天下儒士尽朝鲁

『孔孟之乡，礼仪之邦』『天下儒士尽朝鲁，古今礼乐出一家』。以儒家文化为代表的优秀传统文化是文化济宁最突出的优势、最深厚的软实力。

在高温蒸腾的环境里，采访团成员对济宁人文之魅的期待也在不断升温、酝酿，持续发酵。在采访期间，来自中国画报协会兄弟单位的编辑、记者们，不仅有滋有味地品咂了一座城与诗仙太白的尘封往事，更是在齐鲁山水中循着孔子足迹，感受到两千五百年前至圣先贤的厚重气息以及文化济宁浓郁的儒风气质。

太白楼上寻李白

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐！”台湾诗人余光中曾著有《寻李白》一诗。火热的七月里，在山东济宁，来自中国画报协会的编辑、记者们也开始一场耐人寻味的寻李白之旅。

古城济宁，在盛世大唐被称为任城，京杭大运河穿任城而过，诗仙太白的居所太白楼就坐落在古运河北岸。千年时光已然逝去，古朴沉静的太白楼如今已成为济宁繁华深处的别样风景。7月26日，采访团成员踏上了这座历史名楼。

作为我国唯一有明确史料可考的李白故居，太白楼建于唐朝开元24年（736年），历经沧桑，几经修复，镌刻下诗仙李白珍贵的济宁往事。公元736年，李白带着家人一路风尘，从湖北安陆迁至此地。此后漫漫23载时光里，“我家寄东鲁”，李白于此处购置田产，添丁进口。太白楼成为李白把酒会友、体察社会、挥洒诗篇的历史见证。

太白楼以及它所处的任城，给了李白太多难以割舍、魂牵梦绕的理由。不管李白受庙堂宠爱或是被冷眼放逐，这座小楼、小城对李白的情谊一如最初。后来，太白怀揣着不羁的灵魂仗剑走天涯，任城便小心翼翼地守护着他的女儿平阳、儿子伯禽，转眼十几载时光，不改初心。于是，任城便成了李白走心入梦的另一个家乡，以至于后来离开数年之后，他还作诗曰“南风吹归心，飞堕酒楼前”，“折花不见我，泪下如流泉”（《寄东鲁二稚子》）。

在太白楼上，李白留下了《行路难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《答王十二寒夜独酌有怀》等传世墨迹。每一个站在太白楼上凭高远望的人，都难免思绪万千，虽然诗仙已去，但仿佛依然能够感受到唐风遗韵的悠长。济宁，让狂放不羁的诗仙增加了多少缱绻和柔情，诗仙又让这座重情重义的小城平添了多少浪漫和风情！

“遇见”孔子，成为李白在任城岁月中最意外的收获。李白与孔子，一个狂放不羁，一个温良中庸，两者性格迥异，隔着一千多年的时空，至圣先师却成为诗仙太白惺惺相惜的莫逆之交，成为他笔端出现最多的人物。李白一千多首诗篇出现过460多个历史人物，其中出现次数最多的就是孔子，达30多次。胸怀非凡用世之心和治世之才，却始终怀才不遇最后回归自我，命运如此这般相似，李白一次一次地拉近着与孔子的心灵距离。愈至挫败困苦之时，愈至暮年夕照之时，这种感觉越是强烈。孔子身上到底有哪些神秘的文化基因和密码，让诗仙都与其惺惺相惜？

游悟曲阜谒孔子

从李白寄居的任城往东四十多公里，就是孔子故里曲阜。天不生孔子，万古如长夜。如果在中华民族五千年历史长河中只寻找一位文化代言人的话，非孔子莫属。孔子把他之前的中国文化集中在自身，他之后的中国文化又由他生发出来。在中华民族五千年历史中，对华夏民族性格塑造、气质生成产生最大影响的人，也非孔子莫属。孔子思想和儒家文化构成了中华文化的主体和根基，是人类文明宝库中东方智慧的瑰宝。孔子对中国人来说，是一个延续了两千五百多年并将继续延续下去的精神灯盏，深刻影响了两千五百多年来中国社会的方方面面。

孔子的故里——曾经的鲁国都城曲阜，已成为中国最具历史价值的地方之一。曲阜城里最著名的就是儒家文化的地标性建筑——“三孔”（孔庙、孔府、孔林）。7月30日，采访团一行来到了“三孔”。

“三孔”中最负盛名的就是孔庙，孔庙是建筑规模仅次于故宫的古文化建筑群。伴随着声声钟鸣，采访团成员从金声玉振坊、棂星门信步走进孔庙。足下绿草如茵，身畔古柏葱郁，步移景易间，时针仿佛被拨到二千多年前，回到那个文明觉醒的“轴心时代”。西方的苏格拉底用思辨哲学开辟了西方文明，而中国的孔子，则在世界的东方写下中华文明的遗传密码。采访团成员在大成门仰望先师手植桧，在杏坛前遥想先师弦歌讲学的情景，在大成殿前感受千年文脉的不息传承……徜徉在这座中国儒家文化的“主题公园”内，行也不止，思也不止。

作为中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征，孔庙的深厚底蕴给大家带来了极大震撼。在人类历史上，作为人类遗迹，从存在之初，经近两千五百年的风雨历程，虽朝代更替，却不曾撼动其历史独尊地位，并成为一个民族文化的厚积的，也只有曲阜孔庙。除了孔庙，孔子的思想更是能够穿越2560年风云的华光，成为另一种隽永。两千多年前，他在竹简上写下的“德不孤，必有邻”“己所不欲，勿施于人”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等价值观念，仍是今人汲取智慧的源泉。

