张坤
并列式成语是成语中最常见的一种结构形式,根据这一结构形式的特点,以及汉字构词法,我们很容易由成语中熟悉的字推知与之相对应的那些尚不熟悉的字形及词义。这种构词方法在文言文中运用广泛,不仅在句中使用,而且在句与句之间也使用。故而考生在不理解陌生词意时可以通过其在成语中的用法来推知文言句子中的字词的含义。下面分三点陈述:
一、利用并列式成语语义交叉对应关系辨别字形
例1:修改下列成语中的错别字。
插科打浑(诨) 重峦迭(叠)嶂 文恬武嘻(嬉)
“插科打诨”是由两个动宾结构组成的并列短语,“插”与“打”都是动词,是对应的;“科”与“诨”对应,“科”指古典戏曲中的表情和动作,那么“诨”意应与其相对,可见此成语中的“诨”不能写成“浑”。“诨”是指诙谐逗趣的话,“插科打诨”意为戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
“重峦叠嶂”是由两个偏正结构组成的并列短语,“重”与“叠”意思相对,“重”意为“一层层”,那么与之对应位置处的“叠”意也应为“一层层”,因此该成语正确的写法为“重峦叠嶂”。
“文恬武嬉”,是由两个主谓结构组成的并列短语,“文”与“武”相反,“恬”与“嬉”相近,“恬”意为“安逸”,“嬉”意指“游乐”,而“嘻”往往表示“惊叹或拟声”,所以此处的“嬉”应写作“嬉”。
用成语结构上的交叉对应关系修改错别字,实际上用的是互见法,即利用成语相对应位置上的字意义相同、相关、相反等特点,推断字形。
二、利用语义交叉对应关系和内对式组合推求成语字义及词义
例2:解释下列成语中的黑体词。
兴尽意阑 前倨后恭 左辅右弼
“兴尽意阑”中的“阑”不好理解,但根据成语近义交叉组合的原理来看,“阑”与“尽”语意应该相近或者相反,根据成语前后关系可知“阑”也应为“将尽”之意。同理,“前倨后恭”中,“倨”与“恭”意义相反,应为“傲慢”之意。“左辅右弼”中的“弼”的语意应与“辅”相关,可知其意为“辅助”。
例3:整体理解下面两个成语的意思。
宵衣旰食 彰善瘅恶
“宵衣旰食”这个成语中“旰食”不常见,但“宵衣”很容易理解:“宵”指夜里,“衣”在这里名词用作动词“穿衣”,指“天未亮就穿衣”。根据成语前后两部分同义相推的原则,相对应位置上的“旰食”应指“天黑时吃饭”。从而推出该成语的整体意思为天不亮就穿衣起床,天黑了才吃饭。
“彰善瘅恶”“瘅恶”比较生僻。根据并列式结构成语的特点,我们可以根据成语前后两部分反义相推的原则,由“善”与“恶”的反义并列推知“瘅恶”应为“憎恨丑恶”。该成语的整体意思就是表扬好的斥责恶的。
依据成语结构上的交叉对应关系,我们可以借助其中一个熟悉的字义去推知相应位置上另一个不熟悉的字的意义,也可以借助成语内对比组合前后两部分的语义关系推求成语的整体意义。
三、根据整句中对应词语的意思推断文言实词含意
文言文中排比句、对偶句、互文句、并列词句等对举的语言现象很多,在两两、三三的对举句中,位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反,通过对已知词语的词义、词性分析,就可以推知未知词语的词性、词义。
例4:翻译下列句子。
无父何怙,无母何恃。
敛不凭其棺,窆不临其穴。
“无父何怙,无母何恃。”句出《诗经·小雅·蓼莪》,“怙”与“恃”位置相对,“恃”意为“依靠”,根据相同位置意义相近或相反原则,可以推断“怙”应为“依仗、凭借”之意。
第二句出自《祭十二郎文》也是上下对举,下句“临”意为“亲临”,上句“凭”与其位置对应,据此推断也应作“临”理解。
综上所述可知,在相似的语言结构中处于相对应位置上的词,意义有一定的互证关系,或相反相对或相互比照或意义一致。而文言文中有些结构整齐的句子,其中处于同一位置上的词用法应该是一致的,词义则相近或者相反。考生可据此辨别字形、推求成语的意义和推断文言实词词意。
【现场练兵】
1.下列词语中没有错别字的一项是( )
A.阡陌 烦躁 行尸走肉 南辕北撤
B.船仓 凋敝 挑肥捡瘦 好高鹜远
C.威慑 松弛 风驰电掣 攻城略地
D.扫瞄 妨碍 出谋画策 梳妆打扮
2.下列词语或词语中的黑体字解释不正确的一项是( )
A.口诛笔伐(讨伐、声讨) 凶神恶煞(凶神)
除旧布新 (建立) 言简意赅(完备)
B.长吁短叹(叹息) 党同伐异(袒护,偏袒)
功成名遂(成功) 文过饰非(掩饰)
C.殚精竭虑(用尽心思)
兔起凫举(像兔子飞奔,像野鸭子飞起,谓行动迅速)
繁文缛节(繁琐不必要的仪式或礼节)
卖官鬻爵(执政掌权者出卖官职爵位以聚敛财富)
D.弊绝风清(弊端绝迹风气良好)
追亡逐北(追击逃向北方的敌人)
锄强扶弱(铲除强暴扶助弱小)
偃武修文(停止战备修明文教)
3.下列黑体词语意思理解错误的一项是( )
A.信而见疑,忠而被谤(见:表现)
B.忠不必用兮,贤不必以(以:重用,任用)
C.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(逸豫:安逸享乐)
D.践华为城,因河为池(践:凭借)
4.用相似结构推断法理解黑体词的意思。
(1)仰足以事父母,俯足以畜妻子。
(2)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
(3)遥襟甫畅,逸兴遄飞。