南疆社会环境对少数民族大学生思想政治教育的影响及其对策

2016-03-18 03:25马晓军
改革与开放 2016年12期
关键词:社会环境南疆思想政治教育

马晓军



南疆社会环境对少数民族大学生思想政治教育的影响及其对策

马晓军

摘要:南疆社会环境对少数民族大学生的思想、行为产生的影响和作用己越来越大,对思想政治工作的开展有着极大的影响。因此要从南疆社会环境特点入手,分析其对少数民族大学生思想政治教育的影响,并在此基础上对优化社会环境作了初步探索。

关键词:南疆;社会环境;思想政治教育;对策

一、南疆社会环境的特点

分析南疆高校思想政治教育面临的社会环境特点,有助于我们根据实际事情来调整思想政治教育的内容、方法和手段,从而提高思想政治教育的实效性和针对性。

1.经济发展落后

2010年第一次中央新疆座谈会以来,南疆经济发展驶入快车道,但与其他地区相比,仍然存在着较大的差距。据统计,2014年,疆三地州实现地区生产总值976.76亿元,占全疆地区生产总值的10.54%;人均生产总值13302元,与全疆人均生产总值相差27305元。2014年,南疆三地州实现地区生产总值976.76亿元,占全疆地区生产总值的10.54%;人均生产总值13302元,与全疆人均生产总值相差27305元。①经济发展落后导致社会物质财富少,调控能力欠佳,不同利益群体的利益诉求无法得到满足。转型期间种种不良社会风气的出现,必然会影响到少数民族大学生的思想观念,使其在国家的大政方针、社会现状等问题的分析上出现偏差,甚至持否定怀疑的态度。

2.宗教氛围浓厚

南疆宗教氛围浓厚主要表现为“三多”特征。第一是信仰人数多,2014年,南疆三地州总人口为739.11万人,信教人数达600万人,占南疆三地州总人数的82.3%;第二是宗教活动场所多,据不完全统计,和田、喀什两地清真寺数量达14114余座,喀什市就有600多座清真寺;第三是宗教教职人员多。南疆的伊斯兰教教职人员主要包括哈提甫、伊玛目、助理伊玛目、助理哈提甫等宗教职务,仅喀什和和田两地区教职人员就达16429人,占全疆伊斯兰教教职人员的63.2%。南疆浓厚的宗教氛围在一定程度上对少数民族大学生的思想政治教育效果造成了“对冲”效应。

3.地缘政治复杂

从地缘战略的角度看,对一个国家或地区而言,周边的邻国越多,其所处的政治安全环境就越复杂,尤其是当有强国相邻或有强国控制影响邻国时,就更为复杂。新疆所处的这种特殊复杂的地缘环境,虽然有利于搭建亚欧大陆桥的经济通道,但维护本地区内部的团结稳定以及我国国家安全的战略任务却非常艰巨。②与国内其他地区相比,南疆所处的地缘政治环境最为复杂。一是南疆尤其是喀什地区有“五口通八国,一路连欧亚”之称,与周边塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦等国家接壤,而这些国家是宗教极端思想和暴力恐怖最为活跃的地区之一。二是南疆与周边不少国家之间的交往很深,联系密切,南疆很多少数民族属于跨国民族,与国外的民族在历史、语言文字、宗教信仰、风俗习惯等方面有很多共同点。三是南疆与接壤的各个国家的经济发展水平不同,文化意识形态存在很大的差异,民族问题与宗教问题错综复杂。

4.民族文化多样

自丝绸之路打通以来,新疆成为东西方文化的汇聚之地,自古以来各民族多元文化在新疆的广袤大地上相互影响、相互渗透。“新疆的多元文化主要表现为两种文化和两种类型。两种文化就是以儒教为中心的汉族文化和以伊斯兰文化为中心的少数民族文化。两种类型:一是原生形态的文化类型—经济文化类型,具体来说就是草原游牧经济文化与绿洲农耕经济文化。二是次生形态的文化类型—语言类型与宗教类型。语言类型有阿勒泰语系、汉藏语系和印欧语系。宗教类型有伊斯兰文化类型和非伊斯兰文化类型。”③南疆民族文化的多样性主要表现在宗教信仰、生活方式、风俗习惯、民族服饰、建筑风格、饮食文化以及婚姻丧葬方面。在多元文化的背景下,由于在凝聚民族群体的伦理道德、思维方式、价值观念等方面存在较大的差异,在传统向现代转型的过程中,传统文化受到冲击时,存在回避、抵制的现象,加之南疆长期受到境内外敌对势力的渗透和破坏,这些无疑都加剧了价值观的冲突。因此,新疆的多元文化背景也是新疆高校开展思想政治教育特殊性的一个因素。

