。许多戏剧理论家和舞蹈理论家，在批评本门艺术的劣品时往往说：“那不是艺术，是杂技。”杂技成了低劣、非艺术的贬义词。鲍列夫教授坚定地认为杂技是一门综合艺术，对这个被称为“最难猜的谜语”进行了理论探讨，在其分析杂技艺术本体和追求时，很多观点是正确的，当然也有些看法值得商榷。比如说，他正确地认为：“杂技中奇异性不仅仅是形式，也是一种特殊的内容：它能显示人对于动物、对于空间、对于自己的身体、对于自己的情绪，一句话，对于整个世界的无限权威。”这涉及杂技美学特征和审美价值的主要方面。在他论述杂技作为综合艺术的特点时，说得也极有道理：“杂技演员不仅追求几个超自然的运动指标，还要塑造完成最高任务者形象，还要按照表演的节奏和内部联系，按照各动作间精心设计的衔接方法和与同伴巧妙合作方式创造某种艺术作品。”追求艺术形式的完美和表演手段多样化的协调，已经成为当今中国和世界杂技艺术的潮流，音乐、灯光、舞蹈和服饰的协调配合都从艺术的完美上统盘考虑了，鲍列夫的论断正是对杂技现状的总结。他认为杂技与体育、戏剧的不同，就在于“杂技不是创造记录，而是表现自己最高能力的人的形象”。杂技所塑造的人的形象，是最大限度展现人的力量、勇气、技巧和智慧的人，是体现人能驾驭一切、控制一切、征服一切的无限权威。

二、杂技艺术的美的表现

1.美是杂技追求的目的。

杂技艺术是如何表现美的问题，在杂技理论届已经讨论了多年至今似乎并没有一个定论。这不足为奇，因为美本身就像是一只万花筒，是一个多元的范畴，而且从审美感受和审美趣味来看，每一双眼睛、每一个角度来看感觉都不一样，很难统一。既然难以统一还不如百花齐放。

2.杂技包含了众多的美。

技节目中包含有“壮美、优美、幽默、滑稽”等这些一般艺术美的品格。如众多的集体节目就含有壮美、优美，绝大部分杂技节目都把优美作为追求的目的。但是，这些美的形态不仅是杂技节目本体表现出来的东西，它们还是杂技美的外延，是审美主体对杂技美的表现深层理解的结果。作为艺术之一的杂技，虽然自有特殊性，但同样具有艺术的一般特征，正如杂技节目中惊险绝伦的高难动作，刚柔相济的肢体动作，翻腾飞旋的艺术表现，使观众同样可以获得耳目的愉悦，情感的满足，神志的荡漾一样。杂技艺术美的形态也许就在于此吧。

主体审美能力的体现，是一种从杂技的艺术美表现来体验杂技的深层意蕴。因此，一般传统美的范畴与杂技的审美形态并不是完全阻隔的，而是相互沟通、相互交流、相互兼容的。然而，从各自所具有的特殊意义上讲，它们之间又不是可以任意替代的，它们有共同的地方，但却有自己固有的品性，正如“壮美与优美”一样，它们都是美，却有自己美的不同追求，终归是不一样的。

3.学创新就是杂技艺术的生命。

如果说运动是人的生命，那么美学创新就是杂技艺术的生命。而传统杂技舞台上演员单纯的技巧表演，没有心理变化的表情，空荡的舞台，单调的色彩，单一节奏和民族特色的音乐是不能激发观众情绪的，得不到一种美的共鸣。因此，如何用舞台艺术整体感的“美”去感染观众、召唤观众、打动观众、使观众的感情心理与思想达到与演出形象共鸣，使杂技艺术以全面的美展示给观众至关重要。在现今时代，各种事物的发展，突出地反映着信息观念和创新之间的关系，要比任何时候都更为密切。近年来艺术心理学逐渐被杂技界所重视和认识，杂技舞台也应从社会性和民族性去研究，探索人的心理状态、心理需求和心理感受，研究人的心理活动因素，要把自己作为观众来感受舞台上的一切演出效果，并不断思考将在舞台上出现的杂技表演给予观众的心理感受是什么、观众如何从舞台杂技艺术中获得“美”的享受。

总之，杂技美学的美妙和享受难以言喻，它不仅是力与美的展示，更是艺与美的奇构！杂技艺术华丽提升与升华，更加会让观众称奇，让他们得到艺术的享受。