擒拿秘籍《六合诀》文化探微

王　超　刘明亮.首都师范大学体育教研部， 北京　00048；.国际关系学院体美部， 北京　0009



擒拿秘籍《六合诀》文化探微

王超1刘明亮2
1.首都师范大学体育教研部， 北京100048；
2.国际关系学院体美部， 北京100091

摘要：文章运用文献分析法、专家访谈法，并结合自身的实践体会，写明擒拿秘籍《九重天》中《六合诀》的原文和破解文；深入解读《六合诀》的内容细节；彰显《六合诀》在擒拿技理中的显著价值。

关键词：擒拿秘籍文化探析

《九重天》是一本非常珍贵的讲述擒拿技术、技理和技法的秘籍。《六合诀》是擒拿秘籍《九重天》中的第七个口诀。“六合诀”原文有7行，每行12个字，共有84个篆字“无序”地排列（见图1）。《六合诀》是擒拿行功的根本大法，它全面讲述了擒拿行功的基本原则，是擒拿功法的核心。

1　《六合诀》的原文和破译文

《九宫诀》的破译“心诀”为“折曲相间尾中连”一句。《六合诀》的破译方法笔者在其它论文中另有详细论述，在此不做赘述。

图1　《六合诀》原文

破译文：“行功，必明三才之六合，为筑基之本源。天者，精气神、身心意，为基、为本。 地者，神形意、气力功，为体、为枢。 人者，意气形、劲技法，为用、为法。 本体用、天地人，三纲定位，相生相合，六合融盈。内外兼修，此为武技之根本。人焉不知。”

2　译解《六合诀》

口诀第一句“行功，必明三才之六合，为筑基之源”讲的是练习实用擒拿技术，必须明确常握“三才”的“六合”也就是天、地、人三才各自的六合。“天”是指习练擒拿内功时，要做到“精气神、身心意”之六合；“地”是指习练技术或基本功时，要做到“神形意、气力功”之六合；“人”是指实际应用时，要做到“意气形、劲技法”之六合。这“三才”之“六合”是擒拿内外双修的核心，是一切擒拿技术的源头。（见表1）

表1　擒拿六合对应表

口诀第二句“天者，精气神、身心意，为基，为本”。

“天”在实质指的是擒拿练习中武功修炼的 “内功”，它是研习中华武功的最核心的领域，同时也是强健体魄的基础。

“精、气、神”分别是指精足、气行、神聚。“精”包括先天肾精和后天水谷之精两部分。“精”是生命的基础，人的生、长、衰、亡都与精气的盛衰有着密切的关系。简单说，精足就是生命力旺盛，通过练功可以提高你的生命力，擒拿的内功首要重视的就是来颐养你的生命之精气。

“气”指的是内功修炼时要十分关注和有意识的调整、引导人体本身气血的运行。

“神”包括了先天元神和后天的识神两种，元神生化于先天元气，识神生化于后天精气。《素问·金匮真言论篇》说：“夫精者，身之本也”，《素问·移精变气论》曰：“得神者昌，失神者亡”都明确指出了“神”在生命活动中的重要性。

精、气、神称为人身三宝，三者相互联系，相互促进。一般把精视为根本，气视为动力，神视为主导。《类证治裁》中说：“神生于气，气化于精，精化气，气化神。故精者身之本，气者神之室，形者神之宅”。此三者是人的生命的基础，更是习练武技的基础。

身、心、意在擒拿内功中分别指的是身松、心静、意正。

“身松”也叫做体松，指的是在丹田运气抱紧的前提下（内紧而外松），松而不懈的全身心的放松，包括肌肉和精神意念的放松，达到心神安定，气血调和，经络疏通的目的。

“心静”就是要入静，排除一切杂念和妄念。 《素问·六节脏象论》曰：“心者，生之本，神之变也”，故心静则神明。求“静”，那是养生与习武的基本方法。老子说：“文物芸芸，各复归其根，归根日静，是谓复命。”

