铁人文化现象的当代价值及其社会影响

马英林

(大庆师范学院 大庆精神研究基地，黑龙江 大庆 163712)



铁人文化现象的当代价值及其社会影响

马英林

(大庆师范学院 大庆精神研究基地，黑龙江 大庆 163712)

摘要：铁人文化现象是大庆精神铁人精神的鲜活载体，具有独特风格和特定内涵，是具有明显地域性的一种文化形态。这种文化现象所表达的“强势的唯物主义的话语权”“对马克思主义哲学智慧的大众化的细致解读”“对社会主流意识的广泛渗透”使得这种文化现象在人们的哲学世界观、科学方法论以及社会主义核心价值观等方面都产生了积极的影响。正是在这些积极的影响当中形成了它“高擎起崇高信仰旗帜的价值”“叙述社会发展进步逻辑的价值”“强调靠紧自己的主心骨的价值”。

关键词：铁人文化现象；社会影响；当代价值

铁人文化现象是从大庆石油会战中逐步产生发展起来的一种文化形态，一经产生就表现出特有的、旺盛的生命活力和文化张力。这种文化现象通过各种传播形式走进了人们的生活，每天都在影响着我们。深入地研究铁人文化现象，对于更好地继承和弘扬大庆精神铁人精神，对于大庆的城市文化建设，对于社会主义核心价值观建设都有重要意义。

铁人文化现象作为学术概念被提出并深入研究有一个逐步展开的过程。刘仁较早地提出了铁人文化的概念并开展了研究。他指出，铁人文化是以王进喜的称号“铁人”为基本特征，以传播和弘扬铁人业绩、铁人精神为核心而产生的文化氛围、文化活动、文化景观、文化产业、文化事业等系列文化现象。宋洪德、盖立学、马英林等主编的《铁人精神——民族的教科书》一书里专设一章，在刘仁研究的基础上，进一步对铁人文化进行了研究。大庆思想理论界有学者认为“文化”的概念无论从内涵和外延上都大于“精神”这个概念，提出“铁人文化”的概念会冲淡铁人精神的政治意义。笔者尊重大庆思想理论界一些同志的意见，在《铁人精神：从民族遗产到文化现象》这篇文章中开始明确使用铁人文化现象这个概念，并进一步展开研究，把铁人文化现象按照叙述方式的不同分为七类。铁人文化现象是大庆精神铁人精神的鲜活载体，是大庆精神铁人精神生命活力和文化张力的具体体现，是具有自己独特风格和特定内涵的，具有明显地域性的一种文化形态。

铁人影视剧、铁人诗歌、铁人传记文学、大庆精神铁人精神的学术研究是铁人文化现象中最具活力和社会影响力的四种传播形式，这种文化现象具有面向实际，面向群众，面向生活的优秀品格。积极宣传、继承和弘扬，不断地依据社会发展进步的要求解读大庆精神铁人精神是铁人文化现象永远不变的历史使命和不倦的价值追求。它一经产生就发挥着广泛积极的社会影响。

一、马克思主义世界观的影响：强势的历史唯物主义话语权

强势的唯物主义话语权是铁人文化现象对社会产生积极影响的一个重要方面，集中体现在铁人纪念馆、铁人影视剧、铁人诗歌的社会影响当中。

(一)四个纪念馆：打开一本历史唯物主义的教科书

铁人王进喜在全国有四个纪念馆，这四个纪念馆共同打开一本历史唯物主义的教科书。在这四个纪念馆中最朴实的是铁人王进喜故居纪念馆。它坐落在铁人王进喜的家乡甘肃省玉门市赤金镇和平村。那几间茅草屋以及草屋里王进喜童年用过的生活用品，还在仿佛述说着那个讨饭娃苦难的童年，诉说着铁人精神的源头。第二个是坐落在甘肃省玉门市的铁人王进喜纪念馆。这个馆虽然建设规模不是很大，但它那浓郁的地方气息、精心布置的展品，向人们展示着铁人精神初步塑型的十年光辉历史。第三个西安石油大学的铁人王进喜纪念馆是一个校中之馆，它精致且别具一格。纪念馆的建立对于石油院校的校园文化建设闯出了一条新路。可以称之为“鸿篇巨制”的是大庆铁人王进喜纪念馆。馆主体建筑高47米，正门台阶47级，寓意铁人47年不平凡的人生历程。建筑外形为“工人”两个字的组合，告诉人们这是给一个工人建设的纪念馆。建筑顶部为钻头造型，象征着大庆油田永远具有奋发有为，积极进取的精神风貌。这四个纪念馆里写出了“工人”两个字，把以铁人王进喜为代表的中国工人阶级在新中国建设史上的崇高地位予以充分肯定。这四个纪念馆写出了劳动的神圣性，积极地宣传了劳动创造世界，劳动无上光荣，劳动者伟大的思想。这四个纪念馆一再强调劳动观点是马克思主义唯物论的基本观点。告诉人们，一个轻视劳动，鄙视劳动，厌恶劳动的社会，是半点马列主义都没有的社会。劳动光荣的观点永远是社会主义的主流价值观。劳动观点是推进中国社会发展进步不能缺少的一种思想力量。历史是人民创造的，马克思主义认为：“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。[1]铁人王进喜把人民创造历史的作用发挥到了极致，铁人精神是我们的人民，特别是青少年一代应该读得懂的一本历史唯物主义的教科书。

