我尊崇的佛学和文史前辈隆莲法师

冯修齐

天府四川，山水秀美，物阜民殷。川南的乐山市，古称“海棠香国”，佛教昌隆，地灵人杰。这里有中国佛教“四大名山”之一的峨眉山，有世界第一石刻大佛“凌云大佛”。在上个世纪初，这里还诞生了两位我一生最尊崇的佛学和文史前辈，一位是中国“十大高僧”之一的遍能法师，一位是“当代第一比丘尼”隆莲法师。

桂湖赏菊 隆莲赋诗

新都宝光寺是全国著名佛教禅宗寺院，长江流域“四大丛林”之一，清代以来，每隔几年都要传授一次三坛大戒。新中国成立后，已经有36年没有传戒了。随着国家的改革开放和宗教政策的落实， 1985年10月18日至11月2日，四川省佛教协会在宝光寺举行了第一次传戒法会。戒和尚由四川省佛协副会长和成都文殊院方丈宽霖法师担任；羯磨师由四川省佛协副会长兼秘书长遍能法师担任；教授师由重庆罗汉寺方丈竺霞法师担任；二部僧戒和尚，由中国佛教协会副会长、四川省佛协名誉会长隆莲法师担任。

10月17日，参加传戒法会的诸山长老陆续到达宝光寺。因法会没有其他安排，我便邀请我的同乡前辈宽霖法师、我的皈依师父遍能法师，以及竺霞、惟贤、妙谈、隆莲等法师，到我工作和居家的新都桂湖游览。下午，我陪同他们从宝光寺到了桂湖。这天是农历重阳节前夕，桂湖正在举办菊花展览。桂湖大门前一团团菊花盆景香艳多姿，迎候着这批特殊的客人。

我陪同诸位大德参观桂湖升庵祠、黄峨馆、文物陈列厅和临时设在中山纪念堂的龙藏寺碑林。沿途桂花渐谢，桂蕊香销，但到处菊花争妍，清芬四溢。隆莲法师爱菊情深，诗兴勃发，第二天即命侍者给我送来新作《桂湖菊展留赠》七绝三首：

其一

已种露荷清暑气，又栽月桂舞金风。

云何又夺陶家好，三美同收一席中。

其二

小山丛桂让秋光，付与东篱独傲霜。

风雨不来诗不就，问君何以度重阳。

其三

不分丹桂与黄花，一例宜人秋色佳。

莫怪桂湖开菊展，升庵德配出黄家。

隆莲法师，俗名游永康，当代著名高僧、佛学家和佛教教育家，被誉为“当代第一比丘尼”。她1909年出生于四川乐山的一户书香世家，幼承家教，学识渊博，参加四川省政府县政人员考试名列第一，有“巴蜀才女”之誉。她1921年皈依三宝，1941年于成都爱道堂出家，同年受具足戒，师事高僧昌圆法师、能海上师。她精研佛学，德高望重，新中国成立后历任中国佛教协会副会长，四川省佛教协会会长、名誉会长，全国政协委员，四川省政协常委等职。她佛学、诗词、书法造诣宏深，诲人不倦，弟子们都亲切地称她为莲师。

此诗第一首，莲师赞美了桂湖夏日的荷花，中秋的桂花，以及眼前见到的菊花，并称之为桂湖“三美”。第二首，莲师赞美了桂湖深秋傲霜的菊花，并因乐度重阳节而赋诗。第三首，莲师赞美了桂湖主人杨升庵、黄峨夫妇，并以菊花（黄花）巧喻黄峨出生于黄家。这三首七绝诗，意境优美，想象丰富，再三吟诵，读后难忘。

第二天一早，我到宝光寺去拜访隆莲法师并当面致谢。

宝光祖堂 拜访莲师

四川省佛教协会请到宝光寺传戒的诸山比丘长老，大多安排住在寺内西方丈院，而对于隆莲法师这位尼和尚，则单独安排住在宽敞而幽静的祖堂院。祖堂院建于1945年，祖堂正中龛上，供奉着宝光寺清代中兴第一代方丈笑宗禅师的塑像和以下历代方丈的牌位，其中还有隆莲法师的师父、宝光寺法主能海法师的牌位。祖堂当心间前檐石柱上，刻着当年隆莲法师撰、国内著名学者谢无量书的楹联：

