论靖康之难前后宋人对东坡词的态度转变

摘 要：靖康之难前，宋人对东坡词的态度是“褒贬持衡”，且分歧处主要集中在东坡词是否“协律”。靖康之难后宋人对苏词的态度是“褒多贬少”，与北宋重“音律”相比，南宋更加重视“气格”。

关键词：东坡词；靖康之难；北宋；南宋

作者简介：王慧（1987-），女，江苏淮安人，文学硕士，现任教于西南大学附属中学，语文老师。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-03-0-01

靖康之变后北宋灭亡，南宋开始。这一次对汉民族来说深具耻辱性的历史事件对诗词亦有重大影响，从宋人对东坡词的态度变化更可见端倪。

（一）北宋：褒贬持衡，歧在“协律”

北宋是词的发展高峰期，细观北宋词话，对东坡词的态度基本上是“褒贬持衡”，且分歧处主要集中在东坡词是否“协律”。

关于苏词的评论争议主要集中在是否“本色”上，陈师道在《后山诗话》中说：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大之舞，虽及天下之工，要非本色。”这里的本色即词本来该有的面貌，而非苏轼的“以诗为词”。

秦观对词的态度从李廌《师友谈记》中可见一斑：“少游曰：“诚然，夫作曲，虽文章卓越而不协于律，其声不和。”可见秦观作词最看重的是协律，北宋词坛亦重协律，因此陈师道这一“要非本色”几乎成为东坡词的定评，然而黄庭坚对苏词又有不同的看法。

黄庭坚对苏词的评论主要集中在个别作品。评《醉翁操》说：“人谓东坡作此文，因难以见巧。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。”可见黄庭坚对苏轼上述二词是极为欣赏的，赞其胸有万壑、下笔成章，超逸绝尘、不落窠臼，丝毫没有涉及到苏词的“本色”问题。

同为苏门四学生之一的晁补之对苏词有点态度暧昧。首先据《王直方诗话》：“东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：‘何如少游？二人皆对曰：‘少游诗似小词，先生小词似诗。”“小词似诗”的言外之意就是“词不像词”。他在《评本朝乐章》中说道“近世以来，作者皆不及秦少游”，这与他回东坡之问若合一契，可在这篇文章中他却没有批评东坡词如诗：“苏东坡词，人谓多不协音律，然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”。音律不协的问题在本色词风笼罩的北宋词坛不可小觑，但晁补之却能毫无忌讳地表达对苏词的由衷赞美之情。

而公认的本色当行的词人李清照对苏词的态度如下：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗耳，又往往不谐音律者。（《词论》）”此说与陈师道批评东坡“以诗为词”、“非本色”的观点遥相呼应，遂成为后世批评东坡词不合音律的铁证。

（二） 南宋：褒多贬少，重在“气格”

靖康之变后北宋灭亡，词人们不再写旖旎秾艳的小词，激于国仇家恨，词作慷慨任气、悲愤蹈厉。他们对苏词的态度也发生了极大的转变，褒扬之声一片。纵观南宋词作和词学批评，与北宋重“音律”相比，他们更加重视“气格”。南宋在战乱之后、党争之后对苏词的评价如下所示：

1、非不协律，不喜剪裁。王灼的《碧鸡漫志》给苏词极高的评价：“东坡先生以文章余事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。……东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌， 指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”可见王灼不仅肯定苏词的词风，认为其与花间词风迥然相异，“指出向上一路，新天下耳目”，敢于“以诗为词”，最后还说明了苏轼对词坛的影响力。

沈义父《乐府指迷》中也有相似言论：“近世作词者，不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。诸贤之词，故豪放矣，不豪放处，未尝不叶律也。如东坡之《哨遍》、杨花《水龙吟》。”在沈义父眼中，那些不晓音律之人为掩饰自己的缺点，遂以东坡、稼轩作挡箭牌，但东坡有很多作品非常合律。因此陆游说：“世言东坡不能歌……公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。”

2、革新词坛，气格清旷。词论家反对“以诗为词”，他们认为东坡词有违传统词体美学观念的背叛， 却也有一些批评家对此大力褒赞。汤衡《张紫微雅词序》云：“寓以诗人句法，无一毫浮靡之气，实自东坡发之也。”胡寅在《酒边集序》中也说：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是‘花间为皂隶而柳氏为舆台矣。”

以上词论丝毫没有涉及词之“本色”“音律”问题，而是想象东坡其人之豪放风流与其作之千秋万代，无限赏爱。在南宋，对于苏词的评价重气格轻本色并非偶然现象，精通音律的大词人张炎在其《词源》说：“东坡词如水龙吟咏杨花、咏闻笛，又如过秦楼、洞仙歌、卜算子等作，皆清丽舒徐，高出人表。”张炎标榜“清空”，推崇姜夔，其《词源》并未对东坡有一语微词，反而认为其作“清丽舒徐”，气格之高。所以清·邓廷祯《双砚斋词话》认为姜夔实传东坡之衣钵，亦可反推苏词的“清逸”气格。

参考文献：

[1][宋]陈师道.后山诗话[M].明津逮秘书本.

[2][宋]李廌、朱弁、陈鹄.师友谈记[M].孔凡礼（点校）.北京：中华书局，2002.

[3][宋]黄庭坚.豫章黄先生文集[C].四部丛刊（影宋乾道刊本）.

[4]唐圭璋.词话丛编[M].北京：中华书局，1986.

[5][宋]陆游.老学庵笔记[M].李剑雄、刘德权（点校）.北京：中华书局，1979.

[6]施蛰存.词籍序跋萃编[M].北京：中国社会科学出版社，1994.