茶文化进品德课堂的思考与探索

孙海东

（包头轻工职业技术学院，内蒙古包头014000）

茶文化进品德课堂的思考与探索

孙海东

（包头轻工职业技术学院，内蒙古包头014000）

茶文化教育学以现实的品德关系、品德意识和品德活动为主要研究对象，通过社会制定品德目标亦即品德终极标准，并根据人们真实的品德行为归纳和制定出行为规范以培育优良的品德。茶文化教育学知识是本课题的理论基础，要想从这一视角研究问题首先要明确该门学科的理论内涵和特点，进而研究茶文化在品德教育方面的优势所在。

茶文化；品德课堂；教育学

茶文化教育学的任务在于指明人们要想实现品德上的善应该遵守什么样的品德准则。规范伦理认为“知难行易”，也就是说人们只有明辨是非才能做出正确的行为选择，规范伦理就是帮助人们进行品德的认知。品德行为基于理性和审慎，而不能简单根据自己的直觉或良知对品德行为的合理性进行判断。人们经过证明并相互出示理由之后达成一致或近似一致的品德规范，无论何种情况人们的行为都要尽量符合这种品德规范的要求。因此，“制定什么样的规范即为合理”成为茶文化教育学在品德课堂中应用的核心问题。

1　茶文化教育学简介

与其他教育学不同，茶文化教育学注重价值分析，它是在哲学世界观高度上价值科学、规范科学、理论科学和实践科学的结合与统一，其核心性质体现在对品德原则和品德规范的论证和应用。茶文化教育学依据其学科性质和研究内容表现为以下主要特点。

1.1用价值分析方法研究品德

价值分析法是茶文化教育学的基本研究方法，对人类的品德行为、精神世界乃至人类社会本身进行价值分析，体现着人类对品德价值的追求目标。第一，茶文化教育学有专门的善恶分析论，它能对人类的行为和思想进行品德判断和价值分析，同时，茶文化教育学会通过人类的行为实践和社会规范原则而产生对整个茶文化教育学体系的价值分析。第二，茶文化教育学以品德现象为主要研究对象，而品德本身就是一种体现社会现象的价值。因为品德能真实地反映客观现实，能将世界进行善与恶、当与不当的区分，并通过价值分析达到改造人类社会的目的，力图促进人类社会进步与完善，深刻体现着人类的价值追求，充分体现了茶文化教育学永恒的价值目标。

1.2具有“应然”统摄“实然”的规范性

茶文化教育学属于一门规范科学，以品德规范为研究的中心内容，因此茶文化教育学除了具备规约、命令等基本职能外，还有独特的规范性，表现为“应然”和“实然”相统一，以“应然”统摄“实然”。茶文化教育学的规范和要求源自于现实的品德生活，体现着品德实际状况，对人们提出现实的品德要求，这属于一种实然性的规范；同时它还反映着品德的理想状态，对人们提出理想的品德要求，这为一种应然性的规范。规范伦理就是在“实然”与“应然”的高度统一下实现了品德调节作用。另外，茶文化教育学最大的特点就是在“应然”的统摄下进行“实然”的规范。茶文化教育学在“应然”的角度对品德生活展开理想的憧憬和向往，又在“实然”的品德生活中演绎、描绘现实，并通过“应然”对“实然”进行分析、批判和规约。

1.3理论与实践的统一性

茶文化教育学是理论与实践的统一。与其他教育学不同，它既不是单纯的描述性理论，又不是抽象的规范系统，而是理论与实践的有机统一。茶文化教育学最大的特点就是注重行为规范。无论是注重行为结果的目的论还是注重行为特征和内在价值的义务论，规范伦理都对人们提出品德要求，始终规范人们的行为。茶文化教育学把现实生活的品德行为作为研究对象，以正当与不正当、应该与不应该的界限为人们提供品德准则，提倡善的、正确的行为，谴责恶的、不品德的做法，通过制定品德规范来指导和约束人们的生活实践。规范伦理的理论给出了人们应该遵守什么样的品德行为规则，对规范人们的行为提出合理的建议并要求其合乎品德规范。

2　茶文化教育学视阈下的品德教育涵义

茶文化教育学视阈下的品德教育，即是在茶文化教育学理论指导下研究品德教育的问题。品德教育内容较为广泛，包括基础品德、品德规范、行为规范、心理健康、法律和科技等多个方面，而在茶文化教育学视域下品德教育将内容锁定在品德规范教育上，通过品德规范教育对人们施加积极的品德影响，帮助人们正确认识品德。

因此，茶文化教育学视阈下的品德教育可被概括为：茶文化教育学指导下的品德教育，注重品德原则、规范的制定和推行，教育过程注重行为规范、规则的训导，要求人们遵守品德准则，同时以善的、正确的品德标准进行品德评价，企图通过品德规范教育来约束人们的课堂行为。茶文化教育学视阈下的品德教育将课堂社会的品德要求规范化、系统化，以新时期的品德准则来引导人们践行品德的行为，并在其理论的对照下验证课堂行为的真伪善恶，使品德教育得到了更深化和细化的演绎。茶文化教育学指导下的品德教育有明确的教育目标，就是制定和实行具体的品德规范以约束和引导人们的行为，最终提高人们的品德品格，净化课堂环境，使课堂社会成为真正的“有方圆”的空间。

