朴赞郁电影“暴力风格”探析

武梦环

（河北传媒学院，河北石家庄 050071）

朴赞郁电影“暴力风格”探析

武梦环

（河北传媒学院，河北石家庄 050071）

在近年“暴力电影”狂潮中，被称作“韩国电影大巫师”的朴赞郁，他电影中的暴力叙事悬念环环相扣，画面色彩绚丽夸张，剪辑手法丰富多样，这种独树一帜的风格，在他的“复仇三部曲”中表现最为典型。朴赞郁并不是韩国导演中最具影响力的那一位，但其电影中独特的“暴力风格”却深深影响着韩国电影甚至是世界电影。朴赞郁绚丽的表现手法是为了辅佐其电影最终旨归，作为民主党派的朴赞郁，电影中时时刻刻体现着那份责任感。不管是对国家和社会，还是对人性，朴赞郁有他自己独特的思考，他是用电影在呐喊。

朴赞郁；电影；暴力风格；复仇

被称为“韩国电影大巫师”的朴赞郁，硕果累累,最具有代表性的还是他的“复仇三部曲”，即《老男孩》《亲切的金子》《我要复仇》。他的电影不避讳政治敏感话题，不掩饰个人情感的宣泄，把性、人性丑恶，特别是暴力掰开来给观众看，表达着对人类身处环境的同情与怜悯，对社会的期待与谈判。“朴式电影”无论是在叙事上、画面上、视听语言上，都有着他独特的表现手法，他精湛的手法引来热捧的同时，也受人非议。

一、朴赞郁“暴力风格”的表现形式

昆汀的“暴力风格”充满幻想与荒诞，是自由快乐的；金基德的“暴力风格”充满绝望与挣扎，是压抑崩溃的；朴赞郁的“暴力风格”则和他们不一样。笔者从叙事、画面、剪辑三个方面分析朴赞郁“暴力风格”的形式。

（一）叙事悬念环环相扣

朴赞郁的电影总让观众开始时感觉事情错综复杂，最后幡然醒悟。在电影《共同警备区》中，电影一开始一名北韩军官被枪击身亡，涉及此事的其他四名军士，有一个在当天也被残忍杀害。当对其他三名军士调查时，他们的态度多有回避、冷淡，甚至还有一人自杀，恐怖悬疑的气息不断攀升。导演这时抽丝剥茧，一层一层地告诉观众缘由。朴赞郁最善于悬念的设置，大悬念套小悬念，大矛盾加小矛盾，环环相扣，原本简单符合情理的故事，经过调换，隐藏，滞后的一系列设计，使故事扑朔迷离，错综复杂。朴赞郁就是把观众所有的兴趣勾起来，所有的关注点抓住后，再告诉你真相。

（二）画面色彩绚丽夸张

身兼导演、制片、编剧、监制的朴赞郁，他的电影中对画面、声效、布光、包装，甚至演员的每一个动作，他花费的心思都不一般。这里不能不说的就是《老男孩》中，模仿电子游戏式的搏斗长镜头、广角镜头、拉长延伸画面。让你看见拳拳见血，阵势夸张而华丽。主人公忍耐了15年，压抑憋屈到了极限，终于爆发，报复之战就此打响。配着重节奏的电子音乐，使得这里的暴力，没有痛苦只有洒脱。但是对比起关押房间的镜头，规律稠密的花纹壁纸，把墙面包括屋顶都贴满，卫生间又铺满了小瓷片，整个环境压抑而又诡异。主人公皮肤里钻出小虫，然后爬满全身，密密麻麻，恶心发麻的画面，让观众理解吴大秀痛苦的心理，就如同自己全身被虫爬满。这种内心情绪的外化，也是朴赞郁暴力风格中善用的技巧，比如吃活鱿鱼，身旁的巨大蚂蚁等。

