武夷山地区朱子文化旅游资源的保护与开发的思考

张美玲

(福建华南女子职业学院 旅游服务系，福州 350001)

武夷山地区朱子文化旅游资源的保护与开发的思考

张美玲

(福建华南女子职业学院 旅游服务系，福州 350001)

武夷山地区作为朱子文化的摇篮，对朱子文化旅游资源的保护与开发具有先天的优势。当前，武夷山地区朱子文化旅游资源的保护与开发应重点从保护性开发；整合旅游资源，打造主题旅游线路；设计符合朱子文化内涵的旅游纪念品；规范旅游环境等方面入手。

武夷山；朱子文化；文化旅游；保护与开发

历史文化旅游资源，是指能够被利用来开展历史文化旅游活动的各类旅游资源。作为中国优秀传统文化的重要组成部分的朱子文化，其文化旅游资源更具有保护与开发的价值。本文拟以武夷山地区为例，为当前朱子文化旅游资源的开发与保护提供一点思考。

一、武夷山地区朱子文化旅游资源种类

本文所指的武夷山地区是指以今福建省武夷山风景区为核心，包括今福建省武夷山市、南平市建阳区和延平区等在内的广大闽北地区。武夷山地区是涵括朱熹一生成长、求学、拜师、书院讲学、著述、赋闲家居及终老的重要生活区域，也是朱子理学(考亭学派)形成、发展的肇始地，存留有众多与朱子文化有关的物质的与非物质的文化遗产，其开发朱子文化旅游具有先天的优势。

历史文化旅游资源的首要前提是具有历史文化资源的属性，而历史文化资源是人类社会生活过程中的遗存，这种遗存可以为人类现在及今后的社会生活所利用。在这个瑰丽的宝库中，有大量的实物遗存和文字遗存。实物遗存中，包括历史文物、历史遗址或文化遗址及墓葬等。武夷山地区虽然存留了丰厚的朱子文化遗址、遗存、遗迹，以及深受朱子文化浸润的人文环境，但并不是所有的朱子文化遗存都能成为朱子文化旅游资源，其必须具备可开发性、可观赏性、区域性等。因此，武夷山地区现存的朱子文化旅游资源大体可分为书院遗存：南溪书院、云根书院、兴贤书院、武夷精舍、考亭书院等；建筑遗存：紫阳楼、朱子巷、五夫社仓、冲佑观、艮泉井、建瓯博士府等；碑崖遗存：刘公神道碑、朱熹自画像碑刻、“逝者如斯”崖刻等；匾联遗存：“学达性天”匾额、“治家四本”板联、清代临摹朱子手迹刻板等；著作遗存：《四书章句集注》《朱子家训》《朱子家礼》等；其他遗存：灵泉遗存、朱熹手植古樟、朱松墓、祝氏夫人墓、朱子墓等。

二、武夷山地区朱子文化旅游资源保护与开发的现状

在国家大力倡导传承中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观的大背景下，武夷山地区的朱子文化旅游资源均得到一定程度的保护与开发，但也存在一些问题。

1.各级政府支持却后劲乏力

2009年的《国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》中明确指出要“增强武夷山等景区对两岸游客的吸引力，……重点保护发展朱子文化等特色文化”。《福建省国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》提出“打响福建文化品牌。实施优秀传统文化传承工程……进一步弘扬朱子文化。建设……朱子文化、福建海洋文化、福建船政文化等文化生态保护实验区”。武夷山地区所包含的闽北诸县(市、区)也分别发布了对朱子文化保护与发展的政府文件，并成立了各级朱子文化研究会。尽管有各级政府的支持，但我们依然可以看到武夷山地区的朱子文化旅游并未出现大的发展。反而因各级政府的资金投入不足，多数朱子文化景点保护不完善且开发缓慢，也没有相应的旅游配套设施。

2.大多朱子文化遗存得到一定保护，但开发程度不足

在国家大力重视文物保护的背景下，武夷山地区的朱子文化遗存均得到一定的保护与修复，大部分都作为文物保护单位得到保护。如书院遗存中的武夷精舍、南溪书院均已修复并向游客开发，考亭书院遗存的明代石牌坊则移于原址；建筑遗存中的紫阳楼、朱子巷、五夫社仓等也已修复，并由政府组织建成五夫景区向游客开放；碑崖遗存则大部分进入各地博物馆等。而对朱子文化重要的精神遗产——朱子文化著作的开发仍注重其学术研究层面，对其大众普及性开发不足。尽管已有不少的朱子文化旅游资源得到开发，但可以看出各个景点之间过于分散，对武夷山地区整体的朱子文化旅游来说难以形成联动，开发后劲乏力。

