传统文化教育如何才能接地气？

李雪芹

【中图分类号】G4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）04-0096-02

自教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知教社科[2014]3号后，关于传统文化在中小学教育中的作用再次被重提，似乎这一问题在某种层面上掩盖了我们关于传统文化领域的一些常规认知，但是我们不可否认的是，这已经是关于整体中国社会在传统文化缺失方面的一个缩影而已，以笔者愚见，要实现传统文化在学校教育的真正接地气，必须从三个方面来入手。

接社会气——根本上解决社会性的文化缺失

文化的教育始终是一个社会的问题。在很多时候，文化被比喻为一个民族，一个国家的脊梁，而世界上很多优秀的民族和国家正是依靠文化在世界范围长立不倒，例如谈到德国，我们就会想到德国人严谨和缜密，这就是文化的辐射力所在。一个民族失去了自身的传统文化，久而久之就会被其他民族的文化所同化，从而慢慢消逝在历史长河中。伴随着改革开放以来，在我国经济发展不断取得举世瞩目的成就之下，文化的缺失成为一个我们无法逃避的话题，其背后的根源无外乎以下几种：一是近代屈辱历史情况下产生的矫枉过正；二是当前缺乏对文化建设及文化保护的重视；三是西方外来文化的强势影响和入侵。

所以，必须承认，当下关于传统文化缺失已经不仅在于传统的学校教育，更大层面上已经辐射到社会的各个阶层，如果整体社会氛围无法改变，，我们就不能期望在学生教育这个环节能够解决这个问题。

所以，社会性传统文化的解决，才是解决学校教育阶段的前置条件。

接人气——传统文化教育的核心在于榜样

子曰：其身正不令而行；其身不正，虽令不从。教育的操作层面，核心在于每一个具体的教育主导者也就是教师，在这个层面上，教师的教育作用，首先是教师能够起到一个榜样作用，真正引导学生达到教育的目标。

通常我们说，为人师表，老师的一言一行甚至会影响学生的一辈子，因此，教师一定要在思想政治上，道德品质上、学识、学风等方面以身作则，自觉师范，决不能简单的要求学生一套，自己是另外一套标准。尤其我们注意到，在现阶段，不时有一些教师的不良行为，不仅破坏着教师在学生中的印象，更是对教育的效果起到反作用，所以加强教师队伍建设，提高教师的素质，尤其是在传统文化的素质，比单纯的教育更有价值。

其二，身教重于言传，文化的教育如果不能结合现实，不能以形象化、具体化的教育手段来实现，那么传统文化教育的意义也就打了折扣。我国古代思想家荀子说过，“口能言之，身能行之，国宝也。”言传和身教，都是教育的手段，传是传授，教是教导，传也是教，教也是传，言传是教育者把身教的内容加以总结阐发，用来教育被教育者。身教是教育者把言传的内容加以贯彻落实，而且尤其是指教育者自身把他所要言传的东西加以亲身实践，从而教育被教育者。而在现实的教育环节中，我们往往言传的内容多，身教的东西少，这样不仅无法让学生体会到传统文化的精髓所在，更丧失了教育的实际意义。

接时代气——以现代手法实现传统文化教育目的

回到教育操作层面，我们必须摒弃传统的单纯以阅读古诗文等方式的古板教育方式，要结合现代科技，创新教育方法，从而以学生更易于接受的方式来达到传播的目的。

首先就是要结合互联网时代的特征，利用先进网络技术，进行传统文化教育。现在越来越多的学生通过网络获取信息，充分利用网络阵地，发挥网络教育的信息优势和教育功能，以更丰富的内容来传递更博大精深的传统文化，让传统文化活起来。

其次要创新传统文化教育方式，提高教育实效。第一，渗透式文化传递法。课堂上通过讲故事、朗诵、问答等多种方式，引导学生主动接受传统文化知识。在传统文化教育过程中，必须充分发挥教师和学生的主体性。一是尊重教育者的主体性，充分发挥其主导作用；二是尊重受教育者的主体性，充分尊重其主体地位。从而达到开放式双向交流的目的。第二，选择式价值澄清法。西方发达国家以强势的态势迅速扩张西方文化，推销自己的意识形态和价值观。对大学生开展中国传统文化教育，并不是说要排斥外国文化，相反我们对中国传统文化的挖掘与整理，旨在吸收其有意义的精华部分，并以开放性原则有分析、有选择地学习外国先进的、优秀文化成分，将二者进行共同的改造与综合，化为我国新文化发展的共同组成部分。唯有这样，才能摆脱民族文化发展的局限性，实现民族文化的自我超越。因此，要教育学生摆正中国文化与外国文化的关系，在比较中学习，切实提高自身的文化素养，形成体现中国人文精神的现代教育思想，明确传统文化的教育目的、教育功能和教育价值观，转变传统文化的教育思想和教育观念，创新传统文化教育的手段和方式，营造全社会尊重优秀传统文化的良好氛围，加强对学生学习传统文化的引导，充分利用传统文化的精华，大力发扬爱国主义教育。