在品德教育问题上，茶文化教育学视角与德性教育学有所不同。如果说德性教育学视阈下的品德教育更注重“德性”教育的话，那么在茶文化教育学视阈下则更注重“规范”教育。德性教育学的特点在于强调对人们品德品质的培养，表现在人们品德的内在性，要求人们进行自我约束，即品德“自律”；而茶文化教育学的特点则是给人们提供品德行为规则，通过品德规范约束人们行为，即强调品德“他律”。在品德教育过程中，两种伦理视角充分体现着各自的特点，各具研究价值，品德教育工作也因此得到了日益的完善和发展。

3　茶文化教育学视域下进行品德教育的思考

3.1课堂社会缺乏明确的品德规范

简单来说，“品德规范”可以概括为课堂规范系统在社会运行过程中实际起作用的因素，认为它们是课堂中一系列关于人们特定课堂行为的行为模式的规定。不难发现，品德规范应该是学生具体的行动准则，是应该如何和不应该如何的原则和规范，它引导学生品德意识和品德选择，是形成良好品德风尚的保障，如果缺乏明确的品德规范，就可能引发课堂行为失德等现象，甚至滋生错误的课堂伦理文化。

课堂的开放性、自由性等特征为学生提供了广阔的平台，使学生的课堂行为增加了更多的自主性。但许多网站没有进行专门的品德规范宣传，或者根本不存在相关的品德行为规范，课堂社会因此不能采取有效的措施约束、规范学生的行为，更不用说在课堂失德行为发生以后采取制裁措施了。课堂具有匿名性、去权威性等特征，人们可以很容易地使用课堂、无需约束的在课堂上发表言论，有的甚至仅为了哗众取宠或者报复社会故意进行人性反面行为的尝试，致使本已乏力的品德规范更难发挥作用。

另外，我国的课堂技术还不够成熟，还不能将已有的品德规范普及到课堂社会的各个角落，使一些课堂失德行为因此有了立足之地并能顺势扩散。品德失范现象普遍存在的一个关键原因就是缺乏明确的品德规范，因此，要在茶文化教育学的视角研究品德教育问题，加强伦理规范教育，普及良好的品德准则，以解决课堂社会的这一难题。

3.2品德教育缺乏法律规范的内容

由于长期致力于经济发展，中国的教育事业相对落后，品德教育更是力量不足。虽然当今中国占有世界最多的学生数量，但学生整体品德水平偏低，学生中的“法盲”不在少数，要想扭转这一局面就必须进行规范伦理教育，尤其要加强品德法律规范的教育和普及。

课堂环境的特殊性对品德教育提出了特别的伦理要求，相关品德法律规范必须保证完善。一些以赢利为主要目的的网站为追求较高的点击率和商业利润，常常会忽视课堂法律规范的宣传，难以给学生明确的品德行为指导，这不仅给品德法律法规的完善造成很大困境，还严重影响了品德教育的质量。加之课堂社会有较强的自由性，学生可以自由选择是否遵守品德规范、是否接受品德教育，如若缺乏相关法律规范加以约束将导致品德问题不断发生，甚至造成品德教育逐渐缺位。另外，我国的信息法律起步晚，理论和经验都不充足，许多品德法律法规都是“试行”或者直接照抄别国，导致我国长期缺乏持续的、专门有效的品德法律法规。因此，要想弥补品德教育的这一缺陷，就必须根据我国的品德现状加强伦理规范教育，加强品德法律规范教育，这样对待课堂问题才可能达到既“治标”又“治本”的作用。

3.3品德教育需要规范伦理的监管

课堂环境中的品德监督机制不同于现实社会，相对缺乏对品德行为的干预和监管，因此，要求人们更加注重品德行为的自律。良好的课堂环境应该是学生在自律的基础上逐渐不需要品德监督的“良性循环”，而当前的实际却是课堂环境疏于监管造成学生逐渐缺乏自律性的“恶性循环”，这便导致课堂犯罪频频发生，课堂环境逐渐恶化。因此，要维护课堂社会秩序，使品德教育回归良性循环的道路，必须重视伦理规范教育。

课堂社会准入门槛较低，学生的品德素质无需验证就可以利用课堂，即使有的网站设有类似验证环节，但不同于现实社会的是，课堂环境缺乏“现实人”的参与而趋于模式化，因此不能准确判断被验证者的真实品德水平，课堂社会的这种“无奈”造成了缺乏监管的现状。对品德监管不到位，将给课堂失德行为提供机会，给课堂犯罪埋下“隐患”。规范伦理能为学生提供品德判断和品德评价的标准，是品德监管必需的理论支撑。

4　结语

对学生强力灌输品德规范不失是一种有效的品德教育途径，但同时还需要学生拥有接受教育的自主性，具备自我教育的意识和能力，否则仅仅依靠品德规范的约束是不足以提高学生的品德水平的。另外，规范伦理要想实现对全体学生的约束和引导，还有赖于现实的社会力量。综上可见，茶文化教育学理论是品德教育的重要内容，不仅能为课堂社会提供品德行为规范和品德准则，还能为课堂监管提供一定之规，因此从茶文化教育学角度研究品德教育意义重大。

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［3］钱启杰.思品课教学课首设计十法［J］.湖北教育.1994（03）：17.

［4］魏健，张才安.思品课复式教学改革刍议［J］.湖北教育.1994（03）：39.

孙海东（1969-），男，内蒙古包头人，本科，讲师，研究方向：思想政治教育。