二、南疆社会环境对大学生思想政治教育的影响

1.落后的经济发展对少数民族大学生思想政治教育的影响

经济发展的差距必然会对人们的思想观念及文化产生一定的影响。社会贫困理论认为,人们长期处于贫困状态的内因,主要取决于和其自身价值取向、行为准则、生活方式以及由人们的物质生产活动构成的物质生活层面,也涉及由语言、思想、观点、理论、伦理、风俗、道德等构成的精神层面。④少数民族大学生多来自于偏远的农牧山区,生存环境相对恶劣,贫困人口和低收入人口数量较多。如果说没进入大学以前,他们周围都是贫困人口,生活水平差距不明显,缺少对发展差距的认识和体会,但是自从他们进入大学后,就会从不同途径、不同方式直接感受到经济发展的差距。缺乏用历史辩证的方法分析这种差距的少数民族大学生,往往以自己现有生活水平作为衡量标准,在心理和思想上产生波动和不平衡感。别有用心的人会利用民族间的发展差距混淆蒙蔽少数民族大学生,例如把内地高校的教学设施、住宿条件与南疆高校做比较,甚至用这种差距来评判民族之间的关系,导致少数民族大学生民族意识更加突出,甚至滋生狭隘的民族意识,将民族关系恶化,在思想对中国特色社会主义产生怀疑,对党和国家的民族政策和支援新疆政策产生怀疑,从而对高校开展的思想政治理论课有抵触情绪,加大思想政治教育的难度。

2.浓厚的宗教氛围对少数民族大学生思想政治教育的影响

在南疆,宗教从宗教观念、宗教体验、宗教行为、宗教组织等方面影响少数民族大学生。南疆少数民族大学生从小生活在宗教氛围浓厚的环境里,耳濡目染、潜移默化,渐渐地产生了宗教意识和感情。

少数民族大学生的宗教意识和宗教感情在其进入大学后不可能在短期内消除,从而给思想政治教育带来挑战。首先,给思想政治教育造成了“5+2=0”的效果。部分少数民族大学生在学校接受五天的无神论教育,周末回到宗教氛围浓厚的环境,本已淡化的宗教意识和宗教感情又被感召回来,对冲了思想政治教育的效果。其次,少数民族大学生形成了虚假认同心理。所谓虚假认同是指少数民族大学生在面对选择无神论和有神论,出现难以选择的矛盾心理状态时,为避免自身受伤害而形成的一种对策,即表面上认同无神论,但心理和思想上还有宗教意识和宗教感情。虚假认同心理造就了部分少数民族大学生“两面人”的行为,对自我真实感受的压抑、掩饰加剧了内心的矛盾,更易于在缺乏监督和管理的环境下受宗教极端思想的蛊惑而步入歧途。第三,内地有些高校把大学生宗教信仰作为风俗习惯来对待,采取不管不问的态度,这与党和国家实行宗教与教育相分离的原则相违背,这种错误做法导致南疆高校少数民族大学生不认同南疆高校根据自身实际采取的管理措施,对南疆高校思想政治教育产生抵触情绪,甚至出现群体性违纪违规的现象。

3.复杂的周边环境对少数民族大学生思想政治教育的影响

“一带一路”战略构想的提出赋予了南疆在地缘政治上重要的战略地位,因此“三股势力”和国外敌对势力都试图影响该地区的局势。美国等西方国家进入中亚“便于近距离地对我国新疆民族分裂势力进行支持,给寻求‘新疆问题国际化’的‘东突势力’以鼓舞。”⑤周边敌对政治势力借南疆少数民族与国外的民族在历史、语言文字、宗教信仰、风俗习惯等方面有很多共同点的优势,通过互联网、商贸往来、旅游等方式输入民族分裂主义、宗教极端主义等思潮,利用南疆少数民族朴素的民族宗教感情,从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行渗透,试图将南疆少数民族群众宗教化,甚至将魔爪伸向了高校,想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年。