“意正”就是你的精神意识和行为要纯正，要符合“道”的规范。

以上所述的“精足、气行、神聚、身松、心静、意正”天的六合。擒拿内功要以此六合为基础，为根本。

口诀第三句“地者，神形意、气力功，为体，为枢”。“地”指的是三才中的“地之六合”即练习擒拿技术时要注重的，包括内三合“神旺、形正、意静”和外三合“气沉、力蓄、功稳”。

“神旺”是指在练习擒拿基本功和技术时，精神要集中，不可散乱，丹田抱紧、虚领顶颈，则神必旺。“形正”是指在习练擒拿技术时，身形、动作要正确，劲力松沉、舒展。“意静”也就是要排除一切外来的干扰，静下心来悉心体验，每个技术动作的细节和技术要领。

地之“外三合”为气沉、力蓄、功稳。“气沉”也就是气沉丹田。“力蓄”主要是指周身放松而不懈，内气聚集在丹田，才可以以意领气，以气催力，力量瞬间由丹田爆发而出。

“功稳”就是在学习和练习每一个实用技术时都要稳扎稳打，不能急于求成。

口诀第四句“人者，意气形、劲技法，为用、为法”。

“人”是指三才中的“人之六合”，也就是在实际应用擒拿技法时要做到内三合的“意定、气引、形圆”和外三合的“劲活、技全、法随”。

“意定”是指搏击实战中要做到心静意定，只有“意定”才能观察和感知对方细微的变化，才能把握先机，随势而动，治人而不被人治。“气引”是指擒拿技术动作都以丹田之气引动，决不可肢体先动，否则必失根本而力无根。“形圆”是指在擒拿中周身无处不圆，“背圆则力在两肱，臂圆则力催肘前，虎口圆则力达指间”“圆形”也指动作要圆，每一动作，都是作圆弧的运动两手双脚相互呼应，互为阴阳。

人之“外三合”为劲活、技全、法随。

“劲活”是指劲力以圆活为主，使圆不使单，两手互为阴阳，虚实相变，周流圆活，审时度势，随势而进，立于不败之地。“技全”是指擒拿技术必须全面。不能只有擒拿技术，踢、打、摔、拿技术必须全面练习和掌握。能拿即拿、不得拿急变踢、打。“法随要根据实际情况，使用不同的手法，抓拿不同的部位，运用不同的技法，但都要围绕着擒拿技法。

口诀第五句“本体用、天地人，三纲定位，相生相合六合融盈”是讲以天之六合为本，以地之六合为体，以人之六合为用，这三者是练习擒拿的大纲，不能有丝毫违背，三者又相互关联，最后会练习到六合融盈、运用自如的高级阶段。

口诀的最后一句“内外兼修，此为武技之根本。人焉不知”这句讲的是练擒拿功夫必须是内外兼修，这是修炼武术的根本。

3　结语

《六合诀》虽然只有70个字，但道出了擒拿内功的的“三才”和“六合”；也阐明了它们各自的作用和意义；讲述了“三才”之“六合”的相互关系；指出修炼擒拿内功的核心。从《六合诀》的译解中我们可以看出本口诀的价值，同时也理解了为什么擒拿是中国武技中的精华。

参考文献：

[1]赵大元.擒拿秘籍《九重天》译注[M].北京:人民体育出版社,2011.

[2]赵大元,刘明亮,王玫.防身必备50招[M].北京人民体育出版社,2011.

[3]赵大元.实用擒拿学[M].北京:人民体育出版社,2008.

Cultural Study of The Catching Tactic Book Liuhe Jue

Wang Chao1Liu Mingliang2
(1.PE Departmen t of Capital Normal University,Beijing 100048,China;2.Sports and Art Department of International Relations University,Beijing 100091,China)

Abstract：With the methods of literature analysis and expert interview,the paper combines the practical experience to study th text of Liuhe Jue in the catching tatic Book of Jiuchong Tian,studies its content details and to show the obvious value of Liuhe Ju in catching tactic theory.

Keywords：catching tacticssecret bookcultureanalysis

作者简介：1.王超(1971～ ),男,讲师。研究方向:武术文化。

中图分类号：G85

文献标识码：A

文章编号：2096—1839（2016）03—0008—02