教师发展既要接“地气”，还要接“天气”

成尚荣

·观点三·

教师发展既要接“地气”，还要接“天气”

成尚荣

但凡培训、研讨、评议，教师们提得最多的建议就是关于如何接“地气”。比如，前几天，我和几位从山东枣庄来江苏参加培训的教师同坐一辆车去昆山，谈起这次培训，他们一致认为，最感兴趣的是听课。他们说，听了课，回去后可以照着上啊！最后的结论是：培训一定要接“地气”。

教师们的意见和建议是对的，是有道理的。如果培训空对空，在理念、原则上兜圈子，在理论上过多解释，而不在实践操作层面指导，教师不知道如何去备课、设计，不知道怎么开发课程、怎么优化资源，连课都不会上，这样的培训、研讨的确没有多少实用性，教师们当然不欢迎。这，我很理解。

然而，这一说法的背后，可能还有问题的另一面，那就是培训、研讨需不需要讲理论、讲理念、讲原则？如果把那些实用性的方法、手段、技术、路径称作“地气”的话，能不能将理论、理念、原则等称作“天气”呢？我以为是可以的。我坚定地认为，教师们既需要接“地气”，同样需要接“天气”。不接“地气”，不能落地，不能落实，不会有实效；而不接“天气”，不会有理想、有方向，教学不会有较高的立意。我们既反对只坐而论道，也反对只讲实用主义。事业的成功，既需要形而下的“器”，也需要形而上的“道”，当形而下与形而上相结合的时候，课程教学改革才会成功，教师发展才会走得更远。

于是，自然地想到教师发展。教师是专业工作者，促进教师发展主要是促进教师的专业发展，让教师更专业，用专业精神去做专业事业。不过，我又以为，教师发展不只是专业发展，更为重要的是，是作为一个完整人的发展。我以为作为完整人的发展应纳入到教师专业发展中，因此教师发展应该有“大专业意识”。

季羡林先生曾借用王国维的《人间词话》解释人发展的关键因素与崇高境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，讲的是中华文化传统中的慎独的精神，以及理想与抱负；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，讲的是为了人生意义的追求、刻苦、勤奋、奉献，而这一切都心甘情愿、无怨无悔；“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，讲的是坚持不懈的寻找、探索、创造，最终成功。季羡林赞赏的是精神、品质，人生的意义、境界。王国维的目的亦在此，于是卷上第二十六节，一开始就写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”而在结尾时又写道：“此等语皆非大词人不能道。”教师的大发展，成为“大教师”，要成大事业，要做大学问，境界是不能不讲的。我们大声疾呼“先生回来”，是呼唤为师之道回来，为师之德回来。先生之风，要山高水长。也许我们不能做成“先生”，但完全应该做“小先生”，做好老师。这就是“天气”。

想起著名数学家丘成桐。对他来说，支撑他人生与研究之路的，不是数学，而是那些底蕴深厚的文学作品。年少时，严厉的父亲要求丘成桐读书、练字、背诵古代诗词，甚至读一些近代文选。父亲还曾要求他熟记《红楼梦》中林黛玉的《葬花词》。后来，丘成桐总觉得《红楼梦》与自己有许多共鸣之处，一直认为，做大学问，必须要有真性情。“学习、考试，拿博士论文，固然成功，可这还不算大学问家！立志做大学问，比如歌德写《浮士德》，那是一个天才的苦病……四十多年来，我研究学问，可以讲是屡战屡败，可我从未灰心。”在丘成桐看来，数学与文学、哲学都有相关之处。“1973年在斯坦福大学参加一个国际会议时，我对某个广义相对论的重要问题发生兴趣，通过锲而不舍地思考，终于在1978年和学生舍恩一同解决了这个重要问题。也许这是受到王国维评词的影响。”（引自姜浩峰《背诵〈葬花词〉的丘成桐》，载于《新民周刊》2016年第15期）《人间词话》哪里是词话呢？这完全是人间关于人生意义和境界的“话”。

当下教师发展中有个重要问题值得关注和思考：人生意义和境界。其实这关乎人的发展、教师发展的核心价值观。价值观的多元会造成价值观的混乱、核心价值观的淡化。比如，对金钱和幸福的真切认知，对青春与美丽的准确理解，对教书育人工作意义的深切体认。其中，道德判断标准的偏离以至丧失，是一个现实的问题。这对教师发展是个极为严峻的挑战。所谓形而上，就是指的核心价值观，是“天气”，是人发展的灵魂。

本期栏目主持人孟晓东先生是政府官员，又是专家，他发起的这个“问题讨论”，发出一个重要声音：教师发展，“相对于学历和职称，教师的境界更重要。”他新出版了两本书，一本是《用生长定义教育》，另一本是《从原点到远点》，其核心思想与他在该栏目中发出的声音是一致的。我很赞同。理论、理念、原则，人生意义、境界与人的生长，就是原点，也是远点，就是那“天气”。让我们把“地气”与“天气”结合起来，从原点奔向远点，做个好教师！

（作者系原江苏省教育科学研究所所长，国家督学）

文摘

幸福道德的境界

我们的一些教育理解常有顾此失彼之嫌，如规范教师“热爱学生、诲人不倦”，往往就忘记了尊重学生主体，硬是把学生解读成无情无义、顽劣不堪的愚氓。而实际上人的情感交往是双向互动的，真诚热爱学生的教师遭遇的不只是怨恨、不只是麻木不仁，还有真诚热爱和拥戴，或许它会来得迟一些，或许它会以为误解而逆反，但精诚所至、金石为开。体验幸福道德的教师是幸福的：拥有人间大爱的教育情怀，其付出本身就是幸福的，历经水滴石穿的艰辛是来之不易的幸福，春风化雨、润泽万物是秋收冬藏的幸福。人们常说要“心存感激”，这句话并不只适合于学生对教师，其实它何尝不适合于教师对学生？哪一个教师的优秀不是因为学生的优秀、不是因为学生质朴纯真的对教师的热爱？体验幸福道德的教师总是对学生心存感激，却唯独没有居功者的体验。

（摘编自杨启亮《教师道德发展的几个境界》，原载于《教师发展研究》2009年06期）