4.多样的民族文化对少数民族大学生思想政治教育的影响

新疆多样的民族文化是中华文化的一部分,中华文化多元一体的特点决定了在思想政治教育中,面对多样的民族文化时应采取“求同存异”的原则。“求同存异”的目的不单是为了保持民族文化的多样性,更是为了尊重和保障各民族的平等地位与权利,最终达到“和而不同”的理想境界。但目前在南疆高校思想政治教育过程中对“异”的教育多于“同”的教育,将直接导致少数民族大学生形成类化观点。按照社会认同理论的提法,个体通过社会比较形成的社会类化观点,是他们后续行为的分水岭,个体将与自己(语言、文化、信仰)相似的成员视为“自己人”,即内群体;将与自己不相似的视为“外人”,即“外群体”。⑥类化观念使少数民族大学生更加注重与其他民族的差别,在认识和处理问题时以民族划线,民族分界意识更加强烈,不利于南疆高校“平等、团结、互助、和谐”的社会主义民族关系的良性发展,从而在一定程度上抵消了思想政治教育的效果。

三、优化社会环境,提高思想政治教育的实效性

优化南疆高校思想政治教育面临的社会环境,既是新疆社会稳定与长治久安的迫切要求,又是南疆高校自身发展的内在要求,也是少数民族大学生思想健康发展的现实需要。

1.大力发展南疆经济,进一步夯实南疆高校思想政治教育的经济基础

首先,对于南疆各族群众而言,民生是他们最关心、最直接、最现实的利益问题,“思想一旦离开了利益就会使自己出丑”。⑦因此要以“一带一路”战略为契机,努力提高南疆各族人民生活水平,加快南疆城镇与农村社会保障制度的建立与完善,落实各项福利政策,保障低收入群众的利益,切实加强开展思想政治教育的物质保障。其次,增加南疆少数民族大学生的就业机会。就业是民生之本,是目前少数民族大学生最关注的热点问题之一。“民众之所以支持、认同政治系统是因为政治系统的输出满足了其成员的需要。”⑧解决了少数民族大学生的就业问题,使他们真正能感受到发展带来的好处,积极主动树立维护祖国统一和民族团结的责任意识、大局意识。第三,学校应完善对少数民族大学生的资助体系,使他们能真正感受到祖国大家庭的温暖。目前,南疆高校已建立起覆盖国家、自治区、社会、学校“四位一体”的资助体系,80%的少数民族大学生都能获得资助,保障他们顺利完成学业。但部分少数民族大学生把“贫困”当做一种优势,缺乏竞争意识,因此要完善受助少数民族大学生资助管理体系,加强少数民族大学生的感恩教育,增强社会责任感。最后,学校要加大对思想政治教育的资金投入力度,以保障思想政治教育工作的顺利展开。

2.淡化宗教氛围对少数民族大学生的影响

首先,实行全封闭的管理模式。南疆高校周围人员庞杂,清真寺林立,少数民族群众宗教活动自由,校园里禁止宗教活动,在内松外紧的环境下,少数民族大学生难免会受到校园外浓厚宗教氛围的影响。南疆高校有必要实行全封闭的管理模式,健全校园各种学习生活、娱乐文化设施,丰富校园文化活动,有利于减少外界浓厚的宗教氛围对少数民族大学生的影响。其次,南疆高校从社会主义学校的办学目标、办学方针、办学内容、办学要求等方面要与家长达成共识,形成教育合力。家庭成员要承担起教育少数民族大学生不参与宗教活动,不参加非法组织的责任,使学校教育与家庭教育同步协调。第三,建立健全抵御和防范宗教向学校渗透的长效机制,加强对少数民族大学生参加宗教活动的监管力度。目前,南疆高校已制定较为完善的规章制度和管理措施,有效地抵制了宗教活动在南疆高校蔓延的趋势,但相关预警机制、组织机制、协调机制、反馈机制和问责机制还需进一步完善,形成“点-线-面”齐抓共管,多管齐下的长效机制。