双桂契圆通，薰金粟妙香，拈花微笑

平湖罗海印，浸紫霞佳气，万派朝宗

上联说：梁平双桂堂破山祖师所传禅宗法脉，正投合佛教圆融妙理。后辈嗣法的弟子们，薰沐着桂花的妙香，由然想起灵山会上释迦牟尼佛拈花示众的那段禅宗公案。

下联说：破山祖师的弟子笑宗祖师来到新都，感悟到佛所得的奥妙。宝光寺浸润着紫霞山的灵气，宝光堂上派衍的成千上万禅门子孙，都来到祖堂朝拜共同的宗师。

我实在佩服隆莲法师这副楹联的三大艺术特色：一、构思奇巧。上联说花，双桂、金粟、拈花；下联说水，平湖、紫霞（水汽）、万派。然语意双关，双桂又指双桂堂，金粟又指金粟如来，平湖又指新都，紫霞又指宝光寺，万派又指宗派。二、联想丰富。上联由祖堂前的桂花联想到双桂堂的桂花，由桂花联想到桂花妙香、拈花微笑，从近溯远；下联由新都联想到宝光寺，由宝光寺联想到祖堂，由远及近。三、嵌字巧妙。以“鸢肩格”嵌“桂湖”，桂湖为新都代称；以“凤尾格”嵌“笑宗”，笑宗为祖堂所供奉的开山祖师。

经过侍者的通报，我在祖堂后院的客厅见到了莲师。我首先对莲师派人送来新作《桂湖菊展留赠》诗表示谢忱，并建议将此诗代投《成都日报》之《锦水》副刊，得到莲师的应允。

随后，我表达了对莲师祖堂楹联的欣慕和赞赏。她说：“那是我40年前所作，作得不好，惭愧！”

传戒法会圆满之前，我又去拜访隆莲法师。在她的案头上，我见到她新作的诗稿《书赠妙谈和尚》：

双桂流芳遍两川，千枝万叶被西南。

祖庭门户欣重振，拄地撑天继破山。

妙谈和尚，梁平双桂堂方丈。这次宝光寺传戒，他担任第五引礼师，住在寺内西方丈院。我曾经去拜访他，送去我主编的《龙藏寺碑林》，内有双桂堂破山祖师、竹禅和尚书写的碑刻拓片影印件3种。

这天，遍能法师的书法弟子、隆莲法师的侄儿游纲也从乐山老家来看望老师和姑母。游纲生于1958年，小我14岁，在遍公、莲师等长辈的培养下，后来成了著名书法家。莲师持戒甚严，从不单独与男士合影。此次她与侄儿一同留照，游纲很是高兴。

赠我联墨 励我精进

《桂湖菊展留赠》七绝三首，很快被《成都日报》的《锦水》副刊刊用。几天后，隆莲法师派侍者从成都爱道堂送来一副她亲笔撰书的四尺楹联。我早知莲师是当代著名诗人和书画家，其书法各体兼备，但一直不好意思向她老人家索求。此刻，我喜出望外，展开对联，两行工整敦厚的楷书大字涌入眼帘，润泽心田：

修齐同志 雅政

允文延巳承先德

继武升庵殿后军

乙丑秋日 隆莲

“隆莲”下面，钤朱文方印：“释隆莲印”。

上款称我“修齐同志”，是上个世纪50-80年代对国家工作人员的统称，表示都是革命同志，有亲切感。

上联以冯延巳勉励我，希望我继承冯姓先贤延巳的文采美德。冯延巳 （903-960），南唐词人，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人，仕于南唐，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。他多才多艺，工诗善书，更好填词，有词集名《阳春集》。允文，指有文德。

下联以杨升庵勉励我，希望我成为继杨升庵之后的文化名人。杨升庵（1488-1559），名慎，字用修，明代著名文学家和学者，新都人，明正德六年（1511年）状元，官翰林院修撰；后因议大礼案获罪，被充军云南，卒于昆明，归葬新都。杨升庵博学多才，著述宏丰，明代第一。新都桂湖是杨升庵故居，湖上有杨升庵祠，湖畔有新都杨升庵博物馆。当时，我家居桂湖，并任杨升庵博物馆副馆长。继武：继承、跟随脚步。武，动词作继承讲，名词作半步讲。殿后军：行军时走在最后。

此联平仄协调，对仗工稳，意境深远，高屋建瓴。联中尤以“文”“武”借对，耐人寻味。作为平生研究和撰写楹联的我，实在叹服隆莲法师深厚的文史根基和驾驭古文字的非凡功力。莲师赠此佳联，我深感无限亲切，十分满足。但想到我工作的杨升庵博物馆还没有收藏隆莲法师的作品，便函请她留赐墨宝。不几日，莲师寄来她撰书的六尺中堂诗轴：

剥落丹青杖血痕，是非后世付谁论。

虎狼君主千年毒，犬马孤臣九死魂。

桂树有情环废沼，荷衣无主发荒园。

村翁不识南迁客，惟向祠堂看状元。

一九三五年旧作，录赠杨升庵博物馆 乙丑秋 隆莲

受此厚赠，何当以报？我得努力工作，精进治学，不负莲师恩德。

1988年端午节，四川诗词学会成立。莲师被聘为学会顾问，莲师的胞弟、诗人游骥先生担任副秘书长，我也由学会筹备委员改任学会理事。我与游骥先生交往密切，他多次寄来莲师以及他本人的诗词近作供我学习。1989年中秋节后五日夜晚，我邀请游骥先生伉俪和书法家白永叔先生到桂湖交加亭小酌。过后，游骥先生有诗纪之：

