教无义而行之不远

近年来随着收藏市场的不断升温，人们对艺术品投资的热情被极大激发，具有民族特色的书画、瓷器更是被众多“玩家”热捧，一幅名家真迹、一尊青花瓷动辄百万千万。在商业利益的驱使中、暴利的诱惑下仿品不断出现，在一些类似于《寻宝》的节目中时常可以看到，一些藏家花了十几万买来的某某作家的书画最后鉴定是赝品。在为那些人惋惜的同时，笔者更是对专家心存佩服之情。他们在看一件作品时，在重其“形”的基础上深入到作品中的“神”，作品的风格、内蕴、意境……正如孔子所云：“言之无文，行而不远。”名品精画之所以能流传千百年仍为人热衷，与其深刻的文化内涵有关，作品无不凝结作者高深的技艺，往往能做到形神兼备“行为神设，神为形传”。

品课亦如品画，上课亦如作画，一节课要做到形神兼得、内外兼修，方能称之为好课。一节课、一个环节往往都是教者智慧的结晶，凝结十几年、几十年的岁月的积淀，正如苏霍姆林斯基笔下那位用一辈子时间准备一节课的历史老师。而现在不少教师急功近利地在课的形式上大做文章，对课的神韵、内涵深入揣摩的却不多。一方面源自于形式的东西是具体的，可以被我们精雕细琢，而内涵这东西却是隐形的。更为重要的是现行的评价标准，很多时候，对课的评价我们更多集中在形式上：教学形式是否丰富多样，是否能激发学生的学习兴趣；学生的学习是否主动积极，参与是否高；教师的课堂驾驭能力是否强，教学基本功是否扎实。这些因为其直观，更容易被评价者第一时间所感知，所以更多的人愿意在这上面花费大量的时间与精力。而内涵这种不易被量化，更是仁者见仁、智者见智的东西被我们淡然视之。最后评价的标准简而化之：这节课是否具有观赏性。

这就导致在现实中种种肤浅与形式化的教学不断上演。情境教学本意是激发学生的兴趣，但我们却一味的强调生活化，曾经有人说现在的数学课堂是：买完文具买玩具，买完玩具买衣服……小组合作的主旨是让不同层次的学生，在这一平台下进行互助学习共同进步，却又被变成了为教师课堂镀金的重要环节。探究学习意在培养学生学习的主动性、提高学习能力，而现在却变成了教师精心预设步步为学生设台阶，教师牵着学生“走一走”“逛一逛”。思维没有深度、探索没有独立性，学生的思维被教师代替。新课程所倡导的几大重要的学习方式无一例外地被形式化。

名家之课之所以有别于我们的普通课，很重要的一点就是来源于它的底蕴。自然脱俗却意境深远，洒脱大气却不失细微，看似闲庭信步却是步步为营。他们的课既可观其“形”亦可品其“神”：在细品中你能感受课的深度，在回味中你能感知课的韵味，在反思中你能体会课的创新。听完之后往往是犹如“余音绕梁三日不绝”，意境深远让人如痴如醉。

涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。如果我们对课的研究或对名家的学习，仍寄情于形式，充其量只能做一名会表演的教书匠。所谓“形由神生”“形为神之表”，知识的教学形式应根植于知识的内涵与本质，并以向学生传递完整知识为目的，其包含两点：一、知识的本身，二、知识中所蕴含的基本思想、基本学科素养。而后者是一种更为长远的教育眼光，也是教学意义的所在。对于青年教师我们应该全面地、完整地研读教材，准确地把握知识脉络，领悟知识的“魂”，在此基础上灵活、扎实地运用各种教学形式，力争形神兼备，做出“教有义行之更远”的课来！

（李邦国，镇江市丹徒区江心实验学校，212144）

责任编辑：颜莹endprint