浅析王士禛诗学思想的构成与诗歌创作的中和性

⌾ 尹丹

浅析王士禛诗学思想的构成与诗歌创作的中和性

⌾ 尹丹

王士禛诗学思想的构成要旨自成体系，他的“神韵”是创作中的“神韵”和理论上的“神韵”双重作用的结果。这种中和性关系既指出诗学思想构成的合理性，也为后人全面认识王士禛的诗学思想提供了依据，也使王士禛的诗学思想构成完善发展并显出别样风采。王士禛诗学思想的构成要旨内涵丰富且成一个完善的理论体系。本文欲从王士禛自己的具体诗歌创作入手，来探究诗学思想构成与诗歌创作之间的中和性关系。

王士禛；诗学思想构成；诗歌创作；中和性

王士禛的诗论妙在以“神韵”为核心，即一种含蓄蕴藉的审美境界；又以清丽淡远、豪放雄迈为双重美学追求；游离于宗唐、宗宋之间而又归于盛唐，构成了士禛兼蓄包容的诗学观，也正体现了他中和的诗学思想观念。

一、《秦淮杂诗》十四首体现“神韵”的审美境界

《秦淮杂诗》十四首乃王士禛顺治十八年(1661)作，乃士禛任扬州推官的第三年所作。这期间他在扬州因查获府吏非法牟利有功，民众赞誉政绩。他步入官场且算得意，闲暇之余的诗酒倡和也必酣畅淋漓。在自然的状态下作文写诗，其中呈现的诗学思想也必会包容中和。所以，本文选取《秦淮杂诗》作为士禛中和诗学思想的代表作品。

诗前《白门集序》云：“青溪佳丽，白下冶游，空存小姑之祠，无复圣郎之曲。渡名桃叶，怀于令之风流：湖近莫愁，忆卢家之事。高卧邀笛之步，偶成击钵之吟。调类清商，语多杂兴。以所居在秦淮之侧，故所咏皆秦淮之事云尔。”[1]王士禛所抒写的不过是淡淡的伤春思古之情，虽杂多悲伤，但多是由景物变化引起的感慨年华易逝之哀。《秦淮杂诗》的基本风貌却是自然明快又含蓄悲伤的，基本体现了士禛中和的诗学思想观念。

年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。(其一)

第一首诗，写诗人孤身泛舟秦淮河上，看见氤氲美景，不禁感觉置身梦中。细雨飘打在身，眼前虽是浓浓春意，却忽感秋天惨败气息。诗人的伤春情感和内心惆怅，是通过眼前实实在在的浓烟、孤舟、河水、雨丝来突出和表现。而这种惜春伤春之感，自然让人感到诗人对现实的哀愁与未来的忧虑，必会体现生命的情调和理想的追求。情感虽然哀伤，但展现的却是自然风物的清丽，作者将明快清丽的诗风中寄寓哀伤情思。鲜明的落差，能使作者的情感得到更好的表达。

傅寿清歌沙嫩箫，红牙紫玉夜相邀。而今明月空如水，不见青溪长板桥。(其十)新月高高夜漏分，枣花帘子水沈薰。石桥巷口诸年少，解唱当年白练裙。(其十一)

诗作表现出诗人融于南京特有的文化积淀中的淡淡哀愁和深沉忧伤。十中，用昔日清歌艳曲、红牙紫玉与今日明月空洞、长桥不在对比，表现心中期待的幻灭与彷徨。十一中，用今时新月、枣花帘子、石桥少年与昔时繁华场景对比，表达失落情绪。南京特殊的文化积淀在士稹内心激起涟漪，让他在体味往事不堪回首之时，清晰看到他对青春空逝的慨叹和对人生如梦的感触。江南的秀丽景物刺激他慨叹人生短暂的哀伤之时，也给他内心哀愁予以充满诗情画意的审美慰藉。

《秦淮杂诗》十四首大多在秀丽的自然风物摹写中，展露作者对于人生变幻的复杂情怀。将自然山水融入深沉慨叹，在浅斟低吟中洞察世事奥妙。总的来看，十四首诗作的基本格调是哀伤中孕育希望，亮丽中伴随忧愁。王士禛惯用今昔对比表达对繁华已逝的失望与落寞，好似又有蓬勃希望。这种矛盾情感孕育其中，造成欲言又止、言有尽而意无穷的神韵境界。这就是士禛诗歌的真谛，即“神韵”的审美境界，一种缥缈且无法言说的境界。