3.充分发挥思想政治理论课的主阵地、主渠道作用,使思想政治理论课真正能够惠及南疆高校师生员工

首先,要研究少数民族大学生政治教育工作中存在的重点和难点问题,实现理论上的突破和创新。思想政治理论课作为少数民族大学生思想政治教育的核心组成部分,既要与党的重大思想理论相符合,又要结合少数民族大学生的思想实际展开各项研究,不断推动马克思主义理论与少数民族大学生思想政治教育工作的有机结合。其次,思想政治理论课内容要体现时代性和创造性。目前,思想政治理论课教学内容不够系统、教学方法不够丰富、教育效果不够理想,因此,思想政治理论课要大力进行改革。从教育目标上,一方面要遵照党中央对思想政治理论课的指示,保证思想政治理论课的教育目标不走样,另一方面要充分考虑到少数民族大学生的特点,教学内容、教学形式、教学用语尽可能贴近少数民族大学生的思想实际,贴近南疆社会的实际。第三,要注重思想政治教育学科建设。南疆高校思想政治理论课只以公共课属性存在,学科建设滞后,影响了思想政治理论课重点性与针对性的结合,因此,要以学科建设为依托,加大对思想政治教育人才的培养力度,拓宽思想政治教育研究的领域,服务南疆社会经济的发展。

4.以现代文化为引领,发挥少数民族优秀传统文化在南疆高校思想政治教育中的积极作用

首先,充分发挥少数民族大学生在校园文化建设中的主体作用,构建各民族交流交往交融的校园文化格局。要在理解和尊重少数民族优秀传统文化的基础上,将少数民族优秀传统文化纳入到校园文化建设中来,引导和鼓励少数民族大学生积极参加校园文体活动,因势利导,加强思想政治教育。其次,规范民族色彩浓重的网络虚拟群体和地缘性非正式群体。这些群体与班级、党团组织、学生等正式的学生团体不同,其以老乡会、QQ兴趣群、以某个民族命名的贴吧或在线为载体,建立在相同的成长环境、宗教信仰、文化背景基础之上,具有很强的排外性特征,其影响力甚至超过了正式群体,如果不加以规范引导,必将影响到少数民族大学生“五个认同”意识。第三,破除语言障碍,增强少数民族大学生跨文化的适应能力。要培养少数民族大学生对中华文化的尊重和接纳意识,就必须营造一个良好的汉语学习氛围,把少数民族大学生的学业成绩与汉语水平挂钩,在评先选优中,对汉语水平高的少数民族大学生给予一定的倾斜,从制度上促进少数民族学习汉语的主动性和积极性,注重培养少数民族大学生“理解、尊重、开放、包容”的现代文化意识,提高少数民族大学生在不同文化间的对话、交流、理解能力,形成各族民族大学生平等相待、和谐共处、共同发展的局面。

引文注释

①吴炯丽,宋建华.丝绸之路经济带”建设下的新疆南疆三地州经济发展路径选择研究[J].实事求是,2015(6).

②付英,王建基.运用邓小平地缘战略思想透析新疆发展形势[J].人民论坛,2014(16).

③周生贵,闫卫华,王政爱.新疆高校大学生思想政治教育——基于社会主义核心价值体系的研究[M].北京:社会科学文献出版社,2010:55.

④丁建伟.地缘政治中的西北边疆安全[M].北京:民族出版社,2004:375.

⑤张新平.地缘政治视野下的中亚民族关系[M].北京:民族出版社,2006:248.

⑥马宗保.回族民族关系[M].银川:宁夏人民出版社,2002:178.

⑦中央编译局.马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2005:103.

⑧戴维·伊斯顿.王浦劬,等,译.政治生活的系统分析[M].北京:华夏出版社,1989:133.

DOI:10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.12.027

[基金项目:本文为喀什师范学院2014年校级课题青年项目资助“南疆社会环境对少数民族大学生思想政治教育的影响及对策研究”立项课题的研究成果]

作者单位:(喀什大学思政部)

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