党媒从来都姓“党”

党媒姓“党”。以革命导师的论述为证。1847年,恩格斯在创立共产主义同盟机关报《德意志——布鲁塞尔报》时指出:“党刊的任务是什么呢?首先是组织讨论,论证、阐发和捍卫党的要求,驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。”他还在1849年1月的《瑞士报刊》一文中阐述:“在大国里，报纸都反映自己党派的观点，它永远也不会违反自己党派的利益。”列宁也在1918年4月指示:“报纸刊物应该成为社会主义建设的工具。”

或许是回避古人“君子不党”旧论,康有为起初建立的组织,称“会”不“党”。1911年他在《民政部准帝国统一党注册论》中忆及:“中国数千年未有政党也,甲午东败,乃始倡之于京师,曰强学会。”他是把“强学会”当作政党。1896年1月12日《强学报》创刊,他要求“开印报纸,传于各地,发明大义,鼓舞大众”。康有为认为,报纸宣传应该统一口径。他在1898年4月制订《保皇会章程》,要求“本会同志讲求保国、保种、保教之事以为论议宗旨,其它不得旁及”。硬性规定《维新报》、《新民丛报》等报纸不准刊登与他观点相左的文章。

孙中山也是十分重视报纸宣传。他甚至说过:“革命成功极快的方法,宣传要用九成,武力只可用一成”。与孙中山同时代的一些报刊活动家,多将报刊划归“民口”,而孙中山却用“党口”代替“民口”。武昌起义后,章太炎主张“革命军起,革命党消”,孙中山坚决反对。他在给《中国同盟会意见书》中说:“引舆论为一途,亦吾党进行上不能已之事”,要求“各报言论须求一致”,寄语采编人员:“望诸君近日认定宗旨,造成健全一致之言论。”

李大钊是中国共产党的主要创始人之一。“十月革命”爆发的消息传到中国,他于1919年5月把《新青年》第6卷第5号编成了“马克思主义专号”。以他的《我的马克思主义观》为首,其他人的《马克思学说》、《马克思唯物史观》和《马克思奋斗史》等文,组成这一期的主要内容。这是我国第一次在报刊中正面宣传马克思主义。这期“专号”,李大钊如同窃来天火的“普罗米修斯”,为马克思主义在中国传播起到了播火作用。党媒姓“党”,被他演绎得淋漓尽致。

从五四时期创办《湘江评论》开始,毛泽东就重视新闻工作,把党媒看成革命事业的重要组成部分,看成革命总战线中的一支重要力量。社论是报刊的旗帜,毛泽东经常为报刊撰写或修改社论。党媒姓“党”,是他的一贯主张。譬如1942年10月28日,他就作过类似指示:“抓紧对通讯社及报纸的领导,务使通讯社及报纸的宣传完全符合于党的政策,务使我们的宣传增强党性。”他还告诫新闻工作者:“在阶级消灭之前,不管通讯社或报纸的新闻,都有阶级性。资产阶级所说的‘新闻自由’是骗人的,完全的报道是没有的。”

“谁不为苏联解体而惋惜,谁就没有良心;谁想恢复过去的苏联,谁就没有头脑。”这段话,据悉是俄罗斯总统普京所说,真伪难辨。但前苏联解体,党媒确实当过“拆屋榔头”。20世纪70年代的美国总统尼克松“水门事件”受挫后,感叹“三份不友好的报纸,比一千把刺刀更可怕”。可见任何年代,任何国家,党媒“高举旗帜、引领导向”何等重要。所以,党媒只能姓党,必须姓党。现在有人妄图否定党媒姓“党”,不是懵懂无知,就是别有用心!