常德德山山有德——《德祖善卷》评析

汪苏

（湖南文理学院文史学院，湖南常德 415000）

常德德山山有德——《德祖善卷》评析

汪苏

（湖南文理学院文史学院，湖南常德 415000）

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句《大学》中的经典之言，正为周友恩先生的著作《德祖善卷》（湖南人民出版社2015年出版）所印证。《德祖善卷》是一本修身养德的历史传记性佳作，该书对于考证和记载上古高士善卷的生平事迹具有重要的意义。不仅如此，《德祖善卷》根据善卷的故事、传说和历代文献的记载，对于中华民族文化的核心“德”进行了立体多方位的提炼、解释和印证，为当代人了解传统文化核心思想提供了可供讨论的蓝本，尤其是给大众认识中华民族文化的精粹“德”打开了一扇窗口。

用专著研究上古高士善卷的“德”，周友恩先生是不折不扣的第一人，他也是中华道德源流探索者之一。早在2010年周友恩就出版了《上古高士善卷评卷》（团结出版社）一书，上海大学中文系原主任邓牛顿在阅读该书之后指出：“在道德严重缺失的当代中国，高扬善卷的精神，为民族精神建设作出了重要贡献，也为湘人争了光，巩固了常德在中国精神史上的地位，泽益乡梓，可敬可赞。”《德祖善卷》一书的参考文献中著作就多达186种，包含正史、杂史、方志、类书、宗教典籍、考古发现等，可谓旁征博引。周友恩先生是用生命在写作，在这个知识大爆炸的年代里，像他这样耗费近20年时间收集材料，爬梳考辨，反复锤炼，呕心写成“德”著，实在相当少见，令人钦佩。周友恩先生是专职文化工作者，格物致知，博学睿思，披沙拣金，苦心孤诣而作《德祖善卷》，其求真的品德，严谨、求实的态度和潜心研究的科学精神深受善卷美德遗风之侵染。

《德祖善卷》从善卷的历史文化地位、主要生平事迹、个人素质、与同时代高士的比较、对中华文化的重大影响、道德内涵、广大地域影响等七个方面阐述德祖善卷对中华道德文明作出的历史性巨大贡献，为当今社会主义精神文明建设提供难得的正能量。

善卷之德是本书的核心。善卷的重义轻利、谦让、重生、修身、知止、轻名务实、敢谏与善谏、逍遥、就利辞害、勤劳、中庸、顺应时势、不降节、耿直、教化、心意自得、使贪廉懦立，是中华道德的主干和源头。这也是周友恩研究中华道德源流最重要的成果。周友恩认为，“德”是人类的精神钙质，不可或缺。

“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”相信很多人对于这句无韵诗中关于德山有德的问题难解其意。在阅读《德祖善卷》之前，我曾一度认为该诗多半为湘人自诩之言，我曾经多次登上德山，领略过德山并不出奇的风光，更有一种身在山中不知有山的感觉。然《德祖善卷》确实授德解惑，使人了解到德山悠久的历史文化和善卷以德显名的生平，为“常德德山山有德”找到了最有支撑力的依据，德山即善卷，善卷乃德山，二者浑然一体，难以分开。仔细思量，正是有高士善卷的德显，以及在此基础上经过历代文人学士记录、提炼、解释和加工而形成的关于善卷的故事传说，关于德山的文化气质，关于“德”的文化探讨，德山之德才最终沉淀在中华民族文化精粹的骨髓中，蕴藏在德山有德的传说中。

人们经常利用道德来教导他人，但细究起来，“德”到底是什么，确实能说清楚的人并不多。《德祖善卷》以“德”的解释为线索，历数历代文人学士的智慧，对“德”进行了多视角的阐释和讨论，使人对于“德”产生了比较清晰和全面的认识，也在某种程度上，将德文化的研究从先秦孔孟时代向前推移到了上古尧舜，这实在是一个巨大的进步。

《德祖善卷》在语言上深入浅出，以比较通俗的方式向读者解释了善卷的生平和历史事迹，使上古文学比较晦涩的感觉不复存在。作品为我们了解德山、善卷、德文化提供了新的蓝本，相信读者读后获益匪浅。

（责任编辑：刘英玲）