《孝经》对高校思想政治教育的借鉴

摘 要：《孝经》是儒家十三经中较为经典的作品之一，它所倡导的孝道精神是我们这个时代所急需的。针对目前高校思想政治教育对象存在的思想问题，《孝经》在教育内容上有重要的借鉴价值。

关键字：《孝经》；高校思想政治教育

1 《孝经》的思想内涵

《孝经》共十八章文字虽然简略，思想内涵却非常丰富。它主要包括的内容有：敬亲，奉养，恍病，立身，有后，谏浄，死祭等。敬亲，《孝经》中说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”。这就是说对父母的爱敬是对别人的爱敬的基础。奉养，奉养父母，这是孝道最基本的要求。如何奉养父母？《孝经》中说“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐”。在儒家看来，奉养父母不是简单地供给父母衣食，儒家衡量奉养父母的标准是“养则致其乐”，让父母感到温馨，感到快乐，不违背父母的意愿。忧病，生老病死虽说为人之常态，但父母生病，子女没有不揪心的。《孝经》中说：“病则致其忧”。父母生病的时候，要为父母请医医治，尽心服侍，父母之病一日不愈，子女之心则一日不安。立身，孝敬父母的前提是自立。自立，首先我们要做到的就是保全自己。《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《孝经》中说：“居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”也就是说孝敬父母不仅仅是让父母吃饱穿暖，而是要让父母安心。有后，《孝经》中说：“父母生之续莫大焉。”我们都知道传宗接代历来被中国人所重视，这也是孝道原始意义的延续。是否有后，在古代是衡量是否孝顺的重要指标，但是在今天，我们应该以开放的也态来看待这一问题，不可再因循守旧。谏浄，《孝经》记载：“曾子曰：若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与？是何言与？……故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？。”从这一段我们可以看出，孝敬父母并不是一味地顺从父母，要视情况而定，不能盲从。死祭，《孝经·丧亲章》有专门论述这一问题，指出孝子在父母逝世后应如何行孝，作为孝子事亲的终结。祭祀的一个重要作用，就是唤起人们对死去亲人的怀念之情，而唤醒这种怀念之情的重要目的，是激发人们的孝心。如今中国也有上元节、清明节等专门祭祀故亡亲人的节日，而且清明节还被定位法定节日。由此可以看出，祭祀不但是孝道的重要内容，也是人们精神生活的需求。人们在祭祀活动的传承中怀念亲人，激发孝心。

2 《孝经》教育内容对高校思想政治教育内容的借鉴

目前高校思想政治教育对象在思想上存在很大的问题，其中表现最突出的有：价值取向扭曲。高校目前的思想政治教育对象大多是90后大学生，思想活跃，喜欢新鲜事物，很容易受外界各种不利因素的影响，使价值观发生扭曲。社会责任感缺乏。高校有些大学生缺乏对国家和社会的责任感，对于个人前途与利益更加关注。生命意识缺失。不珍惜自己和他人的生命。感恩意识的丧失。90后的当代大学生，从小娇生惯养、备受宠爱，视父母、他人的一切关爱与帮助为理所当然，在这一代人身上，感恩意识正在慢慢丧失。《孝经》是古代儒家知识分子道德伦理的高度浓缩，它包含了丰富的内容和智慧，对于大学生的价值观教育、责任教育、生命教育、以及感恩教育都具有重要的借鉴意义，对于整体提高大学生的思想政治素质有很大的作用，因此我们要积极推动《孝经》为代表的优秀传统文化经典与高校思想政治教育相结合，在马克思主义思想的指导下对其进行富有时代意义的解读，去其糟稍，取其精华，让以《孝经》为代表的优秀传统文化经典仍能发挥其育人的功能，指导我们的实际生活、学习与工作。

第一，关于价值观上的教育。《孝经》所倡导的价值观是关于孝和忠的价值观。孝的价值观在当今社会仍然发挥着作用，忠的价值观由原来的狭隘的忠君思想扩大为对社会、对国家的忠诚、负责。关于孝，《孝经》无处不在讲孝，孝的价值观涉及到个人、家庭、社会、国家方方面面。从个人行孝到国家孝治，孝的价值观无不发挥着强大的导向作用。对于个人来讲，孝的价值观引导人们爱惜生命、孝养父母、安身立命、修养道德。相较于当今部分大学生的功利主义、个人主义、自由主义盛行，《孝经》道德价值观为核心的价值体系可谓是针对与当代大学生的有效方法。

第二，关于责任教育。《孝经》中的道德责任伦理观念在文中有多处体现。《孝经》中的道德责任伦理包括了个体的自我责任、个体间的责任、当权者群体的责任、圣人和君子群体的责任。对于当今的大学生来讲，《孝经》所倡导的“对自己的生命负责”、“对自己的生活负责”和“对自己的道德品质负责”的伦理精神是非常值得学习和借鉴的。学习《孝经》中尊敬父母，赡养父母，关心父母的生活起居、身体健康，对父母的错误给予规劝，担负起的责任和义务，有利于提升大学生的责任意识。学习古代臣子的职业精神和责任意识，有利于培养学生爱岗敬业、认真负责的精神。学习《孝经》中的圣人和君子不隶属于国家的行政体制，但主动承担教化百姓、道德导向的社会责任，有利于培养高校大学生主动担当社会责任的道德责任意识。

第三，关于生命教育。《孝经·开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《孝经》认为，保护自己的身体，珍惜自己的生命，是我们践行孝道的开始和基础。《孝经》所倡导的珍爱生命的伦理观，正是为当前缺乏生命教育的大学生所需求的。《孝经》的“五等之孝”体现出来的伦理精神，对于帮助我们确定人生目标、确定人生方向、找寻自己的人生价值有重要的指导意义。所以说《孝经》所倡导的以践行孝道来涵养生命的生命教育观念，涵盖了保护生命、安身立命、修身立德等多个方面，不仅可教育大学生学会珍爱生命，还可以指导大学生找寻自己生命的价值和意义，深化对思想境界的提升。

第四，关于感恩教育。《孝经》中感恩教育的内容主要包括：孝为报亲恩，忠为报君恩，尊为报师恩三方面。从“身体发肤，不敢毁伤”到“立身巧道，扬名于后世”，都是对父母感恩的具体表现。我们生命是父母给予我们的，还把我们抚养长大，供我们读书，父母对我们有生育和养育的恩情，因此我们都应该知恩、感恩。我们还要学习其中“忠君爱国”的思想，将其转化成对社会主义国家的忠诚，对社会主义事业的忠诚，对代表最广大人民利益执政党--中国共产党坚决拥护。对于大学生而言，《孝经》所倡导的尊师重道、感念师恩的精神是值得我们传承和发扬，《孝经》为代表的儒家文化所倡导的礼仪文化也是值得我们学习和借鉴的，它可以很好地解决现在大学生不知道如何感恩的问题。

参考文献

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[5]张耀灿.郑永廷等.思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006.

作者简介

曾艳红，江西师范大学马克思主义学院思想政治教育专业硕士研究生。