紫砂雕塑的空间艺术

张永千

Spatial art， manifested in the form of purple sandsculpture， is outward extension. Such extension is notunlimited， which develops in a certain “defined scope”under the control of “law”. All in all， this refers tophysical space （defined by sculpture） and visual space orillusory space （generated by entity）. These two spacesintegrate in one and form a sculpture space.

什么是空间？查辞海：“空间是一切物质存在和运动所占的地方。”什么是艺术？“用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态，包括音乐，美术，雕塑，文学等。”《淮南子》认为宇宙就是空间。空间是一切创造物的前提，每个艺术品都在空间艺术中发展，它包括作品实物，诸如作品材质，造型、色彩、雕塑手法技巧等，给人以真实感，而作品潜在的意境，即虚幻性，让欣赏者产生由作品所引起的遐想和美感。作为艺术家要创新和发展，这就要理解和掌握空间艺术的规律。

空间艺术在紫砂雕塑的形式表现上就是向外的伸延性，这个伸延性并不是无限的，而是在“法则”的控制下，在一定“界定范围”内发展的。总之，雕塑所界定的物理空间和由实体产生的视觉空间或虚幻空间，这两个空间融合一体构成雕塑的空间。

一、指向性的空间

紫砂工艺雕塑的空间首先通过形象的向外伸展以及由此而产生的视觉导引性显现其表现空间张力的效果。在雕塑的整体和形式的制约下，尽可能向各个方向伸展，尽量使其在有限的空间中占有更多的空间。换句话说它的构成、方位是全方位的指向。艺术家要有占有空间的欲望，如前后伸延，左右、上下的伸延，真正成为富有空间伸延的构成。只有如此形体才能产生意想不到的张力。

紫砂雕塑虽然体量较小，但照样有大型雕塑的巨大冲击力和爆发力，也能震撼人心。如作品《生当如人杰，死亦为鬼雄》有意将手、脚、披风、以及剑和石头，甚至头发，都尽可能占有空间。当然占有空间不是随心所欲，需按自己所表现的主题和思想情感而为之。

二、膨胀性空间

表现任何形象时都力图求其形象的饱和性。也就是说雕塑的“膨胀”和“量”感。膨胀的形体所传达弹性的生命力，就像充满气体的气球。一压就能反弹的道理一样，产生由里向外的张力，也能感觉到其旺盛的生命力。

但只有“膨胀”、“量”感还不够，还要有“力感”。“量”感的饱和度是有限的。如何能使有限的“量感”中增加“力”感，我的体会是“方中带圆”带有一种抽象意味的形，也更俱形式感。

工艺雕塑也应当运用“相似”或“相近”形，给其有节奏的加量，也就是“重复”，“重复”能使“体量”和空间无形的扩大，就像鸡孵小鸡一样，能产生形体的韵律感，同时在其空间中产生无形的张力。形体的“重复”是视觉中最敏感的，能产生巨大的“力”感。

作品《鲁智深》的两个袖子都有意加强其相似形的“重复”出现，还概括成方形的几何体，形体舒展夸张，使其更具有“力”感和“量”感。

三、负空间

借用“构成”概念是相对于正形负形，也相当于中国画的“空白”，物象与空间的造型互为依存，相互依赖。

清代张式《画潭》云：“空白非空洞无物，空白也即画也。”禅宗的“色不异空，色即是空，空即是色。”精辟地道出了空间与物象之间关系。“空”是有形有质的，是画中之画，同时也是画外之画。它与画中物象生发，相辅相成，而相得益彰。

紫砂雕塑艺术负空间也可以理解为“布白”，“布白”有“实布”与“虚布”，“虚布”在雕塑上我理解为负空间和虚的形，”实布“为客观存在的形体，或刻画明确的形。虚实也是相对而言，虚实互存。

雕塑物象中产生的负空间如空洞，更要严格对待，其实比实体更重要，对待空洞要反复揣摩。有时没有空洞，形体就产生闭塞，多了一个洞马上就有空灵的感觉。紫砂工艺雕塑特别要注意留洞，为了灵巧留了许多洞，雕塑整体感就差了。作品《真假李逵》中李逵右脚留下空洞，其余为全封闭，这样才会使整体协调有力，既稳重又不失空灵，这就是空间艺术的奥妙之处。

四、空间的虚幻性

如果雕塑的形象不能在立体之外给观众提供别的幻觉，或者说雕塑只不过是立体的物质存在，它自身的立体性对观众的精神生活没有多大意义，那就不称为雕塑艺术。

不论雕塑是哪一种题材、形式、风格和流派，它都存在实际空间和虚幻空间。实际空间即陈列实际存在的空间。虚幻空间是指艺术形象所形成的幻觉，这种空间感是由艺术形象的特征和观赏者自己主动地创造有关的意象空间和意境所唤起的。作品《叔茂爱莲》，虽然把作品放在桌子上，但叔茂的整体动势、姿态，自身的生动形象，好像正在创造出一种神奇的效果——观赏者审美活动的虚幻空间，好像叔茂正面对着荷池凝神思索。这种虚幻空间艺术既确定又不确定。正如王维诗句“白云回望合，青霭入看无”那样，妙在虚虚实实，既有又无的虚幻空间。正因为不确定性，意味着它的精神空间比实际空间更为广阔，也就是扩大了造型的空间感。

戏曲《夫妻观灯》舞台上实际并不存在供角色和观众直接观赏的花灯，但角色正在兴高采烈地观赏花灯那种情绪和神态，能给观众浮现虚幻空间中的无形似有形的花灯形象。

作品《英神再世》，其间的空洞，带给观赏者的想象空间是无限的。似确定又不确定，有人说其如奔流大海，有人说是广阔的天空。无论是天空也好，大海也罢，都是观众的审美活动而浮现的虚幻空间。观众的联想、体验等精神活动，虽不可能为对象的特征所拘束，却有待于接受观赏对象所规定的精神活动的诱导，雕塑的特殊形象规定着观众的想象活动，使观众意象化的虚幻空间具有一定的真实感。