采访过程中，编辑、记者們了解了“三孔”有关牌坊、碑刻、古树和孔子世家谱等情况。于行走和思悟中，编辑、记者们完成了一次向圣哲大师致敬的过程，完成了一次向传统精神境界回归的过程，契合济宁市旅发委主任杨凤东为此次活动定下的主题和基调——“游·悟”。但若溯源“游·悟”这一滥觞，又算是说对了地方，曲阜“地产”的孔夫子，可谓遥远时空里的“游悟达人”，研学旅游的先师。两千多年前，他周游列国，率领弟子们在艰难困顿中遍踏山川都邑，传播礼乐文化、考察政风民情的同时，也汲取着各国思想家们不同的治世经验，进而不断地完善自己的儒家学说思想体系。

时光流转，两千多年后的济宁“研学旅游”“修学旅游”项目如火如荼，激活了古老的文化脉动，开启了现代社会里通过旅游让人增长见闻的全新模式。无论是亲历一次历代帝王无比重视、经过沉寂又得以“复活”的、隆重的祭孔仪式，还是感受一回“晨钟暮鼓”旧时作息下的古城风情，都能让人感受到难得一见的传统风貌。

孟母碑前思“母教”

古风犹存德未衰。位于曲阜正南约50公里的邹城，亦被儒家文化浸染了两千余载。两千多年前，孔子曾“登东山而小鲁”，这里的“东山”，指的就是邹城的峄山。至圣先师在峄山上凝神眺望，惊鸿一瞥。巧的是，诞生于孔子身后一百多年的孟子，就出生在峄山脚下。不知是否因承袭了先师深邃的目光与思想，孟子成为儒家文化中的另一位影响至深之人。

在孔子故去的百余年时光里，儒分八派，孟子在百家争鸣中脱颖而出，成为孔子后学中最能领会和继承孔子思想精髓的学者。孔子提出了“仁”的学说，孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，把孔子思想进一步构筑成传统政德思想大厦的框架。长期以来，孟子被人们尊为“亚圣”，儒家思想也因此被称为“孔孟之道”。正是因为有了曲阜、邹城这样让人不可小觑之城池，济宁才拥有了孔孟诞生地、儒家文化滥觞的地位。

2500多年前孔子所创立的儒家思想，历经沧桑却仍在浸润着这块圣地人家的日常生活。7月28日一大早，采访团成员个个行色匆匆，不同于参观“三孔”时先庙后府的顺序，参观孟府成为邹城第一站。在邹城市委宣传部部长王永玲的陪同和带领下，编辑、记者们大步流星地走在孟府的青石板路上，“童蒙之学，始于衣冠；先正衣冠，后明事理。”未见其景，先闻其声，编辑、记者们步入孟府习儒馆后，发现一场精彩的传统“开笔礼”仪式正在依序推进。近20名幼儿园毕业生身着汉服、头戴冠巾，正衣冠、学礼数，对孔子像行拜师礼、点朱砂开智、击鼓言志……虽满脸稚气但每个步骤都认认真真、一丝不苟。

据现场的老师介绍，在古代，“开笔礼”是中国传统文化中对少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式，俗称“破蒙”，与成人礼、婚礼、葬礼并称为人生“四大礼”。这场精彩的开笔礼，展示的其实是邹城特色的“修学产品”。作为孟子故里，邹城理所当然地担当起发掘优秀传统文化在当代价值的重任。据济宁市旅发委王友鹏介绍，邹城对中国青少年的传统礼仪活动全面挖掘、整理，形成人生历程中开笔礼、成童礼、成人礼等完整的修学游产品体系。

行走孟庙，来自画报协会的编辑、记者们一方面了解了孟子对孔子开创的儒学所做的“继往圣，开来学”式的突出贡献；另一方面通过流传千古的“孟母教子”故事了解了中国的“母教文化”。采访团成员们纷纷表示，在邹城，最大的收获是接受了一次“母教”的生动教育。

古人云：“贤母使子贤也。”孟母仉氏作为古代“四大贤母”之首，其“三迁择邻”“断织喻学”等教子有方的故事广为流传、影响深远，是中国古代最成功的育人典范之一，在世界教育史上占有重要地位。在“孟母三迁处”“孟母断杼处”“母教一人”碑前，采访团成员伫立良久。对民间流传已久的“孟母三迁”“ 孟母断杼”的故事，每个人听了或许不止一遍，但一旦身临其境，便感觉一切传说都活起来了。站在碑前，仿佛可以听得到那位“最伟大的母亲”严厉、慈爱、循循善诱地教导儿子的声音。史载，孟轲很小时父亲就去世了，孟母仉氏走上独自抚养儿子的艰途。为了给儿子创造好的学习环境，仉氏先是把家从邹国北边的凫村搬到20里外的戶营村，后又从户营村搬到10里外的子思书院附近，引导儿子走上求学之路。现在看来，20里、10里的路程不算多远，但在交通不便的古时候，足以看出孟母的远见卓识。此外，孟母还以身作则，为了完成无意中对儿子许下的一个承诺，在家庭经济非常困难的情况下还决然给儿子买肉吃（买肉啖子）。而在儿子对学习有所倦怠时，她还以“断机”（割断织布机上的经线）为喻，告诫孟轲要坚持不懈（断机教子）。

传统文化馥郁孟子故里，邹城积极探索传统文化的“现代表达”，近些年来，邹城争创母教文化品牌，深度挖掘母教文化内涵。