考场议论文中的“起承转合”式结构例谈

夏国荣

很多人一看到“设计”结构就会想到“为文造作”等诸多贬义词，认为“设计”会束缚作文的思路，僵化学生的思想，让学生不能畅所欲言，影响行文的表达。其实“没有规矩，不成方圆”，正如张志公先生所说，“定出公式和框子是不对的，但是要求初学者熟悉并掌握作文的基本步骤和基本方法，还是需要的”。更何况高考作文有其特殊性，那就是有特定的时间和字数的要求，这就更需要在深刻立意之外，在结构上还要刻意为之。一般说来，议论文五六段的段落布局，就能在字数上有很好的控制；对比式层次结构是则是在考场上最容易进行操作的。考生只有在平时训练时有这种结构设计的意识，才能在考场上写作时，更好地把握事例的个数和字数，掌握分析的火候和分寸，在极短的时间里写出立意深刻结构清晰的文章来。采用“起承转合”式的议论结构，完全符合上述考场作文的种种特殊要求。请看2015年的浙江省高考满分作文：

且以作品论英雄

①自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”，我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。（起：开篇以自古以来的阅读模式谈到自己的对此的不同看法，开宗明义，引人深思）

②我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映人品，所谓“郁结乎心发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。因美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，如是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。（承：以蒋勋之语证明古人“知人论世”极有道理的，既显示了自己思维的严密性、辩证性，又为自己观点的作铺垫和蓄势，可谓一举两得）

③然而这不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较，视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱所奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛财如命，甚至放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了；高雅的作品并不能看出写就它的作者人品如何，如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数，推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人，论其世”呢？

④既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的。它看重作品本身，所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本，我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。（转：莎士比亚的事例告诉我们，单纯地从作品并不能推断出一个作家人品的高下来。既然作品的格调趣味与作者的人品未必挂钩，就应以一颗包容的心来看待人品的问题。界定的人品和文品的问题，体现出了思维的缜密和思考的深入。这种结构上的跌宕和思路上的转换，最能看出一个人思维的开阔和立意的高明）

⑤所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！（合：最后两段收束全文。作者终将逝去，而优秀的作品却会不朽，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！最后一段从结构上照应了开头，使文章更加紧密严，可谓水到渠成，一气呵成）

这是一篇满分作文，其取得高分的重要原因是结构匀称，形式规范。应试作文是需要有“设计”意识的，一个匀称的结构是需要刻意为之的，这也是获取高分的技术手段之一。自觉地遵循议论文的“起承转合”基本结构，就会让我们在考场上不再纠结于每一段的构成，就会节省很多时间来思考立意高下的问题了。

那么什么是议论文的“起承转合”呢？如何在平时的议论文作文训练中进行操作呢？

请看下表：

第一步：起，即提出观点，也就是解决议论文中“是什么”的问题。或开门见山，当头棒喝，或迂回入题，托物起兴。无论哪种“起”法，论点都必须正确、鲜明，给人留下深刻印象，便于别人把握以求收到先声夺人或“意在笔先”之效。

第二步：承，即所谓的摆事实、讲道理。可以从事理上对论点进行论证，也可以举出具体的事例进行论证。承在结构上起缝合传递的作用，更可为下文进行铺垫蓄势。这一部分不可占用过多的篇幅，应将笔墨用在下一段的议论上。

第三步：转，即转说开去，分正转和反转两种。正转就是采用推进一层的方法，转入深入，或由事及理，或由现象到本质；反转即反面论证，讲不同的意见。不管正转反转就是让内容有变化，显示出结构的跌宕和思路的转换。这是全文的重中之重，也是文章立意高低的重心所在。

第四步：合，即收束全文。结尾时最好与开头形成照应。同时也要干脆利落，不可拖泥带水。

下面就请按“起承转合”的结构方式分析如下考场作文：

黑暗中的微笑

①阳光下的脸总是惬意地微笑着的。沐浴在温暖的光芒中的人们，有几个能抵挡住那嘴角微微上扬的冲动？但在黑暗中呢？有谁在寒夜里仍习惯微笑？

②“梦里不知身是客，一晌贪欢。”李煜在阴暗湿冷的宫殿中做着好梦，但这宫殿已不是原来的那座宫殿。它已不姓李，而姓赵。但没有人能改变他的梦。在梦中他依旧是“主”，依旧能把酒赋诗，寻欢作乐。醒来后，面对真实的黑暗，他的嘴角还未及回落，心却早已泣血。

③黑暗不喜欢微笑。他有时也会指使幻想与梦魇牵动人的嘴角，然后拍醒那人，露出狞笑，将那利剑插进已是伤痕累累的胸膛。

④但就有人敢对黑暗微笑。

⑤“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。”在项脊轩中孤独地读着圣贤之书的归有光，在十五的夜晚，望着轩内有韵律地跳动着的桂影，不觉地笑了。他自31岁起参加三年一次的科举，落第八次才考中。背负着家族的重担和亡母的期待，他一生都活在科举的阴影之下。郁闷吗？难免。但就此抛弃微笑么？决不。只要明月依旧，桂影仍在，那么他就有微笑的理由。

⑥“山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。”苏轼自乌台诗案之后，一谪再谪，半个北宋都留下了他贬谪的文书和瞩目的政绩。从京城到徐州、杭州、湖州、黄州，直至海南，一路风尘，带给他疲惫，也带给他朋友的慰藉。无论是诗传千古的秦少游，还是画耀百世的文与可，以及众多的高僧上人和凡夫俗子，都在苏轼最黑暗的时刻给了他无尽的快乐。当苏轼迁于黄州，杭州的两位知交虽然困于俗务，无法脱身，仍不忘专程差人不远千里赶至黄州，带去温馨的问候和及时的帮助。面对这样的朋友，苏轼怎能不露出舒畅的微笑呢？即使路再长，天再黑，只要知交依旧，友情仍在，那么他就有微笑的理由。

⑦黑暗是强大的，再坚强的个体也很难抵御他的侵袭。但人不是孤立的。天地山川，花鸟虫鱼，以及亲朋好友，知己至交，都是应战黑暗时最有力的朋友的战友，也是微笑最得意的随从。

⑧在黑暗中微笑，别人或许难以察觉，但自己的心却可以看到一片光明。这片光明，或许能指引我们走出黑暗。

这位同学深谙议论文的“起承转合”之妙，所以他在行文的思路上有意为之，按照如下思路行文：有人习惯在黑暗中微笑——黑暗不喜欢微笑——但就有人敢对黑暗微笑——在黑暗中微笑，别人或许难以察觉，但自己的心却可以看到一片光明。这片光明，或许能指引我们走出黑暗。全文立意高妙，结构严密，显示了考生思维的缜密和议论的深入。

“起承转合”式结构的议论文规范易学，经过一段时间的训练，便会如“填词”般根据需要去激活大脑中的储备，灵活地运用积累的素材，而不是将时间浪费在文章的思路结构上，用这样的方式去参加高考，应该会事半功倍的。