（三）剪辑手法丰富多样

镜头的碎片拼接、快速剪辑、动静结合在朴赞郁的电影中大量运用。将几个时空一起剪辑，不管是过去的、现在发生的，幻想中的、记忆里的，它们可以一起进行而不乱。这种巧妙地拼接，在《老男孩》里，最为经典。冗长的故事、复杂的环节，让这种碎片拼接法，使影片紧张而流畅。电影中表现吴大秀漫长的15年监禁时，朴赞郁甚至使用分屏，一边是吴大秀十几年如一日的煎熬，一边是电视中每年标志性的重大事件播放，告诉你一年一年的时间过去了。影片快速地剪辑，情节紧凑，加快节奏感，步入影片小高潮。同样在《亲切的金子》中，当金子在被害人父母面前播放虐杀他们孩子录像的时候，画面和声音的剪辑快而杂。录像带里的变态，疯狂虐待孩子，残忍杀害，孩子的哭喊，观看录像的父母悲痛欲绝，有的昏倒，有的要砸电视，一片哭喊声。在两种画面之间来回跳动，声音混杂，就是要营造出暴力给人带来的不适。

二、朴赞郁“暴力风格”产生的原因

暴力电影就是以各种刑事犯罪题材、直露地展现各种犯罪过程和血腥场面的故事片[1]。弗洛伊德认为：“暴力是一种纯生物渴求安息的要求，是想摆脱有机体生存痛苦的一种本能，一心归返到原始无机体的纯粹的永恒、毫无紧张的状态中去。”[2]按照这种人类本能学说的观点，自我毁灭是人的原始天性。这些暴力的血腥画面，越是让人感到不适，越是反映人类对真善美的追求，对和平的向往。

（一）自身经历激起暴力之源

朴赞郁，1963年出生于韩国首尔，毕业于江西大学。在他的大学期间，正好遇上政局动荡不安、社会矛盾激化，是民主势力与专制统治最大冲突的时期。学生民主运动高涨，抗议、示威、游行此起彼伏，政府为镇压造反者，实施了暴力手段，造成大量平民和学生死亡、受伤，也造成一些人对独裁政权的绝望而选择自焚。在那几年的军事独裁统治里，韩国经济十分恶劣，很多学生因政治原因被开除，放弃读书。年轻的朴赞郁就亲身经历了这场浩劫。他说：“那个时期，我受到了很大的冲击，原先的一些固定的观念都被打破了，那是一种暴力……我目击了这些场面，所以我觉得这段印象很深……这些事我都亲身经历过。”[3]那时候的朴赞郁，受到了深深的触动，也就理解为何他的电影充斥着暴力、犯罪这种题材。

在朴赞郁的电影中，有着对现实社会危机的反思，表明着鲜明的政治态度。这又可追溯到他的青年时期。朴赞郁的整个学生时期就是一个向往自由，敢于破旧立新的人。这促使他的思想有些左倾，再加上受西方民主思潮熏陶，就有些愤世嫉俗，2002年就加入了韩国最激进的左翼政党——民主工党。也是从那时，他就形成了自己对社会的认识和人生的态度。这种愤世嫉俗的态度被运用在电影中，成就了独特的“朴式电影”。他的电影无疑丰富了韩国的电影形态。

（二）宽松制度促生暴力之力

上个世纪90年代以前，韩国电影一直走“国产电影配额制”之路。为了保护国产电影，每家电影院、每个放映厅每年播映的国产电影要占总量的40%。但是90年代以后，韩国电影面临危机。随着韩国加入世贸组织，经济全球化到来，国外大片的冲击，国产电影的保障——国产电影配额制受到严重挑战。

韩国电影人决定勇敢迎接挑战，全力一搏，与国际接轨，进行电影分级制度。这个制度给予了韩国电影宽松的发展空间；同时，政府给予人力、物力，尤其是财力上的大力扶持，举办众多全球瞩目的电影节，比如釜山国际电影节、光州电影节、青龙电影节等等，在亚洲形成不小的影响力。社会上成立了林林总总的影视培训基地，大学里也开设电影相关专业。市场越来越成熟，一批又一批的年轻人愿意把精力投入电影中。朴赞郁就是借着这股趋势，卯足了劲，一改韩国传统电影框架，突破格局限制，大胆地展开创作。他的从影轨迹就是韩国电影从荒芜到兴盛的映射。从一个不知名的电影导演助理，一跃成为国际有名的B级片导演。他电影中赤裸裸、血淋淋的暴力之所以能酣畅淋漓地展现，必须感谢韩国电影制度的自由与支持。