逝水匆匆五十年，升庵故里再流连。

宝光书艺传嘉会，龙藏碑林话昔贤。

荷盖风来香习习，桂丛月上影娟娟。

浮生韵事劳东道，樽酒论文曲沼前。

悼罢遍公 又悲莲师

1997年2月4日，遍能法师示寂，享年92岁。噩耗传来，我立即奔赴乐山乌龙寺，布置灵堂，陪侍遗体。除夕之夜，返回新都，协助宝光寺筹办“遍能大和尚示寂追思法会”。当时，隆莲法师已88岁高龄，仍然精神矍铄，致力于四川尼众佛学院的教学和爱道堂的重建。2001年爱道堂重建竣工，莲师体力亦渐衰，乃于2006年11月9日，农历九月十九观音菩萨成道日示寂，享年98岁。

莲师示寂之时，四川省文史研究馆正安排我们一部分馆员在外地考察。我其时担任四川省楹联学会常务副会长、成都市佛教协会副会长。当日下午馆里打来电话说：“老馆员隆莲法师今天上午已经圆寂，请你编撰两副挽联。”我怀着沉痛的心情撰好挽联，以手机短信发回馆里：

隆愿尽悲心，现一世因缘观自在；

莲邦思德像，随众生利乐建和谐。

身抛名利，心向慈悲，百龄硕德升三界；

学贯古今，教通显密，一代尼师震五洲。

11月9日，“隆莲法师治丧委员会”组成。中国佛协会长一诚法师任名誉主任，四川省佛协会长永寿法师任主任，成都市佛协会长宗性法师任副主任，我是若干委员之一。隆莲法师追思法会于11月15日上午在成都爱道堂举行。法会结束，我们奉送莲师法体到新都宝光寺荼毗。

2007年4月，佛教杂志《大慈》创刊，我担任执行主编。为纪念隆莲法师，我在创刊第一期上，编撰了《隆莲法师书画欣赏》，选登莲师具有代表性的书画作品6幅。

2009年是莲师诞辰100周年，四川省暨成都市佛协隆重举行纪念活动。我作了《隆莲法师百岁冥寿》诗，发表在《大慈》2009年第2期：

嘉山乐水诞英贤，第一尼师誉大千。

显密精勤培善果，诗书绝妙展鸿篇。

湖滨喜诵赏花句，座右难忘励志联。

国庆六旬隆百寿，莲香清远满人天。

赏花句：指莲师游桂湖作《桂湖菊展留赠》诗。励志联：指莲师赠我“允文延巳承先德，继武升庵殿后军”联。

翰墨流芳 懿德永存

隆莲法师才华横溢，精通古汉语、英语、藏文，是位名扬海内外的佛教学者，一生写下了大量的佛教著作。抗日战争时期，她即整理出版《〈入中论〉讲记》《〈摄大乘论疏〉略记》等10余种笔记；1952年翻译《入菩萨行论·杰操注》十卷；1953年参加《藏汉大词典》的编撰；1956年参加《世界佛教百科全书》的编撰；1960年参加《四川省志·宗教卷·佛教篇》的编写等工作，成就卓著。她还担任中国佛教文化研究所研究员，荣获日本佛教传道文化奖，被誉为“当代第一比丘尼”。

隆莲法师的中国传统文化功底深厚，精于书法、绘画、诗词、楹联。她于1953年被聘为四川省文史研究馆馆员后，在馆内活动中创作的诗词，占了平生诗词的极大比重。

2009年是中华人民共和国成立60周年，四川省文史研究馆等单位编印了《祖国颂·庆祝中华人民共和国成立六十周年诗词集》。我作为此书编委，负责编选了隆莲法师歌颂祖国的诗词18首，数量在全书所录近400名作者中名居第一。

2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，四川省人民政府文史研究馆、四川省人民政府参事室编印了《正义之歌诗词作品集》。我作为此书执行主编之一，负责编选了隆莲法师的抗战诗词6首。

2016年是隆莲法师圆寂10周年，也是成都市佛教协会成立60周年。为了更好展现隆莲法师的人生魅力，充实成都佛教的文化内涵，传承弘扬隆莲法师的佛学思想，成都市佛教协会年初启动了《隆莲法师全集》编撰工作。全集将收录其佛学著述、藏英译作、讲义开示、诗词楹联、书法作品、生平大事及照片资料等。《隆莲法师全集》的出版，实乃四川省文史界和佛教界的一大善举。

因缘殊缘，特致此文，深切怀念我心中最尊崇的佛学和文史前辈隆莲法师！