依山傍水娱性情

安徽 张 敏

依山傍水娱性情

安徽 张 敏

满山红，秋风起，风吹动了地上积厚的落叶，飘悠悠地盘旋在空中。漫山的菊花是梦的开始，南山作为梦的起点，沿着梦最初的射线，一直延伸到秋天的边沿……

他本是一介父母官，也曾猛志逸四海，想过 “大济苍生”，可近来他的内心愈来愈像针扎一样疼痛，就像池鱼儿一样愈来愈真切地思念“故渊”，就像鸟儿一样愈来愈真切地思念“旧林”，思念梦中那美丽的、自由的田园。于是，他愤然脱去一身官服，回归田园，他就是东晋雅士，陶潜。他认为只有田园之美才能使自己的内心平静和谐下来；只有彻底地做一个深居山林的隐士，才能使自己的灵魂找到皈依。

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。带着满身的疲惫，他迫不及待地迁居到了山林，从此简陋的木屋，一方荒田成为了生活的全部。此后的每日，东方刚露出熹微的光亮，他就早早起床，打理那些长满了荒草的院落、田地。到了晚上，才扛着锄头，踏着夜晚的寒露回到家中，来不及歇息，拿起笔墨就写下自己一天的生活体验。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，大概就是这样的生活吧。有时来了兴致，还会到山中去采摘菊花，忽然一下子抬头，就看见了那远处的山，一边赏菊，一边怡然自得地观看那远山，也不失为一种惬意的生活啊!他悠然地自语道：“良辰美景，心旷神怡。这大概就是隐士的生活吧。”

又一个清朗明丽的午后，他打理好木屋，腰间系上一个酒壶，高高兴兴地出了门，就那样随意在山中闲走，兴致来了，还会拧开酒壶小酌一口美酒。不知不觉，他走到深山中的一座小寺庙中来，寺中走出一位僧人：

“施主从何而来?”

对曰：“来自俗世!”

“至何处去?”

他想了想，答道：“来此，就无回返之意！那污浊的俗世，我实难同流合污。不回也罢!”

那老僧听后微微一笑：“施主可曾听说‘枭将东徙’的典故?”陶潜疑惑地点点头。

“道理是一样的。环境并不能改变一个人，也不会适应一个人，反之，是人要改变自己却不去苟同环境，即使身处污浊也是出淤泥而不染。世界还是那个世界，只要你的内心是和谐的，有所包容，看到的自然会是另一番景象。”

陶潜沉思半晌，恍然大悟。“高僧一语惊醒梦中人啊。与其一味地隐身，归隐山林，与世隔绝，不如隐心，即使身处闹市心仍如湖水一般澄静。我明白了，人只有内心和谐，周围的自然才是真正的美好。”

老僧微微颔首：“该回去了。”

陶潜又酌了一口美酒，欣然道：“悟已往之不谏，知来者之可追!”归去来兮!

【点评】本文巧妙地避开平常人写作陶渊明的陈路，而是推陈出新，从陶渊明归隐处的“自然之美”入手，写出了隐居的两个层次，尤其是隐心，把文章“内心和谐”的内涵推向一个新的高度，拓展了文章的立意和境界。文章用大量的细节展现陶渊明的精神世界，避免了空洞的言辞，而生动的描写也使语言增添了文采，使文句流畅自然。文章详略得当，构思巧妙，模仿中有创新，立意独到，构思独出机杼。

（指导教师：应允兰）

（作者单位：安徽省临泉县城中南路学校）