(二)多部影视剧：讲一个普通劳动者的故事

铁人精神是中国向世界发出的声音，铁人的故事是中国讲给世界的故事。世界在这样的声音和故事中读懂了一个东方大国和平崛起的强烈渴望。讲好普通劳动者的故事，就是最朴实管用的历史唯物主义教育。铁人王进喜是一个钻井工人，一个一心一意为国家多打井多出油的劳动者。把这个在世界具有影响力的劳动者的故事讲好，并不是一件容易的事，因为做好这样的事，不仅仅要理解铁人，还要理解我们这个伟大的民族，理解这个伟大民族发展进步背后隐藏着的历史进步的整个逻辑。第一部讲铁人故事的影视剧是“文革”中上映的电影《创业》，“周挺杉”这个人物形象把铁人表现得高大而俊拔，把铁人的故事讲得清楚具体。这个电影是成功的，它上映后立刻在全国引起普遍而强烈的反响。但“四人帮”看了不舒服，立即组织封杀。毛主席做了批示这部电影才算逃过了一劫。1990年元旦首先在中央电视台上映的电视连续剧《铁人》，共分8集，全面、真实地描写了铁人王进喜和他率领的钻井队艰苦创业、开发大庆油田的英雄事迹。陈云看了很受感动，随后在全国的各省电视台播出，立刻引起很大反响。这部电影让人们从中国社会发展进步的历史大趋势中重新认识铁人，认识铁人精神的时代意义，在铁人影视剧的发展史上具有深远影响。大型多媒体话剧《铁人轶事》，是一部再现铁人王进喜人格魅力的8幕话剧。该剧利用投影穿插影视经典画面，以报幕人的精彩解说连接起铁人王进喜工作、生活的8个场景。这部话剧是严肃的，它让人们去思考铁人精神的价值究竟该如何估量；这部话剧同时也是轻松的，它把铁人幽默风趣的一面展示给人们。它告诉人们铁人精神是不朽的，因为铁人精神的方向就是中国社会进步的方向。由尹力导演、刘恒编剧的电影《铁人》，2009年4月23日在北京首映。该片塑造了20世纪60年代以铁人王进喜为代表的一代石油工人的坚毅形象，也描绘了新的历史时代条件下新一代石油工人的风貌和精神世界。影片展现了两代石油工人之间的精神传承与对话，生动地表现了铁人精神在新时代的继承和发扬。随后，由宋江波导演、马岱山编剧的电影《铁人王进喜》在建党90周年前夕上映。影片通过讲述美国女记者露茜在大庆的所见所闻，揭开了铁人很多鲜为人知的故事，向世人还原和再现了一个真实的、铁骨柔肠的铁人形象。影片生动刻画了以铁人王进喜为代表的一代中国石油人，对祖国、对人民以及对事业、对家庭的强烈责任感和使命感，再现了会战年代可歌可泣的岁月，既有丰富的思想内涵，又有很强的艺术感染力。铁人影视剧在历史唯物主义的宣传教育方面作出了三方面的重要贡献：一是淋漓尽致地展示了在社会主义历史条件下普通劳动者怎样走上历史前台，成为历史活动的积极主体；二是把人民创造历史的过程作出典型化和形象化的表达；三是使历史唯物主义的思想获得了鲜活生动的广大人民群众普遍认可的“人物标识”。铁人精神是马克思主义培育出来的精神，铁人精神的宣传教育就是历史唯物主义思想的宣传教育。

