诗海觅踪平泉庄

杨亚丽，1975年生于洛阳。喜欢读书写文，作品散见地方报刊和杂志。

明代（一说清代）洛阳人邱起凤《平泉朝游》诗里云：“太尉遗庄址尚存，晓风送客到荒村。”“太尉”是指唐代宰相李德裕，“遗庄”指他的私家别墅平泉庄。现在，洛阳城南十五公里伊川县的梁村沟，有座平泉寺，就建在平泉庄的遗址上。

平泉庄建在此地，与地势有关。伊川境内的秦岭余脉称作熊耳山，它与嵩山左右对峙，形成伊阙。这道天然门户，就是闻名遐迩的龙门，伊河悠悠中流，后入洛河。龙门附近，自古都是达官贵人追求的风水宝地。在唐代，距龙门不远，有所乔处士的故宅，被李德裕购置后，数年经营，建成一座私家别墅，名曰平泉庄。洛阳八大景之一的“平泉朝游”就来源于此。唐人唐骈所撰《剧谈录》记载，平泉庄内“若造仙府……极尽一时之盛”。

此地三面环山，并无河流。可伊川境内有条伊河，曲折盘旋，不但水量丰沛，其支流也多，平泉地界虽无明水，但泉眼却多。此处之所以名曰平泉，实因泉水丰沛之故。“平”，就让人想象泉水恣意横流的景象。这不，李德裕说了：“山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。”这首《重忆山居六首·平泉源》，“滥觞”“逶迤”“浩淼”等字眼，水灵而鲜活，似乎让人看到：泉水汩汩，横溢成溪，溪边绿竹成荫；引溪集成湖，湖名曰兰塘，每逢夜阑人静，鱼儿跳跃，水花迸溅，塘水映月，波如碎银；更有水鸟嬉戏，微风徐来，翎毛如飘雪……如此美景，怎不令人心醉？我更相信，李德裕听到的远不止这些，伊河上那船工的号子声，也必声声入梦。

建造平泉庄时，李德裕在任上当官，并不在洛阳。他为何要在洛阳建造园林呢？这与当时的大气候有关。唐文宗、武宗时代，洛阳较之长安，政治氛围宽松，风景又美，人文气息浓厚，一些失势官僚，或闲置官员，纷纷在洛阳建造自己的安乐窝，一方面逃避官场斗争，一方面享乐生活。

白居易就是其中一个。公元824年的秋天，53岁的白居易由杭州回转洛阳做官，他购得履道里故散骑常侍杨凭宅，亦称履道坊，位于洛阳城外郭城的东南隅。坊内渠道纵横，伊水流经坊西、坊北，又向东流入伊水。而坊间遍布水塘，竹林成片，杨柳成行，更有果园飘香，白居易很享受。可对于平泉庄，他的喜爱更胜一筹。因为白居易和牛僧孺亲厚，李德裕对他并不友好，平泉庄却让他欲罢不能。他在《醉游平泉》里这样写到：“狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。洛客最闲唯有我，一年四度游平泉。”容我联想一下：白居易佯装醉酒，一味梗着脖子，脸向朝天，不顾李家人的冷脸，哪怕人家说他是个懒散闲人呢，也要时不时到平泉庄里游玩呢？这样一想，我也是醉了。

李德裕就没白居易洒脱，他性格孤峭，慎独精思，又不乐声色。宦海生涯，如大海行船，时起时伏。得意时，位列宰辅，风光无限；失势时，左兜右转，压抑是难免的。他最头痛的，莫过于与牛僧孺朝堂上的较量，开始是只是宿怨，后来酿成公仇，明为政见不合，却也不排除以权泄私愤的嫌疑。

说来话长，唐宪宗即位后，急于匡扶祖业，就广开言路，以招纳贤才。一年，考生牛僧孺、李宗闵在考卷里大胆言论，针砭时事，有对李吉甫不利的言辞。考官一见二人格局颇大，忙推荐给了唐宪宗。李德裕的父亲李吉甫，知道后大为不悦。他虽靠门荫入仕，但既勤奋又能干，元和年间，他两次拜相，一度出掌淮南藩镇，爵封赵国公。他策划讨平西川、镇海，削弱藩镇势力，还裁汰冗官、巩固边防，辅佐唐宪宗开创了元和中兴。所以，论资历和贡献，他堪称宪宗的肱股之臣。两个狂妄竖子，敢对他的主张评头论足，简直无法无天！

李吉甫马上对宪宗说，这俩小子并无真才实学，是考官徇私舞弊，任人唯亲。李吉甫位高权重，不由宪宗不信，不但将考官削职，对牛僧孺和李宗闵也不加重用。李吉甫何曾料到，这是引发长达40年的“牛李党争”的契机，李德裕终生深受其累，并因此殒命。

