诚信教育的尴尬

诚信教育的尴尬

山东 侯海阳 刘玉真

在我家，喊孩子吃饭是一件非常困难的事情，因为我女儿不喜欢吃饭，她喜欢看书。在吃饭前，她往往会拿一本书看或玩玩具，我们喊：“悦悦，吃饭了！”她理都不理，仍然在那里看书或玩玩具，很气人。

今天早饭前她又开始看书了，我喊了几声，她没反应，于是我急中生智，大声喊：“悦悦，你的娃娃鱼死了!”听到我的话，她急急忙忙来到鱼缸前，娃娃鱼也给我面子，在鱼缸里一动不动，以至于我甚至认为它真的死了。她来到鱼缸前，用手摸了一下娃娃鱼，娃娃鱼开始游动起来。悦悦笑了：“爸爸，娃娃鱼没有死，它在睡觉呢。”我趁机说：“快点吃饭吧！”她来到饭桌前，认真地吃起饭来。

吃饭的时候，妻子笑着问：“你知道爸爸为什么说娃娃鱼死了吗？”悦悦说：“娃娃鱼睡着了。”妻说：“不对，他骗你呢，他想让你快点来吃饭。”悦悦不信，反驳说：“不对，娃娃鱼真的睡着了，像死了一样。”成人的伎俩瞒不过成人，小孩却在别人戳穿后仍然深信不疑。

后来我开始思索一个问题：该不该用欺骗的方式来教育孩子？

曾子杀猪教子的故事大家都很熟了，它早已经成为教子诚信的典范。但是，很多人都忽略了另一个问题：是不是任何时候都要讲诚信？

假如你是一个商人，买家问你多少钱进的货，你是否如实告诉买家？不如实告诉买家就是不诚信；如实告诉买家又违背了商场规则，这样你不可能成为一个成功的商人，而且很可能赔本。

又假如在战争年代，八路军藏在了你家里，日本鬼子问：“八路地有？”你告诉他有还是没有？告诉他有，你就是汉奸，就是中华民族的千古罪人；告诉他没有，那你就违背了诚信原则，失去了中华民族的传统美德。

机械呆板地强调诚信是把复杂的生活简单化了。生活中有很多规则，有许多需要弘扬的美德，这些规则与美德并不是所有的时候都和谐一致，当它们发生冲突的时候，只有着眼于大局，着眼于未来我们才能做出正确的选择。

2001年高考作文题是这样的：

一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了河里。

寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇不少于800字的文章，可以写你的经历、体验、看法和信念，也可以编写故事、寓言等。

那一年出现了很多影响深远的高考优秀作文，但如果仔细分析这些作文，我们会发现它们普遍缺乏思想深度。如《赤兔之死》《患者吴诚信的就诊报告》等都是对诚信一边倒地赞美，这反映出学生思维方式存在误区。学生还习惯于单极思维，不会对问题进行辩证分析。就此题而言，为什么没人敢对“诚信”说半个“不”字呢？主要是单项思维在作怪。在单项思维模式下，要么赞成诚信，要么反对诚信，不存在具体情况具体分析。“不诚信”显然不符合主流意识形态，选此立意属于“思想不健康”，谁敢冒这个险？于是学生便一边倒地赞美诚信。

然而，一味赞美诚信正是不诚信的表现。

其实，这也与我们的作文指导有关。有一位老教师曾经不止一次地告诫我们，千万不要根据自己的爱好教育学生。否则，学生的作文便失去了深刻的思想，成为华丽语言的展示。因为，很多话他们不敢说，也就是说他们不愿意为了诚信付出代价。

在对学生进行诚信教育时，我们自己的做法往往也有问题。除了机械地强调诚信外，还有“以谎言验证谎言”的做法。例如，大家都很熟悉的一个寓言故事《国王选接班人》：一个国王，为了挑选一位诚实的男孩做他的继承者，便把煮熟的种子发给每一个小男孩，还特意指出谁种出来的花最美谁就能继承王位。半年后，几乎每一个人都捧来了一盆五彩夺目的鲜花，只有一个男孩子，低垂着头，捧着只装有泥土的花盆。于是，这个诚实的男孩就理所当然成了国王。

在这个故事里，国王一开始就不诚信，是典型的“以谎言来验证谎言”。

当然，寓言只是寓言，我们不能把它当成现实。但是我们可以设想一下，这个孩子当上国王后会怎样。他能凭着诚信牢牢把握着政治局面吗？他一定能给全国人民一个和平安定的环境吗？

不诚信往往会得到好处，而且即使不诚信的行为被发现也不会有太大的损失，所以不诚信的行为开始泛滥。例如，在平时的考试中，教师发现学生舞弊后一般只是制止一下，不会采取进一步的惩罚。一些成绩差的学生为了考试能及格，寄希望于作弊；有些成绩好的学生，为了取得高分，为了得奖学金、评优等也进行作弊。还有部分学生看到别人作弊，怕自己吃亏，便随波逐流。这些同学虽然心态不同，但行为一样。这种情况只靠诚信教育是不能消灭的，必须依靠强有力的措施。在美国，偷看或抄袭等同于偷窃，该生的信用系统将被拉黑，未来将永远背负着黑色记录，他的学术道路将会走得异常艰难。所以，美国学生作弊的情况就极少发生。

现在，很多老师不敢讲诚信，害怕对学生的发展造成不好的影响。很多学生不会辩证对待诚信，诚信教育处在一种尴尬的境地，这种尴尬不仅仅是教育的尴尬，也是社会的尴尬。

2010年12月22日的《北京晨报》刊登了方舟子的一篇名为《诚》的短文：

2010年对我来说是丰富多彩的一年，回想起来应该是独特的一年。遇到了很多事情，好事也有，坏事也有。出了一本书，打了很多假，也被人打了。

首先是感受到了微博的力量，从对唐骏打假开始，后来一连串的打假都是从微博上发现的，也是从微博上开始的，可以说是丰富多彩。在这个信息流动畅通无阻的时代，同样很多东西都无法隐瞒。

倘若将我遇到的这些事情联系起来，它们都有一个共同点，就是和诚信有关，像假学历、假产品、假论文等。可以说，现在的社会正处在一个诚信缺失的阶段，很多原本应该更有诚信的名人，却偏偏没有诚信。诚信危机不仅仅是名人的问题，也不仅仅是个别人的问题，而是我们每个人都需要面临的问题。产生这种危机的原因很多，有社会的、教育的、个人的……危机之下，同样应该有解决的渠道，那就是应该建立一个社会的诚信体制，不仅仅是观念上的，还应该是制度上的。诚信者应该获得尊敬和承认，不诚信者应该得到惩罚，付出代价，这样大家才会讲诚信。

方舟子打假，实际上就是打击不诚信的行为，让不诚信者得到惩罚，付出代价。可惜的是像方舟子一样打假的勇士太少了，我们看到的更多是对“假”习以为常的人，大家都没有了追究的兴趣。我们热切期望方舟子先生所呼吁的“社会诚信体制”早日建立，只有这样，诚信教育才不再尴尬。

（作者单位：山东省定陶县第一中学）