(三)万首铁人诗歌：把人们对劳模精神的价值认识推向了时代的高度

诗歌与劳动是分不开的。从劳动中产生的诗歌，总是浸染着历史唯物主义的情怀。铁人王进喜用自己的劳动号子开创了铁人诗歌。毛泽东指出，铁人的诗是中国人面对世界的发言。漫画家华君武称王进喜为“人民诗人”。人们把铁人写的诗和写铁人的诗统称为铁人诗歌。铁人诗歌是铁人精神存活下去的鲜活载体，也是人们在新的历史条件下解读铁人精神的重要思想成果。对于同一个精神现象，学术研究和诗歌表达实际上是相通的，因为它们都是思想的产物。铁人诗歌是劳动的颂歌，是劳动者的颂歌，它把劳模精神的价值提升到新的历史高度。人们对铁人精神价值认识的高度，同时也是对劳模精神认识的高度。公开发表的铁人诗歌已超过万首，每一首都是对劳动的吟唱，对劳模精神的吟唱。在铁人诗歌中“铁人”一词已经成了劳模精神的通用符号。铁人诗歌通过对铁人精神的深刻细致的解读，把人们对劳模精神的认识提升到新的历史高度和宽度。其一，铁人诗歌对铁人精神做出了明确的价值定位。庞壮国说“那个人摔开了拐杖，就是古长城摔开了疼痛和蹒跚。”余兆荣说“铁人是世界级的资产。”这两句诗代表了诗人们对铁人精神时代价值认识整体把握的能力和认识水平，把铁人精神的价值提升到它是中国人对世界发出最响亮的声音，铁人精神最大价值就是向世界发出声音的价值。因为这个声音里面表达出来中华民族和平崛起的力量，智慧和信心。其二，铁人诗歌丰富了人们对劳模精神认知的宽度。在《四季怀念》这首诗里，诗人李学恒对铁人的“铁”做了深入的解读。他说：“不是因为皮肤黑而叫铁人，不是因为嗓门大而叫铁人，不是因为骨头硬而叫铁人，不是因为房东大娘叫了铁人而叫铁人。是因为有为民族争气的大志才叫铁人，是因为有非常吃苦的精神才叫铁人，是因为有最讲认真的作风才叫铁人，是因为有为创业奉献的本领才叫铁人。”铁人精神的“铁”不仅仅是一种硬度，因为撑得起硬度的一定是比硬度更重要的东西。铁人精神的“铁”里面包涵着一个民族的宽广世界眼光和深邃的历史智慧。一首首铁人诗歌把人们对劳模精神的价值认识推向了时代的高度。人们对劳模精神的认可，就是对历史唯物论思想的理解和把握。

二、马克思主义科学方法论的影响：哲学智慧大众化的细致解读

大庆是靠“两论”起家的，大庆石油会战的过程同时也是马克思主义哲学智慧大众化逐步展开的过程。学界针对大庆石油会战对马克思主义哲学大众化的积极认真的总结，近几年来已经取得许多重要的成果。已出版的三本专著是这些成果的代表作。其一是由中共大庆市委党史研究室组织编著的《大庆石油会战史》，这本书比较全面、系统、完整地反映了大庆石油会战的历史全貌，把油田开发建设的过程和哲学智慧大众化的过程融合贯通在一起；其二是《大庆‘两论’起家研究》，这本书收集了20世纪70-90年代发表的关于“两论”起家的研究文章，比较充分地反映了人们对“两论”起家认识的历史过程；其三是韩福魁所著的《话说大庆“两论”起家》，作者用他特有的语言风格，独创的研究方法，细致、透彻地论述了大庆“两论”起家。

这些学术成果对哲学智慧大众化的细致解读主要取得三方面成果。第一方面的成果，深化了人们对大庆“两论”起家丰富内涵的认识。经过思想理论界长期的交流和探讨，“两论”起家的内涵基本概括为四个方面：其一，实事求是是“两论”起家活的灵魂；其二，爱国主义是“两论”起家的精神寄托；其三，党的群众路线是“两论”起家“的根本工作方法；其四，艰苦奋斗是“两论”起家的思想作风。第二方面的成果，总结哲学智慧大众化的历史经验。这个经验大体可以概括为三个方面。第一，哲学智慧大众化的过程是不断地培育人民群众哲学智慧修养并同时依靠和最大限度调动人民群众哲学智慧发挥的过程。第二，哲学智慧大众化的过程也是主观和客观、理论和实践相统一的过程，是靠“两分法”前进的过程。第三，归根结底，哲学智慧的大众化是党的思想路线和群众路线的“大众化”，党的思想路线和群众路线是哲学智慧大众化的根基。第三个方面的成果，总结了典范人物铁人王进喜的哲学智慧大众化的成果，把铁人王进喜的辩证法概括为“五个看大和五个看小”。看待挫折的辩证法：把困难要看小一点，把办法要看大一点；看待挑战的辩证法：把压力要看小一点，把动力要看大一点；看待自己的辩证法：把自己的成绩要看小一点，把自己的缺点要看大一点；看待人生的辩证法：把人的个人价值要看小一点，把人的社会价值要看大一点；看待世界的辩证法：把地球要看小一点，把中国人要看大一点。哲学智慧的大众化是大庆人对马克思主义现代化的积极贡献。