后来，牛僧孺、李宗闵得势后，与李氏父子水火不容，逐渐形成了两个派系。他们明争暗斗，把朝廷当作了跷跷板。大致而言，唐穆宗、唐敬宗二朝时期，牛党得势；至唐文宗时，党争最为激烈，唐文宗由此发出“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。

虽然，武宗继位后，李德裕拜相，可执政五年间，他最为疲累。他外攘回纥、内平泽潞、裁汰冗官、制驭宦官，辅助武宗开创了会昌中兴。武宗与李德裕，看似君臣相知，人称晚唐绝唱，实则还是相互借光。武宗借着李德裕打开了新局面，李德裕趁机打压牛党。到了宣宗时，李德裕失势，牛党复又倾轧李党。沉浮不定的政治生涯让李德裕也很痛苦。有次他在马背上写了一首诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。自是功高临尽处，祸来名灭不由人。”此时的李德裕，还在权利的顶端，但他内心深处，还是有强烈的危机感。

一个人，若长期在谷底，也不会艳羡绝顶风光，但站惯了高处，就不甘心落下，因为站得越高，摔得就越痛。李德裕为官的苦闷，无人可以倾诉。五代史学家刘昫说：“德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，奖善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。”李德裕能力一流，难免恃才傲物，再优秀的人，也有性格缺陷，李德裕特达不群，这就是他的弱项。千头万绪沉积在胸，却没有渠道可以释放，久而久之，可怎么成？

李德裕不愧为高级知识分子，没有知音没关系，他以诗言志。他的诗词，文辞清丽，内涵丰富，例如他的《牡丹赋》，明写牡丹，实则感慨世事无常：“堂挹山林，峰连翠楼。有百岁之芳丛，无昔日之通侯。岂暇当飞藿之时，始嗟零落。且欲同树萱之意，聊自忘忧。”是啊，世间虽有百年的园林芳草，却没有永远的贵胄王侯。人前，他位高权重，背后，他辛苦非常。“内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。”一首《长安秋夜》就是李德裕的工作写真集。

说了这么多，只为引出平泉庄。官场，是李德裕的公共空间，言行举止都有约束，不容丝毫懈怠，时刻提防小人作祟。读书写文固然抒怀，毕竟来的慢些。人是视觉动物，看见美的东西，反应比闪电也不逊色，优美的环境，养眼养心，这就催生了平泉庄的诞生。

平泉庄，这块方圆十里的地盘，是李德裕的王国，他说平泉庄“既非逃相地，乃是故侯园”。但在这儿，他任意发挥思想，充分施展抱负，审美情趣能得到百分百的体现。不要说草木花石、亭台楼榭的构建，就算让河流改道，山川移位，论李德裕的能力，也能如愿。最终，李德裕把平泉庄打造的“清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐”“密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫”。最重要的，里面不仅有美景，还有亲人。

身处平泉庄，不虑权谋，无拘无束，挽起袖子，就是老农。“无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。”农活干累了，渴了，煮茶去。李德裕嗜茶，对煮茶的水质要求很高，曾让人快马加鞭千里送水煮茶，遭到过政敌抨击。在平泉庄，还费那事干啥？不但有清冽的泉水，还植有珍贵的茶树。“谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。”摘几粒春茶，掬瓢泉水，支起火炉，好茶片刻就来。松风盈袖淡，芝兰混茶香，这滋味，比酒还醉人。饮完茶，做什么去？李德裕在诗里交代了：“饮罢闲无事，扪萝溪上行。”带着几分陶醉，撩起袍子，撇开溪边绊脚的藤萝，看鹤起舞，看鱼潜行。这生活，惬意，舒坦！平泉庄里的李德裕，放牧身心，若天上的流云在天空里任意舒卷。

平泉庄里有天然的沟壑、泉眼，李德裕命人引水造瀑，开渠造塘，一塘名兰塘，塘内有鱼，有莲藕和菱角，“菌阁饶佳树，菱潭有钓舟”。另有一潭，曰碧潭。此处景致，他很中意。他在诗中无数次提到，如：“昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。”“簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。”碧潭，水色如翠，岸边广植红桂，中秋时节，月白，桂红，潭碧，凭想象，就令人神往。碧潭上还可泛舟，“树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷”。身处异地官场的李德裕，常常思念平泉庄，他把思念演化成诗句，借助诗的灵性来抚慰自己的心灵。

李吉甫在世时，一直想在龙门附近建所宅邸。可惜，他四海为官，居无定所，有生之年也没能实现，儿子替他完成了夙愿。李德裕在《平泉山居戒子孙记》中说的很明白：“经始平泉，追先志也。”

