浅析五世达赖喇嘛的历史功绩

尕藏卓玛

★康藏研究★

浅析五世达赖喇嘛的历史功绩

尕藏卓玛

五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措作为西藏地方最高的政教领袖，基于他为格鲁派的政治、经济、法律等制度奠定的坚实基础和功绩,西藏人民尊称他为“伟大的五世”,可谓实至名归。本文分别简要分析论述了达赖喇嘛对弘扬藏传佛教、藏族文学、建筑、法律、经济方面的贡献。

五世达赖；政教合一；丰功伟绩

历史固然是人民大众创造的，但是不能否定个体在特定的历史时期所发挥的重要作用，有时正是因为某一个体的作用推动着历史的前进，如五世达赖喇嘛创建的“甘丹颇章”政权，对西藏历史的发展所做的贡献是不容忽视的。清初，格鲁派领袖人物与蒙古和硕特部汗王固始汗联合，推翻了第悉藏巴汗的统治，取得了西藏地方的权力，后又得到中央政府的册封，确立了达赖喇嘛的政治和宗教地位。“甘丹颇章”政权从1642年一直维持到1959年，历经三个多世纪,在此期间西藏的政治、经济、文化等各方面的发展对藏族政教历史的影响极其深远。

一

洛桑嘉措的祖先是霍尔家族的帕木竹巴家臣的后裔，其父为山南琼结地方头人霍尔·顿都热丹，母名贡嘎拉则，她是曾任羊卓万户长的萨迦本钦阿迦伦的后裔。藏历第十饶琼火蛇年(明万历四十五年,公元1617年),洛桑嘉措诞生在青瓦达孜宫内。但是,随后他被认定为四世达赖·云丹嘉措转世灵童的过程并不是一帆风顺的。

是时，西藏上层社会内部斗争激烈，围绕着转世灵童问题，多个教派相继力图争夺这个灵异儿童。当执掌西藏世俗事务的藏巴汗在听到有关琼结地方出生的孩子是哲蚌寺转世活佛的议论后，就迫不及待想把他掌控在自己手里。后来格鲁派利用巧妙的谈判，借助蒙古军队的强大的军事威慑力，成功地将该转世灵童迎请到了哲蚌寺供养。一计不成，他们又制造出藏巴第悉常年患病是因为寻找转世灵童的原因，还怀疑是四世达赖喇嘛对其施魔法咒术所导致的，于是当达赖喇嘛圆寂后，藏巴汗立即下令禁止寻找其转世灵童。在如此严峻的形势下，继续寻觅认定达赖喇嘛的转世灵童成为了一种对抗藏巴第悉的行为，最后还是在四世班禅·洛桑曲吉坚赞聪慧智谋及斡旋下，顺利地完成了达赖喇嘛转世灵童的寻访认定。历史资料记载：藏巴第悉常年身患重病，无论藏区蒙藏医生的高超医术、灵丹妙药还是高僧活佛做法祈福都于事无补……后来四世班禅·洛桑曲吉坚赞为之做法禳解才得以痊愈。班禅大师便趁此机会，再三恳求藏巴第悉准许寻觅达赖喇嘛的转世灵童，方才得到允准，从而四世班禅喇嘛与哲蚌寺的高僧大德一同辨认，最终使前辈达赖转世灵童被确认成为现实。

二

清代，整个西藏宗教派别间的争斗成为了整个社会群体，包括政治、经济、军事等利益集团的全方位对抗，也就标志着社会动荡的开始。甘丹颇章政权建立之前，格鲁派和噶举派之间的矛盾如上文所述早在四世达赖喇嘛时期就已经开始了。《西藏通史·松石宝串》中记载，“(四世达赖喇嘛)云丹嘉措在世时，应班禅·洛桑曲吉坚赞的邀请前去扎什伦布寺，当时正是第悉藏巴兴盛之时，第悉藏巴·彭措南杰对云丹嘉措只给了提供柴禾的一点接待，云丹嘉措就动身返回前藏。由于以前噶玛巴却扎嘉措时，仁蚌巴以外的萨纳玛地方送给噶玛巴兴建寺院，噶玛巴和格鲁派之间发生争执。”从这段文字记载中可以看出，格鲁派和噶举派之间的矛盾很深，原因在于格鲁派作为一个新兴的教派，其发展速度是非常快的，从格鲁派的创立到建立甘丹颇章政权只用了百余年的时间，因此一个新兴的极具生命力的教派，必然成为了噶举派的死敌。不仅如此，如《王统世系——水晶鉴》中记载，“当时在前后藏正是雅郊、古尔、第悉藏巴权势兴盛的时期，其中又以第悉藏巴无人能比。第悉藏巴逐步将拉萨等吉雪各地、雅郊巴的领地等纳入自己的统治之下，因此格鲁派的施主吉雪第巴·索南南杰以布达拉宫的观世音菩萨像洛迦夏热像为礼品，请蒙古喀尔喀部落的首领曲科兄弟发兵攻打第悉藏巴。”当时格鲁派与蒙古贵族之间的关系比较亲密，这一原因也导致了格鲁派与噶举派之间矛盾的加剧。