3.朱子文化旅游资源的开发重形式轻内涵

武夷山地区的朱子文化旅游资源的开发多采用修复及再建的方式，部分旅游资源存在破坏性开发的问题。旅游者进行历史文化旅游，不仅关注历史遗存的文化内涵，而且对历史遗存所处的自然环境同样关注。朱熹去世已经八百多年了，其在闽北生活的环境及存留的生活痕迹已经随朝代的更迭而发生变化，既使是新修复或重建的遗址(五夫镇、紫阳楼等)，其外在的环境也已截然不同，故游客在游览时已难以体会朱熹当年的生活情境，游客进行的只是一种仿古建筑的欣赏，难以对朱子文化形成身心的共鸣。

4.旅游配套设施不足，从业者素质不佳

高铁的开通为武夷山带来了大量的游客，但武夷山地区却没有建设足够的旅游配套设施，尤其是针对朱子文化旅游的配套设施更是缺乏，其旅游从业者及经营者甚至对朱子文化毫无了解，不仅不能向游客正确讲解朱子文化的内涵，反而会对游客产生误导，这些严重阻碍了武夷山地区朱子文化旅游的发展。

三、武夷山地区进行朱子文化旅游资源开发与保护的建议

1.保护性开发

朱子文化作为中华优秀传统文化，需要不断的传承下去，因此在进行朱子文化旅游资源的保护与开发时，应极力避免破坏性开发，对具有开发价值的重要遗存，可以采取就地保护异地开发的原则，这样既能对重要的遗存进行保护，亦能根据游客的喜好和朱子文化旅游开发的总体规划进行弹性的建设，如对考亭书院的开发即可采取此种方式。考亭书院是朱熹晚年定居及终老的场所，也是“考亭学派”的诞生地，位于福建省南平市建阳区城西的考亭村，是朱子文化遗存中重要的文化旅游资源。但考亭书院旧址距离市区较远，交通亦不发达，如果以就地修复的方式进行旅游开发，一是会破坏遗址风貌，二是会因交通不便及周边无重要的旅游景点而对游客失去吸引力，故不如采取就地保护异地开发的方式。

2.整合旅游资源，打造主题旅游线路

武夷山地区进行朱子文化旅游资源的开发，其首要前提是必须依托武夷山风景区的带动，打造与武夷山自然风景区相互补充的文化旅游项目。以武夷山风景区为核心，重新整合周边朱子文化旅游资源，打造适合不同游客的朱子文化旅游产品，走主题开发之路。将相对分散的朱子文化景点进行分类，根据旅游者的喜好提供自助式的旅游套餐。如推出以朝圣祭祀为主题的朱熹墓之旅；以展示朱子书院讲学、著述成果的武夷精舍、考亭书院之旅；以体验朱子成长环境的五夫之旅，以学习朱子文化的游学之旅等。

3.设计符合朱子文化内涵的旅游纪念品

作为文化旅游产品的朱子文化旅游，其旅游产品的设计应体现其朱子文化内涵，而不能将某些事物(如茶、酒等)简单的冠以“朱子文化”的概念，也不能以明显是传说的东西予以附会，甚至是以全国各地旅游景点的同质化产品代替。设计具有朱子文化内涵的旅游纪念品，可以以体现朱子文化的精神内涵为主。如作为书法家的朱熹，存留大量的书法作品(摩崖石刻)，所以可以将朱熹的书法作品设计成印章(闲章、藏书章)、摆件、拓片等，也可以出版大量的朱子文化普及读物、朱熹著作等。总之，武夷山地区在进行朱子文化旅游纪念品的设计时，要紧扣“朱子文化”的内涵。

4.规范旅游环境

良好的旅游环境不仅能提升旅游目的地的口碑，也能提升其潜在的文化内涵。政府部门应发挥其职能作用，规范旅游市场秩序，提供政策优惠，完善旅游配套设施，合理规划旅游项目建设。而文化旅游从业者也应适时提高自身的综合素质，加强历史知识、道德素养、专业技能等方面的培训。同时也应提高文化旅游经营者的职业素质和专业水平，各方共同打造规范的旅游环境。

四、结语

文化是旅游的灵魂，武夷山地区作为朱子文化的摇篮，有义务、有责任为广大旅游者提供优质的朱子文化旅游项目与服务，将朱子文化旅游打造成优质的旅游名片。

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[责任编校：张勇]

2016-11-14

张美玲，女，辽宁葫芦岛人，福建华南女子职业学院教师。

F592.757

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1009-5462(2016)04-0047-03