三、朴赞郁“暴力风格”的旨归

朴赞郁绚丽的表现手法是为了辅佐其电影最终旨归，作为民主党派的朴赞郁，电影中时时刻刻体现着那份责任感。不管是对国家和社会，还是对人性，朴赞郁有他自己独特的思考，他是用电影在呐喊。

（一）对国家和社会的批判与控诉

朴赞郁几乎所有的电影，里面的医院、监狱、公安局、学校等等公共福利设施，人们最基本的安全保障全是摆设，是无用的空架子。表明的是秩序的缺失，法律的缺失。当年的韩国，2000年的基尼系数高达0.358，贫富差距高居OECD（经济合作与发展组织）成员国中的第三位[4]。严重的社会矛盾，太大的贫富差距，让百姓有了水深火热生活的感觉。

朴赞郁的电影中，总会让人产生质疑：这些暴力没人管吗？警察干嘛去了？无论是东劲孩子的绑架案还是金子被威胁利用，警察发挥的作用都不大，甚至睁一只眼闭一只眼。就连金子等人在监狱里服刑，改造受教育，也没能改变她们一个人的心，监狱也只是走个过场。里面的每个人表面在接受洗涤，其实每个人都不服气。在《我要复仇》中，在英美和阿游家中，有个脸上趴着苍蝇的警察模型。几次对他的特写，这么赤裸裸的讽刺，就是在说警察的腐败无能。

（二）思考人性弱点完成自我救赎

现代社会虽然高度发达，人们的文化素养越来越高，但是人们却像是戴着面具在生活。人与人之间充满隔阂、欺骗、利用。人们也越来越擅长伪装，人内心的丑陋只有自己知道。朴赞郁正是看见了这些，他愿意用鲜活的电影来表现，为的是警醒人类。《亲切的金子》中，金子的潜意识里始终怀有对死去的男孩和失去的女儿的罪责感；她将所有罪孽归结为白老师，是对自己恶性的自欺欺人，一种埋藏。当金子利用他人之手杀掉白老师之后，她才意识到杀掉白老师只是为了消除内心的阴影，这种报仇只是达到心灵的自我救赎。白老师在饭桌上对妻子实施虐待后，不忘让她晚饭聚餐不要付账；监狱里女犯人对另一个女犯人的凌辱，女人们对金子美貌的嫉妒，这些让观众看得清清楚楚。傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲，朴式电影让你看到镜子里人类最丑陋的一面。让你意识到这一点，从而开始自我救赎的行程。

（三）对边缘人物的殷切关怀

朴赞郁电影中尽是社会底层人物，甚至是社会边缘人物。这些人物不像吴宇森电影里的英雄，有老练的功夫；也不是昆汀电影中各个身手不凡的人，打得痛快淋漓。这里的暴力，是普通人的，是真实的，是更加残忍的。作为左翼政党的一员，朴赞郁自愿担当起拯救贫穷百姓、批判社会的责任。这里的暴力赤裸裸地刺激观众的眼球。这种冷暴力让人看了不是报仇雪恨的快感，而是深深地压抑，是代替劳苦大众的呐喊，是发自内心的声音。

四、结语

综观韩国影坛，朴赞郁并不是韩国导演中最具影响力的那一位，但其电影中独特的“暴力风格”却深深影响着韩国电影甚至是世界电影。朴赞郁导演只是在用暴力这种形式风格来诠释他对电影、对世界的认识，控诉国家与社会的不公，揭露人性的晦涩与黑暗，在生而为人的痛苦和挣扎中完成独孤的自我救赎，或许才是他电影的旨归。

[1]汪献平.暴力电影[M].北京：中国传媒大学出版社，2008：16-17.

[2]梁丽丽.罪与美的世界——金基德电影研究[D].南京师范大学，2006：65.

[3]张子涵.专访朴赞郁[J].世界电影之旅，2006（8）:14.

[4]陈丹.朴赞郁“复仇三部曲”的暴力美学与社会批判性分析[M].上海：上海大学出版社，2008：47.

（责任编辑：杭长钊）

2016-01-01

武梦环，河北传媒学院研究生院2015级艺术专业硕士研究生。