明天启五年(1632)，喀尔喀蒙古的朝克图台吉在喀尔喀部的一场动乱中战败被逐，遂看中并认为青海土默特部是发展自己实力的宝地，于是率领属部长驱直入杀到青海，打败土默特部，进而占据统治了青海湖周围广大地区，自封为“却图汗”。以后，却图汗开始将矛头指向西藏。他邀请蒙古察哈尔部汗王林丹汗前来青海，拟共策划如何掌控西藏。不幸的是林丹汗在前往青海的途中病卒，却图汗争取同盟力量的计划未能实现，但是他想要掌控西藏的野心并没有随之消失。当年7月，“他率军前往藏北边境，击败了霍尔上部，掌握西藏实权的藏巴汗在召集十三万户部落军队的同时，指示派人迎请四世班禅大师和强佐索南饶丹前往蒙古尝试调解矛盾。这一危机最终在他们二位的出面调解下得以圆满化解。

两年后(1634)，藏巴第悉与却图汗及康区白利土司建立联系，并且允诺力挺派兵入藏支援藏巴第悉，压制打击新兴的格鲁教派势力。在这种岌岌可危情况下，五世达赖喇嘛派遣司库索南群培与吉雪地方的头人措杰多吉前往西蒙古(新疆)，向蒙古和硕特部汗王固始汗紧急求助。固始汗应允了他们的请求，很快先对青海的却图汗用兵，消灭了其军事威胁。其后，固始汗部又从天山南麓迁往青海。当年(1637)秋天，固始汗率领部分随从，乔装成商旅模样秘密潜入拉萨，侦查前后藏等地形势，向达赖喇嘛和班禅大师献白银数万两，在皈依佛法的同时，做好了挥师西藏及康区的准备。

天启十二年(1639)，固始汗自青海调动大军正式向康区的白利土司进攻。经过一年的战争，固始汗先后占领了德格、甘孜、芒康、白玉等地，进而消灭了白利土司顿月多吉的势力。此后，五世达赖喇嘛希望固始汗就此停止军事行动，率领大军返回青海。可是，司库索南群培却背着达赖喇嘛给固始汗捎信，请求他带兵去后藏，一举歼灭了藏巴第悉的势力。其后，固始汗表面上佯装带兵自芒康撤回青海，但突然又从北路率兵重入后藏地方，大举进攻藏巴第悉。这时的藏巴第悉因为听信了固始汗已返回青海的消息而放松了警惕，故双方交战很快以蒙古军队的胜利而告终。此后，固始汗从后藏派遣玛久台吉和吉雪·台吉措杰巴来迎请达赖喇嘛赴后藏。达赖喇嘛于藏历三月十一日从哲蚌寺起身登程，经堆龙德庆山沟，从北路前往后藏。当行至拖布加下方时，固始汗及司库索南群培等蒙藏大员全体前来迎接，将五世达赖喇嘛·阿旺洛桑嘉措从拉萨迎请到日喀则，并且将西藏地方的全部政教大权双手呈献于他，达赖喇嘛怀着弘传佛教和利益众生的美好愿望欣然接受了这一切。清崇德七年(1642)他以处理公务的公馆为名，正式建立了政教合一的“甘丹颇章”西藏地方政权。

三

综观分析五世达赖喇嘛的一生，其主要历史功绩有:

——弘传藏传佛教。五世达赖喇嘛的历史功绩非常显著，他对藏传佛教格鲁派的建立和发展壮大产生了积极的影响。随着“甘丹颇章”政权的建立，格鲁派也自然而然地发展成为了藏区最大的教派。在他的领导之下，整个藏区陆续建造起了一批非常有影响的格鲁教派寺庙，这些寺庙的建造在很大一个程度上对藏传佛教的发展起到了助推的作用。其中包括著名的“十三林”寺，即：香噶丹曲科寺、噶丹曲科央孜寺、噶丹松热林寺、噶丹欧门林寺、噶丹顿涅林寺、噶丹贤珠林寺、噶丹推散达结林寺、噶丹曲科林寺、噶丹桑阿央孜寺、噶丹排结林寺、阿绛曲林寺、杜邦斯努林寺和噶丹杜觉寺等。

