考题浅析

张银华

例1 下列相关内容的解说不正确的一项是（ ）

A. 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。

B. 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

C. 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。

D. 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

解析 此题考查识记文化常识的能力，选项涉及科举制度、人的称谓等文化常识。商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。

答案 D

例2 下列对相关内容的解说说，不正确的一项是（ ）

A.玺书，古代以泥封加印的文书。古代长途递送的文书易于破损，所以书于竹简木牍，两片合一，缚以绳，在绳结上用泥封固，钤以玺（印章），故称玺书。秦以后专指皇帝的诏书。

B.谥，即谥号，又称别号，简称号。中国古代人于名字之外的自称。别号多为自己所起，亦有他人所起。

C. 乞骸骨，古代官吏向皇帝请求退职之语，也省作“乞骸”，意思是使自己的骸骨能得以归葬故乡。

D. 及第，指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。

解析 谥，本义是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号，如谥号等。别号，简称号，是中国古代人于名字之外的自称。别号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。

答案 B

例3 下列对相关内容的解说不正确的一项是（ ）

A. 兵部，中国古代官署名，六部之一，相当于今日的国防部。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。

B. 巡抚，明清时地方军政大员之一，又称抚台。巡视各地军政、民政大臣。清时主管一省军政、民政，以“巡行天下，抚军安民”而名。

C. 诏旨，诏书、圣旨。例如《后汉书·周举传》：“羣臣议者多谓宜如诏旨。”《吹剑四录》：“虽法令昭昭，视如不见；诏旨切切，听如不闻。”

D. 家庙，皇家为祖先立的庙，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。古时只有皇亲国戚才能建家庙，作为祭祀祖先的场所，原叫宗庙，后称家庙。

解析 “皇家为祖先立的庙，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。古时只有皇亲国戚才能建家庙，作为祭祀祖先的场所，原叫宗庙，后称家庙。”一句有误，应为“家族为祖先立的庙，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。上古叫宗庙，宋改为家庙。”

答案 D

例4 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

B. “部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。

C. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

D. “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

解析 “总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。

答案 A