当然，广厦华宅也是身份的象征，而李德裕打造的是极品私家园林，是实力的体现。园林之外，还附带大量的田地。李德裕没有独享这座园林，他安置宗亲族人在里面种桑耕田搞养殖。直到唐末五代时期，还有后人聚集于内。《资治通鉴》卷二六五记载：“李延古，德裕之孙也，去官居平泉庄。”这样安排，一来有人照看园子，二来可以累世同居或兄弟义居，这都是传统礼教倡导的美德，作为士大夫的李德裕，更要遵守这个伦理纲常。想起曾国藩，他也曾告诫子侄：“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。”这种思想看似保守，却与我国古代社会以农耕为主有关。所以，李德裕希望“留此林居，殆厥后代”。总而言之，平泉庄的建造，对于李德裕，可谓一举数得。

李德裕几十首的《平泉杂咏》，均是“怀”、“忆”、“思”。按照李德裕的履历，他呆在平泉庄的时间很有限。刘禹锡在《和李相公归平泉过龙门南岭遥望山居即事》里这样说：“暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。”说的很明白，李德裕只是“片时闲”，一旦朝廷召唤，他会重出江湖。

洛阳有大批闲适文人，李德裕看不惯那种喜游宴饮、放荡不羁的做派，与他们互动不多，唯独与刘禹锡，唱和了四首诗作。而刘禹锡这首诗，说到了李德裕的心坎儿里。因为李德裕在《郊外即事寄侍郎大尹》也这样说：“高秋惭非隐，闲林喜退居”，他清楚地知道，东都的分司生活随时就可能结束，他的人，终究属于朝廷。在洛阳暂住，不是归隐，而是蛰居，这与白居易的“中隐”有着根本的区别。

李德裕曾想过，要归隐平泉庄，几十首《平泉杂咏》无一不表达着这种意愿。例如他的《思平泉树石杂咏一十首·舴艋舟》：“无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。”范蠡辞官后，泛舟五湖，而平泉庄何尝不是李德裕心头的五湖？又如《怀山居邀松阳子同作》，李德裕这样感慨：“人生不如意，十乃居七八。我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉得逐麋鹿，便得游林樾。范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节！器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。”由此看出，他的心情是多么的复杂！一边想尽忠，一边又想轻松，他的心像钟摆不停晃动，年如一年，日复一日，诗句有多动人，诗人就有多伤心。

平泉庄里的一切，但凡存在的，都让他魂牵梦绕，都能入诗，李德裕存世诗作近一百四十首，平泉诗几乎过半。如《春暮思平泉杂咏二十首·红桂树》：“欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。”这红桂，只怕是月宫里来的。一片苔藓，一架藤萝，也让他思念，《怀山居邀松阳子同作》中写他：“坐思藤萝密，步忆莓苔滑”。只怕那片细腻的苔藓，曾让他跌过一跤，回想起来，也成了趣事。

平泉庄再好，也没能留住李德裕，李德裕走的是条不能回头的路。长达数十年的党争，树敌无数，官场如战争，没有安全感，李德裕唯有当官，当大官，才有能力打压敌人，保全李氏一族。否则，巢倾卵碎。

一朝天子一朝臣，最是无情属帝王，唐宣宗刚上台，李德裕就遭了殃。公元846到848年，李德裕来回在贬谪的路上奔波，最终，崖州成了终点站。公元850年元月，李德裕在崖州病逝，终年六十三岁。

李德裕，一代风云人物，却无法改变自己的命运。刚到崖州时，他登上崖州城楼，遥望帝都，写下了这样的诗句：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”。也许，他有预感，自己要终老他乡了。结果，一语成谶。没人知道，他可否记得他的《思山居一十首·思登家山林岭》：“自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。”崖州，平泉庄，一个地狱，一个天堂。

其实，李德裕说过：有百岁之芳丛，无昔日之通侯。他只参透了一点，认为只有功名利禄才是浮云。其实，与时间较量，没有什么可以不朽，更别说一座园林，金谷园不就是前车之鉴么？李格非看得就很透彻，他说：“方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸；及其乱离，继以五季之酷。其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡者，无余处矣。予故尝曰：‘园圃之兴废，洛阳盛衰之候也。”

平泉庄对于李德裕，是方净土，也是个梦，他也“只有思归夕，空帘且梦游。”他始终没有挣脱官场的捆扎，没能离开那片此消彼长、尔虞我诈的江湖。平泉庄，也没能照他的意愿，百代千孙的传承。还好，李德裕留下了很多诗篇，诗很美，适合浸淫，但游弋越久，越觉得凄凉。感谢伊河，感谢平泉，因为它们，让我们知道：李德裕，不但是位贤相，更是一位优秀的诗人。

如今的平泉遗址上，孤零零一座寺庙，浑噩噩一汪绿水，无论今人怎样描述，也难见平泉庄一点模样。此处，前世是一个人的精神园林，今生，成了普度众生的道场……是佛家所说的轮回吗？

责任编辑 杨丽秀