此外达赖喇嘛执政时期，还将其他教派的寺院改为格鲁派的寺院，通过新建、改宗这两项措施使格鲁派有了前所未有的大发展。

——发展藏族文学。五世达赖喇嘛在西藏历史文化上占有重要的位置，他作为众多信徒的宗教领袖和精神导师，在政教事务中有着极大的影响力，这种极大的影响力来自于他本人为西藏传统文化的发展做了巨大地努力和贡献。其中他对藏族文学方面影响颇大。比如他撰写的《五世达赖喇嘛自传——云裳》和《西藏王臣记》尤为著名。

前书是作者在格鲁派的许多高僧大德和藏蒙首领的劝请下从康熙十一年(1672)开始编写的，书中所记载的内容从尊者父母家族的历史和本人的诞生开始，一直到其圆寂前的一年，因此这部传记可以说是在作者耗时近十年的时间陆续编撰完成的，用如此多的时间和精力来完成这样一部传记，表现了达赖喇嘛旨在将自己一生的活动翔实地展示给后人，因此他为传记拟定了一个副标题——云裳，即是不加任何遮掩、使人能够清晰阅读他一生真实情形之意。该自传是在大量的真实记录的基础上写就的，因此书中对许多重要时间的记载得十分准确，这在众多的藏族自传体文本中是一个很突出的优点，也为这一时期的蒙藏历史研究留下了珍贵的资料。另外，该书撰写的时间恰值蒙古各部与西藏政治、宗教和文化联系最为紧密的时候，所以这对研究清初蒙古历史也有一定的价值。再有此期就西藏噶厦地方政府而言，格鲁派统治的建立、西藏封建农奴制的巩固、地方衙门行政制度的变化、众多封建领主的受封、藏区颇多寺院的建立、寺庙及佛像法器的建造、藏医藏药的发展研制等都发生在政教合一的作者掌权时期，这些轰轰烈烈的大发展、大成就均如实地反映在五世达赖喇嘛自传中，对于后人研究这些历史，无疑会起到巨大的帮助。

《西藏王臣记》也是五世达赖喇嘛的又一大名著。此书成于明末，不但阐述了古代吐蕃社会及吐蕃王朝的历史，而且还陈述了元明时期西藏萨迦地方政权和帕木竹巴政权的历史，以及当时其他的地方弱小势力的历史。该书采用了以文学写实的手法记述历史，不仅用辞典雅华丽、是一部有名的文学名著，更是一部富有珍贵资料的历史著作。

以上两本著作并非是五世达赖喇嘛对藏族传统文化贡献的全部，这位伟人一生中为后人还留下了《相性新释》《菩提道次第论讲义》《引导大悲次第论》《三世达赖喇嘛传》《四世达赖喇嘛传》《大宿尔传》等许许多多宝贵的宗教、文学及历史作品。

——振兴藏族建筑。在建筑方面五世达赖喇嘛最辉煌的贡献就是重建、扩建了布达拉宫。我们今天所能看到的布达拉宫的全貌，主要是17世纪达赖喇嘛执政时期重建的白宫部分以及在他圆寂后，由其弟子第巴·桑结嘉措完成竣工的红宫部分。据历史记载，布达拉宫始建于7世纪吐蕃王朝松赞干布时期。当时称红山宫，整个建筑规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室，是吐蕃王朝的政治中心。但后来因遭雷击火灾及兵燹战乱，加之8世纪吐蕃王朝的崩溃，红山宫也随之坍废。9～17世纪的八百年中，由于西藏地方长期的分裂割据，萨迦、帕竹、噶玛等教派政权的统治者都未曾以拉萨为政治中心，所以红山宫一直未能重修，而仅仅是一处重要的宗教活动场所。直到清崇德七年(1642)，由五世达赖喇嘛建立了甘丹颇章政教合一政权，拉萨又成为西藏地方政治、宗教、经济及文化的中心，同时将政权中心移至布达拉宫。从此布达拉宫成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教活动的场所。