三、社会主义主流价值观的影响：积极地推进了社会主义核心价值观建设

党的十八大强调：“文化是一个民族进步的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴，必须推动社会主义文化大繁荣大发展。”[2]因此，在实现中华民族伟大复兴的过程中，就要继承和弘扬中国共产党的伟大精神。铁人文化现象的出现对于社会主义的主流价值观产生了深刻的影响，积极推进了社会主义核心价值观的建设。这主要表现铁人文化现象在民族形象的现代塑造、爱国主义的现代解读、崇高人格的推崇和宣传等方面所作出的积极贡献。

(一)民族形象的现代塑造

铁人文化现象充满着浓厚的民族形象意识。铁人文化现象通过对大庆精神铁人精神的宣传和深刻的解读，同时也是在对中华民族新的历史时期的民族形象进行着积极的塑造。民族形象是民族成员对自己民族身份的一种认同以及与其他民族成员关系的建构和评价。所谓民族形象，是指某一民族共同体在国际社会或国内外民众心目中的整体形象。民族形象的构成维度是多方面的，主要包括民族文化、民族性格、民族习俗、民族信仰、民族服饰、民族价值观念、民族审美观念和民族情趣等方面。

新的历史时期铁人文化现象给中华民族形象注入许多新的要素，对中华民族形象的现代化做出了积极的贡献：其一，生动地展示了具有强大精神支柱的民族形象；其二，生动地展示了自强不息、艰苦奋斗、和平崛起的民族形象；其三，生动地展示了实事求是、敢于创新、富有哲学智慧的民族形象；其四，生动地展示了找到自己的道路、决不改变、同心同德坚持到底的民族形象。

(二)爱国主义的现代解读

爱国主义是把关心和维护祖国利益作为自己最高职责的思想观点。爱国主义思想中总是包含一种对自己祖国最深厚的感情和崇高的价值追求，这种深厚的感情和崇高价值追求是由人生观、价值观、道德观所决定的。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。五千多年的中华文明史，爱国主义始终是中华民族道德文化建设的主题和核心。不同的历史年代赋予爱国主义不同的历史主题。铁人文化现象是以大庆石油会战为实践起点的具有自己独特风格和特定内涵的一种文化样态。大庆精神铁人精神是铁人文化现象能够形成的根基和灵魂，爱国主义是大庆精神铁人精神的基本内涵。以大庆精神铁人精神为根基和灵魂的铁人文化现象必然要表现、宣传和深入地解读爱国主义的思想。

在铁人文化现象中对爱国主义的现代解读首先是由铁人影视剧、铁人诗歌、铁人传记文学等文学艺术作品来担当的。这些文学艺术作品的解读既有优势也有弱点。优势是容易触及人们的灵魂，引起强烈的思想共鸣。弱点是不可能系统和完整地进行解读。在铁人文化现象中对爱国主义比较系统完整的现代解读主要靠深入细致的学术研究来完成。这种研究绝不是空洞的不切实际的思想活动，而是大庆人这个优秀的群体艰苦备至、苦心开发建设世界级大油田的实践活动特别是以“两论”起家为实践起点和逻辑起点的大庆石油会战。这样的解读使人们对爱国主义的理解有了更新的认识，主要体现在已经取得的三大方面的学术理论成果上。第一方面成果，确定了爱国的落脚点和出发点是创业。大庆人认为在新的历史时期，创业就是爱国。所以大庆人的一切都立足于石油。为国家多生产石油就是大庆人的最大的政治、最高的目标、最美的梦想。第二方面成果，明确爱国的极致是一切工作都力求创出世界一流。中国要自强自立，要和平崛起，就必须有全球胸怀和世界眼光，一切工作都要争世界一流，只有这样我们的国家才能真正富强起来。第三方面成果，强调人的因素是决定一切的因素。爱国强国的核心竞争力是人，是建设一支好的队伍。“两论”起家、“三老四严”“四个一样”“两分法前进”靠这些好的传统，好的作风去抓人的灵魂，去抓队伍建设。抓住了这些就抓住了根本。

