探析马克思主义科学性与革命性的统一

马克思主义是党的指导思想，是科学性与革命性的统一。随着时代的进步，马克思主义也在不断完善，归其原因就是马克思主义自身充满了科学性与革命性，这是马克思主义强大生命力的根源所在。我们只有正确理解和把握马克思主义的科学性和革命性的统一，才能真正的运用这一科学的思想武装自己。学习马克思主义理论，我们要坚持理论联系实际的方法，学以致用，用马克思主义的思想来指导社会实践。要真正理解马克思主义科学性与革命性的统一，我认为要做到以下几点：

一、坚持辩证唯物主义和历史唯物主义

辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。马克思主义的辩证唯物主义，是唯物主义哲学发展的最高阶段、最高形态，它既是辩证的唯物主义，又是历史的唯物主义，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义哲学的根本内容。所以，我们通常把马克思主义哲学又叫辩证唯物主义与历史唯物主义。

按照客观世界本身的逻辑来看，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。所以唯物主义本质上应当是辩证的，辩证法本质上应当是唯物主义的。在古代，唯物主义和辩证法也曾经有过朴素的结合，所谓朴素的结合，就是说它缺乏严密的和充分的科学根据，只是诉诸于直观。所以，后来随着阶级斗争、生产力和科学技术的发展，形而上学唯物主义代替了朴素的唯物主义，唯心主义辩证法代替了朴素辩证法，这在认识史上无疑是一个重大的进步。然而，这个进步却是以破坏唯物主义和辩证法的结合为代价的。唯物主义同辩证法的分离，造成了严重的后果：一是形而上学限制了唯物主义，例如费尔巴哈哲学就是这样；二是唯心主义影响了辩证法，例如黑格尔哲学就是这样；它们都不能科学地揭示客观世界的本质，从总体上说，旧哲学是以唯物主义和辩证法的分离为特征的。所以，哲学的进一步发展，必然要求改变这种违背自然、历史本来面目的分离状态。正是马克思主义在科学实践的基础上，把唯物主义和辩证法有机地、高度地统一起来了。马克思主义哲学把唯物辩证法贯彻于社会历史领域，创立了历史唯物主义，从而实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一，这更是独创。马克思主义哲学第一次把唯物主义贯彻到底，把人类社会看作是一个特殊的物质运动形式，看作是由其内部矛盾所推动的自然历史过程，从而创立了唯一科学的唯物辩证的历史观——历史唯物主义。所以，历史唯物主义不仅是马克思主义哲学中不可缺少的组成部分，而且是它的最具有特色的部分，是人类科学思想中的最大成果。它的创立，结束了唯心主义在历史观上的统治地位，把唯心主义从最后一个庇护所即社会历史领域中赶了出去，使对社会的研究成为科学。

因此，马克思主义哲学的辩证唯物主义与历史唯物主义，是科学地认识世界和能动地改造世界的理论，是科学的世界观和方法论。

二、坚持一切从实际出发，实事求是

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是168年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键，体现了马克思主义的科学性和革命性的本质属性。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，既是中国共产党的思想路线，又是马克思主义的理论精髓、理论品质和活的灵魂。

科学性是马克思主义的灵魂，这种科学性体现在：第一，体现在它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产，特别是吸取了凝结着到19世纪上半叶的人类思想的最高成就的思想精华。第二，作为科学世界观的马克思主义，是在它产生的历史条件已经具备，并沿着概括科学发展新成果的途径建立起来的，因而它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对世界本来面貌的全面而深刻地反映。第三，坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着社会发展所提出的新情况、新问题，因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理。马克思主义的科学性决定了它的彻底革命性。作为科学世界观的马克思主义，从唯物辩证法的基本观点出发，它除了承认一切具体事物对于它赖以生存的条件来说具有暂时的合理性以外，不承认任何永恒不变的东西，它在对现存事物的肯定的理解中同时包含着否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，它把世界看作是永无止境的发展过程。因而在其本质上，它是批判的、革命的。马克思主义之所以具有彻底的革命性，从阶级性上讲，因为它是无产阶级的思想体系。无产阶级作为人类历史上最先进的生产方式的代表，其根本利益与社会发展规律、与人类彻底解放的必然趋势是完全一致的，是以解放全人类为己任的最彻底的革命的阶级。作为无产阶级意识形态的马克思主义，它没有一切剥削阶级和小资产阶级思想体系所固有的阶级狭隘性和片面性，它的阶级性和科学性、阶级性和真理性、阶级性和人民性是一致的。因此，马克思主义的科学性和革命性的统一，又是以科学的实践观为基础的。

三、坚持全心全意为人民服务

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。因此，必须坚持全心全意为人民服务的宗旨。

唯物史观和唯心史观是两种根本对立的历史观。唯物史观从社会存在决定社会意识的基本前提出发，认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，人民群众是历史的创造者。在唯物史观刚刚形成的时候，马克思就明确地指出过：“历史活动是群众的事业”，决定历史的是“行动着的群众”。马克思主义的唯物史观第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，正如《共产党宣言》所指出的：共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面， 在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。这就是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。

四、坚持共产主义社会的崇高社会理想

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。党的最高理想是实现共产主义。共产主义社会是人类最美好，最进步的社会。无产阶级是人类最进步的阶级。马克思主义崇高社会理想的确立，为无产阶级和人类的解放指明了奋斗的道路和前进方向。

马克思恩格斯在揭示人类社会发展一般规律的基础上，运用唯物史观分析资本主义社会产生、发展和衰落的历史趋势，得出了资本主义社会必然为更加美好的社会所代替的科学结论。在马克思主义产生以前，人们企盼过宗教的或世俗的“救世主”，但从来没有过人类解放科学理论的真正阐述者。中外历史上出现过很多关于人类解放和救世的思想家，在中国，康有为写过“大同书”，洪秀全提出并实践过“太平天国”；在西方，过去有空想社会主义者，当今有各种各样人道主义学派，对理想社会做出过种种设计和构想，但都找不到解放人类的切实途径。马克思主义指出，共产主义既是科学学说，又是实际运动，也是人类最美好、最进步的社会制度。实现共产主义是人类历史上最伟大的事业，又是十分艰巨的事业。共产主义的实现要经历不同的阶段，在不同的国家、不同的历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。中国共产党人坚持共产主义最高纲领和最低纲领的统一。一方面要求我们树立和坚定共产主义信念，为共产主义远大理想而奋斗；另一方面，更要把实现远大理想与各个不同阶段的奋斗目标结合起来，脚踏实地投身于现实的社会主义实践之中。

上述的四个坚持，深刻的体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上领会和把握马克思主义。只有从总体上把握了马克思主义，我们才能更好的理解马克思主义的科学性和革命性的统一，才能更好的认识了社会发展规律，只有这样我们才能不断推进中国特色社会主义的伟大事业，用实际行动，为实现共产主义的崇高理想而奋斗。

（作者单位：昆明工业职业技术学院思政部）