顺治二年(1645)，五世达赖喇嘛开始率众重修布达拉宫，三年后基本建成了以白宫为主体的建筑。达赖喇嘛圆寂后不久，在第巴·桑结嘉措的主持及诸多能工巧匠的智慧劳动之下，终于建成了现今享誉世界的雄伟建筑，为世人留下了宝贵的物质财富。这一融汇民族艺术的不朽建筑，既是勤劳、文明的藏族人民智慧的结晶，也是以五世达赖喇嘛为主的政教合一的领导者的丰功伟绩。

——强化藏区法律。甘丹颇章政权建立之后，五世达赖喇嘛采取的一项极为重要的巩固措施就是改革法律，制定《十三法典》。该法典具体体现了五世达赖喇嘛在西藏地方的政教地位，全称为“颂词十三法”，一直沿用至1959年西藏“民主改革”运动之前。《十三法典》内容丰富、立法严谨，受到藏族社会的广泛接纳和社会成员的普遍遵守，并对藏族人民的日常生活及生产劳动等产生了积极的影响，为稳定前清西藏地方社会的秩序奠定了基础。

《十三法典》顾名思义包含了十三条法律条文，分别规范了十三个方面的内容，如：镜面王者律、听讼是非律、拘捕法庭、重罪肉刑律、警告罚款律、使者薪给律、杀人命价律、伤人赔偿律、狡诳洗心律、盗窃追赔罪、亲属离异律、奸污罚锾律和半夜前后律等十三条。《十三法典》的制定和实施，标志着清代西藏噶厦地方政府的法律走向成熟。因其适用于当时的藏区，对当地政权的巩固起到了积极的作用。

——大力进行经济改革。前清，西藏经济确立了政教合一的三大领主统治状态，尤其五世达赖喇嘛建立的以格鲁派寺院为主导的领主经济影响深远。寺院经济既是甘丹颇章政权经济的表现形式，也是政教合一地方政权的基础和依靠。是时，西藏寺院经济持续时间长、占西藏经济比重大、并且对西藏民众生产、生活的影响力也是非常巨大的。追溯西藏佛教寺院经济从7世纪吐蕃时期就开始存在了，至17世纪“甘丹颇章”时期，西藏寺院经济发展到巅峰状态，当时五世达赖喇嘛下令通过封赐领地的方式，确立了以格鲁派为主导的寺院经济体系。

达赖喇嘛对寺院封赐土地的类型主要有五类，即按照僧人人数封赐土地、限定特殊用途的土地、关于回赠寺院的土地、为补偿某些寺院损失封赐的土地和对条件较为落后的寺院的救济。寺院经济是西藏地方经济的一大特色，西藏的主要经济实际上完全是由宗教上层人物及寺院所掌控的，所以五世达赖喇嘛执政之后在经济方面的改革主要也是从寺院经济着手的，不得不说这也是他的一大功绩。

结 语

五世达赖阿旺·洛桑嘉措在历代达赖喇嘛中，声誉遍及西藏及甘青川滇等整个藏区，在西藏地方的政教事务中，创下了优异的业绩，尤其在巩固噶厦地方政权和格鲁教派的发展方面立下了不朽的功勋。这一时期，甘丹颇章政权做出的一系列改革，实施的各方面制度，无一不是体现了达赖喇嘛施政的智慧和才能。当然也为后来西藏地方政治、宗教、经济、文化等方面的大发展打下了坚实的基础，对后世的影响极为深远！

[1]五世达赖喇嘛著，陈庆英、马连龙、马林译.五世达赖喇嘛自传(上、下)[M].北京：中国藏学出版社，2006年

[2]恰白·次旦平措.西藏通史——松石宝串[M].拉萨：西藏古籍出版社，2008年

[3]向巴泽仁.试析五世达赖喇嘛与甘丹颇章政权的建立[D]. 未出版中央民族大学硕士论文

[4] 黄全毅.五世达赖喇嘛对西藏的治理和改革[D]. 未出版中央民族大学硕士论文

[责任编辑：林俊华]

Historical Contributions of the Fifth Dalai Lama

Gazang Zhuoma

The Fifth Dalai Lama, blo bzang rgya mtsho, was once the Tibetan highest religious and political leader. He laid the foundation for the Gelug sect's politics,economy,law,etc.Because of his contributions, Tibetan people honor him the "Great Fifth".This paper briefly analyzes contributions of the Fifth Dalai Lama to Tibetan Buddhism, Tibetan literature,architecture,law,and economy,etc.

The Fifth Dalai；fusion of politics and religion；great contributions

尕藏卓玛，中央民族大学藏学研究院2015级硕士研究生。(北京海淀，邮编：100081)

K18

A

1674-8824(2016)06-0006-04