(三)崇高人格的推崇和宣传

铁人文化现象是面向实际，面向群众，面向生活的文化现象。这种现象必然对于社会主义的主流价值观产生积极深刻的影响。铁人文化现象关注的是人的精神、人的灵魂，具有崇高的文化品质，却又不缺少深入实际生活的能力。铁人文化现象的产生，使铁人王进喜的光辉形象和崇高的价值追求，通过铁人纪念馆、铁人影视剧、铁人诗歌、铁人传记文学、铁人精神的学术研究以及其他形式在社会生活中得到了广泛的传播。铁人文化现象的一个重要功绩是使民族精神所蕴含的崇高人格得到了广泛的社会传播，使铁人王进喜这个具有“世界资产”意义的全国知名的劳动模范，把人民创造历史发挥到极致的英雄人物得到社会的广泛关注。铁人王进喜的崇高人格形象，已经具有“时代名片”的意义，“铁人精神”已经成为民族精神和时代精神的缩影，成为社会主义主流价值观中重要的构成要素。在铁人王进喜身上所表现的中华民族坚持自己崇高精神信仰不可动摇的精神，找准自己的道路、纵有千难万险也要坚持到底的精神，艰苦奋斗、自强不息、奋发有为的精神，心里装着人民、人民利益无小事的精神，学会转脑子、断创造、不断创新的精神，吃苦耐劳、坚忍不拔、永创一流的精神，信心十足、乐观向上、永不言败的精神，“三老四严”实事求是、严细认真的精神，永远把国家的利益举在头顶上、把困难踩在脚底下的精神，脚踏实地、勤奋工作、甘当人民老黄牛的精神，讲成绩不要忘了大多数、讲缺点不要忘了自己、靠“两分法”前进的精神等等都得到了社会的认同。一个时代的英雄人物，既是时代的产物，也是时代进步的标志。一个时代的崇高人格形象总是那样一个时代精神进步的象征，也是社会进步不可缺少的一种力量。铁人文化现象既然是一个伟大时代的产物，就应该有自己的伟大的担当。

铁人文化现象是能够贴近人们的眼球、逼近人们灵魂的一种具有自己独特风格和特定内涵的文化样态。铁人文化现象的方向就是中国特色社会主义的方向，就是中国社会发展进步的方向。它是生机勃勃的，充满着这个时代需要的正能量。对于她的当代价值的研究，可以从许多不同的理论视角去着手进行。择其要者有以下三个大的方面：其一，高擎起崇高信仰旗帜的价值。马克思主义的信仰，是中国共产党的精神旗帜，决定中国共产党的政治信念和政治品格。马克思主义信仰是铁人文化现象的活的灵魂，积蓄着马克思主义信仰的力量并把这种力量传播释放出去。在当代中国社会高擎起马克思主义信仰的旗帜，让广大人民群众更有自信地凝聚在这面旗帜之下，一心一意进行中国特色的社会主义建设是铁人文化现象的一个重要价值。其二，叙述社会发展进步逻辑的价值。无论是铁人影视剧，还是铁人诗歌、铁人传记文学都是在用不同的艺术手法，叙述注解着那些刻骨铭心的历史。对历史认识的本质的东西是她发展进步的内在规律即历史进步的逻辑。铁人王进喜是铁人文化现象的标志性人物。铁人的方向就是中国社会发展进步的方向。铁人文化现象正是在叙述历史的过程中，以不同的艺术手法，从不同视角，叙述着中国社会发展进步的逻辑。人们能够更多地从铁人文化现象中找到中国特色社会主义理论自信、道路自信和制度自信。其三，强调靠紧自己的主心骨的价值。中国共产党是领导中国人民进行中国特色社会主义建设的核心力量，是中国人民的主心骨。铁人文化现象里的每一个故事，都是在讲人民群众在党的领导下创造着可歌可泣、无比辉煌的历史。党离不开人民，人民也离不开党。党是人民的旗帜，有了旗帜，才有人心之凝聚，才会形成创造辉煌业绩的伟大力量。铁人文化现象运用许多鲜活生动的载体告诉人们，人民贴紧自己的主心骨，中国的事情就一定能够办好，中华民族的前途就无比光明。

[参考文献]

[1] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第二卷[M].北京:人民出版社,1957:104.

[2] 胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2012-11-18.

[责任编辑：焦玉奎]

The Contemporary Value and Social Influence of Iron Man Cultural Phenomenon

MA Ying-li

(Daqing Normal University, Daqing, China 163712, China)

(英文摘要略)

中图分类号：G124

文献标识码：A

文章编号：2095-0063(2016)01-0128-05

收稿日期：2015-10-07

作者简介：马英林﹙1949-﹚，男，黑龙江绥化人，特聘教授，从事社会主义核心价值观、企业文化、大庆精神铁人精神研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.01.026