河西汉塞吏卒生活研究的一部力作——赵宠亮《行役戍备》评介

郭伟涛

（清华大学　历史系，北京100084）

河西汉塞吏卒生活研究的一部力作
——赵宠亮《行役戍备》评介

郭伟涛

（清华大学历史系，北京100084）

自王国维以来，学术界利用出土汉简与传世文献，结合实地考察（发掘报告），对河西边塞吏卒生活进行研究，涌现了众多成果。不过，已有研究几乎都局限于个别专题，多为零散论述。籾山明先生的《漢帝国と辺境社会》［1］是此前仅有的一部系统论述，虽然涉及诸多方面，但篇幅短小，许多细节没有论及。因此，还缺少一部全面系统的著作，赵宠亮先生的《行役戍备：河西汉塞吏卒的屯戍生活》①赵宠亮著《行役戍备：河西汉塞吏卒的屯戍生活》，科学出版社2012年出版。填补了这一空白。

这部书脱胎于作者的博士论文（2011年），加上绪言，共分八章。在绪言部分，作者除交代汉代开拓河西的历史背景外，还对“河西”“吏卒”等研究对象给出了清晰的界定，充分体现了逻辑的严谨。正文前六章分别讨论了吏卒的来源退役、工作休沐、功过奖惩、物质生活、医疗卫生、精神生活等内容。其中物质生活包括衣食住宿、兵器配备、俸禄情况、交易行为等，精神生活包括文化学习、游艺活动及情感生活等。本书讨论的范围几乎囊括了吏卒生活的方方面面，十分系统。

尽管之前学界对吏卒生活的大部分主题都有讨论，本书在很多问题上如对于吏卒籍贯、制度性休沐、戍卒衣装来源、米糒等的探讨，都有不小的推进，而且分析细致。本书还开拓了新的研究空间，如对于吏卒友情及婚娶的讨论（333-336页②标注页码者均出自赵宠亮《行役戍备：河西汉塞吏卒的屯戍生活》一书，下同。），虽然着墨不多，依然反映出作者敏锐的问题意识。最后一章对河西汉塞的社会生态进行了总结，分析了吏卒及军民关系等超出单纯史实考证的话题，反映出作者并未停留在单纯的现象描述上，还有着更具理论性和概括性的学术追求。

全书最大的亮点是充分利用发掘报告和考察记录，如对于粮食加工及炊事用具（180-186页）、吏卒住房情况（239-248页）的考察，就充分利用了斯坦因的游记及相关发掘报告。这些材料的使用为本书增色不少，既深化了某些问题的讨论，又开拓了新的研究点。尽管之前学界也曾利用过这类材料，但均不如本书利用得充分而深入。新材料的使用也比较及时，新出版的《肩水金关汉简（一）》［2］也得到采用。本书另外一个特色，就是研究视角有所推陈出新，如对于功劳制度的研究，前人言之已尽，几无剩义，因此作者从吏卒的角度出发，讨论了他们获取功劳的途径，将之分为视事、日迹、秋射、抗敌等几个方面，使过去分散的研究串联起来，藉此也可部分反映吏卒的内心世界。

当然，该书也存在一些问题。其一就是材料的使用，几乎所有的简牍材料都没有标点断句，这可能是沿袭通行的新旧居延简整理本的做法，但研究者在使用时理应加以标点，这样读者才能更好地判断作者对简文的理解是否准确。另外，本书在论证吏卒友情时引用《宣与幼孙少妇书》的材料（333页），作出了详细解释，而在经济交往一节中也使用了这个材料，但却一字不易地移录前面的解释，不太符合著作的体例。类似的例子还有不少，可能与本书脱胎于博士论文、而博士论文又是逐章写成的有关，成书时未加修订。本书讨论戍卒的学习时（311-316页），直接承继李振宏的说法，［3］112-123将部分诏书律令视作学习的内容，但这些材料很大部分都是当时运行的行政文书，或别有用途，而非用于吏卒学习。

另外，本书搜集中文学界的研究（包括译成中文的外文论著）较全，连台湾出版的《简牍学报》《国际简牍学会会刊》等都纳入了视野，但日文文献利用不够，如鹰取祐司关于戍卒征发的研究［4］和宫宅洁关于戍卒识字的讨论［5］191-224，与作者对戍卒赴役、学习的讨论直接相关，均未见征引。另外，黎明钊曾讨论过“卒庸作名籍”中庸主与庸卒的书写格式，［6］33-56这涉及到吏卒的年龄问题，作者未注意及此，相关讨论未见征引（43-44页）。

收稿日期：2016-02-10

作者简介：郭伟涛（1985-），男，河南商丘人，博士研究生，主要从事秦汉史研究。

整体上看，本书对河西汉塞吏卒生活的论述系统而全面，在不少问题上都有所推进，较为注意研究方法，文风平实，逻辑严谨，虽不无可商之处，依然算得上汉代河西吏卒生活史研究的一部集大成之作。

如何在本书的基础上继续前进，笔者以为有两点值得注意。一是研究方法，或许可以借鉴黄正建先生的生活史研究名文《韩愈日常生活》［7］251-274。这篇文章通过韩愈的个案研究呈现唐代贞元长庆间（785-824年）文人型官员的日常生活面貌，以小见大，十分巧妙。如果选取或虚构一个汉代戍卒，按照其征发—戍边—返回的自然顺序，结合山川地理与边塞社会生态等情形，对他所进行的一系列活动、可能经历的一系列事件进行素描，一定会让人耳目一新。二是新材料和新问题，学界对河西戍卒生活的自然环境一直关注不够，而材料是有的，如景爱对额济纳沙漠的考察［8］197-226，其他还有一些气象物候材料。河西戍卒多数由内郡而来，面对眼前一望无际的黄沙，遥望祁连山头的皑皑积雪，生活在迥异于内地的自然环境中，必然别有一番滋味在心头。如果能更多地使用这类材料，通过适当的推测，就可以更接近他们的生活实态。

［1］［日］籾山明.漢帝国と辺境社会［M］.东京：中央公论新社，1999.

［2］肩水金关汉简：一［M］.上海：中西书局，2011.

［3］李振宏.居延汉简与汉代社会［M］.北京：中华书局，2003.

［4］［日］鹰取祐司.漢代戍卒の徵發と就役地への移動［J］.古代文化，1997，49（10）：600-611.

［5］［日］宫宅潔.秦漢時代の文字と識字——竹簡·木簡からみた［M］//富谷至.漢字の中国文化.京都：昭和堂，2009.

［6］黎明钊.汉简簿籍再探：以“卒庸作名籍”为例［J］.中国文化研究所学报，2011，（53）：33-56.

［7］黄正建.韩愈日常生活［M］//荣新江.唐研究：第四卷.北京：北京大学出版社，1998.

［8］景爱.沙漠考古通论［M］.北京：紫禁城出版社，1999.

（责任编辑程铁标）