二、清丽淡远之外又有豪放雄浑之作

王士禛中和的诗学思想观念体现在《秦淮杂诗》所流露的“神韵”境界上，更表现为他注重清丽淡远与豪放雄迈的双重美学追求上。

清丽淡远、澄澈淡远的美学追求主要体现在<秦淮杂诗》中，多用清新景物表达内心复杂情感，流露亮丽明快风格；多用朦胧氛围表达世事沧桑的变幻与人生荣辱的举棋不定。通过古今对照，盛衰变幻，明暗景物对比，表达现实与理想的落差。

王士禛也重视豪放雄健的美学风格，主要体现在一些游历诗作中，如作于康熙十一年(1672)的《蜀道集》、《蜀道驿程记》中。此年六月，士禛奉命典四川乡试。为母奔丧经过四川作诗三百五十余篇。慈母离世，沿途险峰峻峦、恶水峭壁、急流险滩等更能顺应他此时凄凉的心境。作于康熙二十四年(1685)的《南海集》、《粤行三志》三卷和《皇华纪闻》四卷，其中大部分诗作也体现了豪放雄健的美学风格。此年士禛抵达，“州祭告神庙，归途中过江西，游庐山，丧失故亲的打击，让一位年过半百之人倍感凄凉，写下许多基调沉闷、豪放雄健的诗作。

《渔洋精华录集释》卷五收《蜀道集》156首，卷六收《蜀道集》11l首，共267首。卷十一收《南海集》共163首。其中多曲折排宕，雄阔奔放，这种异于清丽淡远的诗风多见于他的五、七言诗中。如《冷泉关道中》云：“南径雀鼠谷，崎岖殊未休。路随前嶂转，峡束一川流。滩急长疑雨，蝉嘶畏及秋。”[2]作者满怀愁绪，描写雀鼠谷的冷峻险要、路转千回、险滩急流与嘶蝉愁马，气势沉重，颇有奔放雄阔之感。《南星雨发》云：“骤雨南星道，秋阴草木风。涧寒伤马骨，云乱失蚕丛。”[3]亦有“峭岸势欲坼，捷足不遑骋。”[4]句句深挚沉雄，郁勃迸发毫无含蓄蕴藉之态。这些诗作与清丽淡远之作俨然不同，它们构成士禛的另一诗风。

三、体裁多样化

王士禛的诗作有显著的“神韵”内涵，旨在创造一种朦胧缥缈、若即若离的诗歌审美境界。不但讲求清丽淡运和豪放雄迈的双重美学追求的统一，而且体裁多样，使得士禛的诗风更加多彩，内涵更加丰富。

《渔洋精华录集释》，收录了王士禛的各种风格的诗作，且收录也最全面，为后人了解士禛的诗歌全貌及探究他诗学思想提供了很好的文献资料。这部著作共收录王士祺的诗歌1670首，各种体裁都有涉及。古体诗、今体诗、乐府、咏史、咏物、倡和、赠答、民歌等。此外，他的许多诗话如《香祖笔记》、《分甘余话》、《池北偶谈》等中，还涉及朝廷典章制度、奇闻逸事、神话传说、神灵鬼怪、医药、奇难杂症、良药药方等，足见其闲情逸致与任情惬意，也倍显其作诗功力和豁达胸襟，这也是他中和的诗学思想在创作上的具体表现。

[1]王士禛撰，李毓芙等整理.渔洋精华录集释[M].上海：上海古籍出版社，1999.页226.

[2]王士禛撰，李毓芙等整理.渔洋精华录集释[M].上海：上海古籍出版社，1999.页723.

[3]王士禛撰，李毓芙等整理.渔洋精华录集释[M].上海：上海古籍出版社，1999.页785.

[4]王士禛撰，李毓芙等整理.渔洋精华录集释[M].上海：上海古籍出版社，1999.页789.

宁夏六盘山高级中学 750021)